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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 20:00

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Gael García Berlanga, Luis Tosar e Icíar Bollaín.

http://www.kaosenlared.net/img2/157/157153_image0010029913.jpgDurante más de 500 años se ha discutido sobre aquel suceso en el que unos navegantes europeos llegaron a tierras que para ellos eran nuevas. 500 años más tarde, Icíar Bollaín conciencia la pantalla.

Dani Conil | danielm.eu 

Durante más de 500 años se ha discutido sobre aquel suceso en el que unos navegantes europeos llegaron a tierras que para ellos eran nuevas. Se habla de "conquista", de "descubrimiento", de "invasión", según la palabra que uses puede enmarcarte sobre la opinión que tienes al respecto. Ese suceso fue, en su concepto más difundido, la "conquista de América", la cual tuvo su punto inicial aquel lejano 12 de octubre de 1492. Los Reyes Católicos, mandamases de la mayor parte de la Península Ibérica, enviaron a marineros y comerciantes a la India pero estos eligieron otro camino al habitual que les llevó a uno de los puntos de inflexión más importantes en la Historia. Fue tan decisivo que al acto de llegar a otra tierra y explotar sus recursos se le llamó "colonización" gracias a Cristóbal Colón, el "descubridor" (?) del continente poblado de Incas, Mayas y demás pueblos... "pre-colombinos". Posteriormente vino la esclavización de población africana embarcados hacia el "nuevo continente", sometimiento y eliminación sistemática de las culturas indígenas, evangelización mediante el miedo y un largo etcétera. Otra fecha clave es 1812 en la que muchos países de Latinoamérica recobran la independencia. El resto, es conocido.

Volamos varios siglos hacia adelante y nos colocamos en el 7 de enero del 2011, fecha que ha sido legida para estrenar "También la lluvia" de Icíar Bollaín. El argumento trata de dos directores (Luis Tosar y Gael García Bernal, en la foto junto a Icíar Bollaín) que quieren realizar una película sobre la llegada de Cristóbal Colón (un siempre mimético Karra Elejalde) y el sometimiento a los indios. El lugar que eligen es Cochabamba y corren los primeros meses del año 2000. Durante este tiempo, Bolivia se ve envuelta en unos trágicos sucesos llamados "la Guerra del agua" donde la población denunciaba la privatización de la misma y el encarecimiento de las facturas. Los dos directores tienen que convivir con el conflicto mientras quieren terminar de grabar. Ambas historias, los disturbios y el proceso de colonización, se ven mezcladas con maestría para denunciar la falta de soberanía no sólo de Bolivia, sino del resto de América Latina que ha sido el patio trasero tanto de EEUU como de España y Brasil durante muchos años durante los cuales el expolio ha sido el factor común. Donde antes hubo virreyes, luego encontramos empresas y dictadores que bien conocían a un tal Henry Kissinger. La historia de sometimiento se ha repetido hasta que algunos dijeron "basta" aunque los tilden de "autoritarios" e "irracionales". Probablemente, esta película sacuda las conciencias de aquellos españoles de golpe en el pecho que tienen a Isabel la Católica como ejemplo para el género femenino o menosprecien a presidentes electos sólo por exigir dignidad portando un jersey. Pero, pensándolo mejor, quizás no dispongan de conciencia que les dé una bofetada. Lástima.

La película fue proyectada en el I Festival de cine político de Ronda (Málaga, Andalucía).

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 19:54

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http://www.kaosenlared.net/img2/157/157552_ninos_mapuche_texto.jpgCampaña de firmas por la Libertad de los jóvenes mapuche acusados como menores por supuestos delitos terroristas, que aún continúan en prisión preventiva en la Cárcel de Chol Chol, Temuco, Chile.

La Red de o­ngs de Infancia y Juventud de Chile y Fundación Anide les invitan a participar activamente en la Campaña de firmas por la Libertad de los jóvenes mapuche acusados como menores por supuestos delitos terroristas, que aún continúan en prisión preventiva en la Cárcel de Chol Chol, Temuco, Chile.
  
LLAMADO PUBLICO A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL
TERRORISTA ES EL QUE ENCARCELA A UN NIÑO

Con testigos sin rostro, negándoles toda posibilidad de defenderse, y de desarrollar su cultura e identidad
  
L.M.C., C.C.M y J.A.Ñ. son tres jóvenes mapuche acusados por la Ley Antiterrorista chilena.
  
Ellos se encuentran al interior de un centro de internación para menores de edad del Servicio Nacional de Menores (SENAME) desde hace más de seis meses; uno de los menores cumplió 1 año interno.
  
A pesar de las modificaciones a la Ley Antiterrorista del pasado 8 de octubre y las promesas del gobierno chileno, dicha Ley sigue aplicándose a menores de edad.
  
Estos tres jóvenes siguen acusados de terroristas; a la fecha no se ve ningún cambio y aún esperan la preparación del juicio, que se aplaza reiteradamente.
  
Cuando el Estado chileno acusa a un niño de terrorista y permite que estén muchos meses separados de su familia, de su escuela y amigos sin que su calidad de menores haga ninguna diferencia, está violando la Convención de los Derechos del Niño y la Convención Americana sobre Derechos Humanos que él mismo suscribió.
  
El Estado chileno tiene la responsabilidad de velar por el bienestar de todos los niños y niñas sin discriminación. En el caso de la niñez mapuche, al acusar de terroristas a L., J. y C. y alejarlos por meses y sin razón de su familia, escuela y amigos, no está generando las mejores condiciones para su desarrollo.
  
Adhiere con tu firma a la Carta que enviaremos al Ministro de Justicia de Chile para solicitar que L., C. y J. retornen a sus casas para navidad, y que nunca más un niño o niña sea acusado de terrorista.

CARTA AL MINISTRO

Sr. Ministro de JusticiaDiciembre de 2010 De su consideración: Somos personas que seguimos de cerca las noticias sobre la huelga de hambre mapuche en Chile y nos alegramos, como muchos, que se haya depuesto a tiempo. Consideramos que, aún con las reformas, la Ley Antiterrorista (LAT) es insuficiente pues no asegura plenamente el debido proceso de quienes son acusados con ella, mujeres y hombres que enfrentan a la justicia sin suficientes garantías y en desigualdad de condiciones.

No obstante ello, se dio un paso muy importante en relación con la niñez de nuestro país pues se estableció que no podrán ser juzgados por esta Ley, sino por la que les corresponde como menores: la Ley de Responsabilidad Penal Adolescente. De esta manera, el país cumple por fin con las recomendaciones de órganos internacionales (Comité de Naciones Unidas para los Derechos del Niño y CIDH) respecto a que ningún niño o niña debiera ser acusado de terrorista en Chile. 

Hoy, a 60 días de la puesta en vigencia de la nueva Ley Antiterrorista, vemos con preocupación que los jóvenes mapuche L.M., C.C. y J.Ñ. siguen acusados de terroristas y están con prisión preventiva en la cárcel de menores desde hace mas de 6 meses. Señor, en su calidad de Ministro, le pedimos muy atentamente que resuelva a la brevedad: Que los tres menores, presos en el centro de Chol-Chol vuelvan a sus hogares antes de navidad y Que ningún niño o niña más en Chile sea acusado de terrorismo, ¡nunca más! Pon tu firma a la carta dirigida al Ministro de Justicia y difunde el link entre tus amigos, familiares y redes de contactos.

*Obligatorio
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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 19:44

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http://www.kaosenlared.net/img2/157/157400_qom_felix_diaz.jpgLa decisión nació de varias asambleas de pueblos originarios realizadas ayer en Rosario, Bs. As. y Capital Federal, anunció Félix Díaz, referente de la comunidad Qom "La Primavera" de Formosa.

POR LOS ASESINATOS DE LOS HERMANOS QOM 
Cortarán a partir de hoy, la 9 de Julio por tiempo indeterminado

La decisión de cortar la Av 9 de Julio, que nació en varias asambleas de Pueblos Originarios realizadas en Rosario, Pcia de Buenos Aires y Capital Federal, "busca una solución total y definitiva para mis hermanos de La primavera", aseguró Felix Diaz, líder de la comunidad Qom.

Concluida la reunión en el Congreso, participó de una asamblea que reunía a distintos pueblos del país tras los cual afirmó: "varios pueblos arribarán mañana jueves 9 de diciembre para sumarse a la protesta porque la lucha de los Qom en Formosa es la lucha de todos los pueblos y de las personas de bien que defienden los derechos del hombre".

Representantes de pueblos originarios aseguraron que por la mañana del jueves comenzará el corte de la Av. 9 de Julio y Av. de mayo donde se instalarán además puestos culturales para sensibilizar a la población urbana en favor de los DDHH indígenas y ampliar su conocimiento de la tradición y cultura originaria.

Durante la asamblea convocada por la Unión de Pueblos se logró por unanimidad que las comunidades marchen por la causa de La Primavera para exigir el esclarecimiento de los represores, reparación del daño producido por la policía y la restitución total de las tierras de su propiedad, cuyos títulos datan de antes de la creación de la Pcia. de Formosa.

Para Daniel Segovia, Presidente de Unión de Pueblos, "fue decisivo en la resolución de la asamblea de rechazar el silencio que rodea a este caso y salir a pelear la verificación una vez más que los derechos humanos parecen tener, para algunos, graduaciones ya que no resulta ser lo mismo cuando la víctima es un blanco que un indio".

"Creemos que la Presidenta de la Nación debería escuchar en forma directa a este líder natural de la comunidad Qom de La Primavera para que pueda contar con un relato sin intermediarios de lo que se vive en la Pcia de Formosa", aseguró.

Por su parte, Díaz dijo que lamentablemente pese a que mantuvo reuniones y charlas con autoridades del Poder Ejecutivo su experiencia le indica que "si uno no se lleva un compromiso por escrito la probabilidad de una ayuda es incierta por lo que ahora aspira a ser recibido para la máxima autoridad del país".

Díaz se entrevistó en las primeras horas de la tarde de ayer con la Pta de Concertación Forja, Silvia Vazquez, autora del proyecto de ley de Reparación Histórica de los Pueblos Originario. El líder Qom agradeció todo el apoyo recibido y repasó con la Diputada Nacional la ausencia del Congreso como institución en estas graves violaciones a los derechos humanos de ciudadanos argentinos.

AGENCIA DE COMUNICACIÓN  RODOLFO WALSH

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 19:30

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http://noticiasrtv.com/noticiasrtv/public_html/noticiasrtv/wp-content/uploads/2010/08/2010/09/empleadas-hispanas-recibiran-millonaria-compensacion_409x274-400x267.jpgServindi, 9 de Diciembre, 2010.- Al menos 300 mil indígenas y afrodescendientes americanos que demandaron al gobierno federal por sufrir discriminación durante varias décadas, recibirán unos 4,600 millones de dólares como compensación económica.

 

Este resarcimiento dinerario se produce luego que el presidente Barack Obama promulgara este miércoles una histórica ley “que no hace más que reafirmar los valores sobre los que se fundó esta nación: los principios de justicia, igualdad y oportunidad”, dijo.

Este desagravio a los grupos étnicos “cierra un capítulo largo y desafortunado de nuestra historia”, expresó el presidente Obama durante la ceremonia de promulgación en la Casa Blanca.

Como se recuerda durante su campaña electoral Barack Obama se comprometió a tratar de solucionar las disputas legales sobre la discriminación realizada en el pasado por los sucesivos gobiernos a los sectores minoritarios.

Elouise Cobell, perteneciente a la tribu Blackfeet (Pies Negros) de Browning, Montana, y la principal demandante del caso de las comunidades indígenas, dijo que no esperaba que éste se resolviera mientras ella estuviera viva.

Cobell presentó la demanda hace casi 15 años, y encabezó los esfuerzos para que el Senado y la Cámara de Representantes aprobaran el arreglo por tres mil 400 millones de dólares acordado entre las partes hace un año.

La medida da fin a dos demandas colectivas iniciadas hace largo tiempo. Además, resuelve cuatro disputas sobre derechos al agua de comunidades indígenas de Arizona, Nuevo México y Montana.

De otro lado, al menos 300 mil indígenas acusaron al Departamento del Interior de estafarlos al negarles las regalías por explotación de petróleo, gas, bosques y tierras de pastoreo desde 1887. Los demandantes se repartirán el monto acordado.

El acuerdo que beneficia a los granjeros negros representa la segunda ronda de pagos por una demanda colectiva que se resolvió en 1999. El caso comenzó por acusaciones de discriminación generalizada por parte de las oficinas locales del Departamento de Agricultura al entregar préstamos y otros beneficios.

El nuevo arreglo por casi 1.200 millones busca compensar a quienes quedaron fuera del primer acuerdo por no haberse sumado a tiempo a la demanda.

Algunos republicanos advirtieron que los granjeros negros podrían inventar historias de discriminación que serían difíciles de demostrar, pero funcionarios del gobierno aseguraron que la ley incluye salvaguardas para evitar fraudes.

—-
Fuente: Prensa Indígena RNV MG/ Agencias

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 19:06

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http://3.bp.blogspot.com/_hZReCqoqGRA/S1dzRgxvS9I/AAAAAAAAAIE/DbZEY_Q1J7Y/s400/jaime+corisepa_presidente+fenamad.JPGDirigente Jaime Corisepa. Foto: Febamad

Servindi, 9 de diciembre, 2010.- Los efectos del calentamiento global como el calor y el frío extremos, amenazan seriamente la vida de los pobladores del pueblo Harákmbut, quienes además han visto diezmada su población debido a las enfermedades y plagas venidas del exterior.

La etnia Harákmbut, de unos 5 mil habitantes, se encuentra localizada en la región peruana de Madre de Dios, en la frontera con el Brasil.

Sus precarias viviendas han sido construidas en las orillas de los ríos Colorado, Madre de Dios e Yshire. Su alimentación se basa principalmente en la actividad pesquera y en la recolección de frutos.

El dirigente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y afluentes (FENAMAD), Jaime Corisepa, dijo que “este año las lluvias fueron escasas y los ríos tuvieron poca agua, por lo que no hay muchos peces y el calor es más fuerte”.

“Antes de ser contactados en el año 1940 por los padres dominicos, la población de los Harákmbut llegaba a los 30 mil habitantes, ahora en cambio no pasamos de los 5 mil habitantes” dijo.

El ingeniero agrónomo Emerson Bocanegra, consejero regional de Madre de Dios, indicó que desde hace unos años la temperatura en Puerto Maldonado -la capital regional- ha cambiado de manera sustancial.

“Antes en época de calor se llegaba a los 37 grados y en invierno a los 22 grados, ahora el calor sobrepasa 40 grados y el frío los 10 grados, provocando neumonía y males bronquiales”, puntualizó.

“Los más afectados son los niños de las comunidades nativas, agrarias y sectores pobres de la periferia de la ciudad”, agregó.

Bocanegra señaló que el incremento de los deslizamientos, sequía y heladas en la Amazonía “nos demuestran que los suelos de nuestras regiones amazónicas son muy frágiles y vulnerables a la presencia del cambio climático”.

Minería y Extracción forestal los desplazan

Dos de los más grandes problemas que agravan la situación de los indígenas son la presencia de inmigrantes que vienen de los Andes en busca de tierras, y los mineros ilegales que llegan a esta región rica en oro.

Según el Ministerio del Ambiente, unas 30 mil personas trabajan en la minería informal en la región de Madre de Dios, que produce 16 toneladas de oro al año, con un valor de 1.200 millones de dólares y contamina el medio ambiente con 32 toneladas de mercurio anuales.

Corisepa dice que entre los inmigrantes hay traficantes de madera que devastan los bosques. “Cuando llegan las lluvias hay deslizamientos arrasando nuestras viviendas. Nos están arrinconando, sacándonos de nuestros ríos para quedarse con nuestras tierras”.

La Defensora del Pueblo, Beatriz Merino, señaló en julio pasado que el “Perú pierde anualmente un promedio de 150.000 hectáreas de bosques a causa de la deforestación y su posterior degradación”.

Aunque Perú es percibido generalmente como un país andino, en realidad es sobre todo amazónico. Cerca de dos tercios de su territorio son selváticos. De los 6 millones de kilómetros cuadrados de la Amazonía, 780.000 se encuentran en Perú.

 

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 18:59

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http://www.servindi.org/img//2010/12/Ernesto-Sanchez.jpgAINI, 09 de diciembre de 2010.- El presidente de la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni (CPEM-B), Ernesto Sánchez, demandó al gobierno respetar los derechos de los pueblos indígenas constitucionalmente reconocidos y paralizar las obras iniciadas en el tramo carretero Villa Tunari – San Ignacio de Moxos.

 

Dicha vía atravesará directamente el Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro-Secure (TIPNIS), poniendo en riesgo gran parte de la biodiversidad que se encuentra en esta zona.

“La construcción de esta carretera se pretende llevar adelante sin tomarnos en cuenta, no se menciona los impactos que van a perjudicar a nuestra área protegida TIPNIS rica en biodiversidad, donde existen bosques inmensos y una laguna que permite a los indígenas de la zona sobrevivir a través de la pesca”, informó Sánchez.

El dirigente de la CPEM-B, manifestó que las comunidades indígenas están planteando al gobierno propuestas alternativas para desviar la construcción de la carretera y que no afecte a las zonas donde existen pueblos indígenas,

“Queremos que se inicie un proceso de consulta previa e informada sobre este proyecto para que mediante el dialogó encontremos soluciones” indicó Sánchez.

“No estamos en contra del desarrollo, pero queremos que respeten el derecho a decidir nuestro propio desarrollo de acuerdo a los usos y costumbres ya reconocidos en la nueva Constitución” concluyó.

Fuente: Agencia Intercultural de Noticias Indígenas AINI

 

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 18:35

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http://www.servindi.org/img//2010/12/Saul_Puerta_7Dic2010.jpgFoto: JA / Servindi

Servindi, 10 de diciembre, 2010.-”Si los gobiernos no nos escuchan, los pueblos indígenas nos atrincheraremos en nuestros territorios para protegerlos y por el bien del pulmón del planeta” dijo Saúl Puerta Peña, uno de los dirigentes nacionales de la organización amazónica AIDESEP, del Perú.

“Hagan lo que hagan no nos cansaran. Siempre estaremos inflexibles, nuestros territorios son únicos y nadie nos lo quitaran” señaló.

Puerta participó el martes 7 de diciembre de la marcha indígena y campesina que recorrió alrededor de 15 kilómetros para hacer sentir la voz de los pueblos originarios a los negociadores que participan de la Cumbre sobre Cambio Climático que se realiza en Cancún, México.

En diálogo con la prensa Saúl destacó la necesidad urgente de brindar seguridad jurídica de los territorios indígenas como un mecanismo eficiente para mitigar el cambio climático, propuesta de la Coordinadora Indígena de la Cuenca Amazónica (COICA).

Saúl Puerta, del pueblo Awajún,  es Secretario de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) e informó que el gobierno peruano no respeta los derechos de los pueblos y comunidades indígenas del país.

El dirigente indígena exigió al gobierno peruano respetar la decisión popular, los derechos de los pueblos indígenas y las propuestas consensuadas que éstos formulan de manera constructiva.

Recordó que está pendiente de aprobación el proyecto de Ley sobre Consulta Previa aprobado el 19 de mayo de este año por el Congreso pero que de manera arbritraria el mandatario Alan García se resistió a promulgarla con la única finalidad de acelerar las concesiones de los terriorios amazónicos.

Además, en estos momentos se están impulsando falsas consultas que solo son talleres informativos para debatir la Ley Forestal, que es muy importante para la preservación de los bosques y combatir el cambio climático.

“Con este tipo de estrategias el gobierno maneja -como muchos otros- un doble discurso pues para el exterior habla muy bonito de sus compromisos, pero internamente bloquea las propuestas constructivas para el diálogo entre Estado y Pueblos Indígenas” señaló Puerta Peña.

A pocas horas de culminar la Cumbre de Cancún Saúl Puerta reiteró su demanda a los gobiernos para que no ignoren las propuestas de los pueblos indígenas y los incluyan en los documentos finales.

“Los pueblos tenemos pleno derecho a la participación directa y efectiva en la lucha contra el cambio climático pues nuestro modo de vida es sostenible y tenemos conocimientos y sabiduría como alternativas para enfrentarlo” dijo.

“Pero es imprescindible que los gobierno respeten nuestros derechos y garanticen que en las estrategias que implementen se respete el derecho al consentimiento libre, previo e informado y nuestros conocimientos tradicionales” precisó.

“Si los gobiernos no escuchan a los pueblos  las estrategias que acuerden para combatir el cambio climático pueden ocasionar peores impactos y el remedio resultar peor que la enfermedad” concluyó.

http://www.servindi.org/img//2010/12/Saul_Puerta_7Dic2010b.jpg

 

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10 diciembre 2010 5 10 /12 /diciembre /2010 18:26

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http://www.servindi.org/img//2010/12/Bajo-la-sombra1.jpgBajo la sombra del guamúchil nos habla de la experiencia de mujeres indígenas y mestizas (casi todas de origen rural) presas en Cereso Morelos, donde viven aisladas de la sociedad alrededor de 200 mujeres y 15 niños.

 

El libro cuestiona el sistema de justicia estatal que ve en el castigo y en el encarcelamiento, una solución ante la incapacidad de un modelo social, que con la exclusión y la pobreza ha contribuido a producir la criminalidad.

Bajo la sombra del guamúchil ha sido coordinado por Rosalva Aída Hernández Castillo y fue editado por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), el Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) y Ore-media.

El libro puede ser descargado con un clic en el siguiente enlace:

www.ciesas.edu.mx
www.iwgia.org
www.oremedia.org

Introducción: historias de exclusión

Por Rosalva Aída Hernández

El guamúchil es el árbol de los corrales y vigilante de los caminos.

Por alguna razón que desconocemos gusta de la presencia humana, pues acostumbra proliferar donde hay frecuente tránsito de personas. En el área femenil del Centro de Readaptación Social de Atlacholoaya (Cereso) Morelos, el guamúchil es la única área verde que les permite a las internas sentirse cercanas a la naturaleza y olvidarse por momentos del contexto penitenciario que las rodea. Las mujeres indígenas y campesinas se han apropiado de este espacio donde, según nos explica una de ellas: “el verde del guamúchil, los pájaros que en él anidan y las risas de los niños que les llegan desde las áreas de juegos, las hacen sentir que no están encerradas”

Bajo la sombra del guamúchil nos habla de la experiencia de mujeres indígenas y mestizas (casi todas de origen rural) presas en el área femenil del Cereso Morelos, donde 206 mujeres y 15 niños han sido aislados de la sociedad, por un sistema de justicia que ve en el castigo y en el encarcelamiento una solución ante la incapacidad de un modelo social, que con la exclusión y la pobreza ha contribuido a producir la criminalidad.

Organismos internacionales han señalado que los índices de delincuencia están directamente relacionados con la falta de desarrollo económico, la mala distribución de recursos públicos y la persistencia de la iniquidad y la injusticia social.

Estas publicaciones, libro y video, se proponen acercarnos a dichas experiencias de inequidad, a través de las voces y los escritos de nueve internas que, en el marco del taller de Historias de vida, han llevado a cabo desde 2008 a la fecha, en el área de mujeres de dicho reclusorio (conocido como “el femenil de Atlacholoaya”); más los escritos de otra interna.

En el taller, las participantes se dieron a la tarea de documentar y escribir la historia de otras compañeras presas indígenas y campesinas que no contaban con el privilegio de la escritura. Este proceso colectivo permitió crear nuevos lazos de solidaridad entre las mujeres indígenas y no indígenas, y abrió un espacio para refl

exionar en torno al machismo y al racismo que marcan a la sociedad mexicana y que infl uyeron en la cadena de injusticias y exclusiones que terminaron por privarlas de su libertad.

Esta doble publicación (libro y video) incluye también poemas y reflexiones que se escribieron durante el desarrollo de otro taller que auspicia el Instituto de Cultura de Morelos, denominado Mujer: escribir cambia tu vida, efectuado entre 2007 y 2008.

Se trata pues de un esfuerzo colectivo que realizamos, la también académica, activista y escritora Elena de Hoyos y una servidora, junto con el grupo de diez reclusas y escritoras en formación, internas en dicho centro de reclusión; tarea a la que le hemos dedicado casi tres años y que son el fruto de los talleres mencionados.

 

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7 diciembre 2010 2 07 /12 /diciembre /2010 20:34

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Integrantes de la Comunidad la Primavera Reprimidos

http://www.originarios.org.ar/civitas/modulos/noticias/img_completa/imgnoticia_6695.jpegEl colonialismo continua en las tierras de Insfrán, donde el poder político, económico, y judicial, con una brutal represión  asesinó a un hermano del pueblo Qom, Roberto López,  de la comunidad La Primavera, junto a  otros heridos de bala y casas quemadas, por defender sus territorios ancestrales.

Félix Díaz, cacique de La Primavera ya regresó a su pueblo luego de  estar oculto en el monte, perseguido con orden de captura, con la desolación de la tristeza por la injusta muerte e indignación por los continuos atropellos hoy sin límites,  sufridos por la comunidad desde hace años.

El gobernador  Insfrán  elije defender los intereses de los grupos de poder concentrados, enfrentados históricamente a los pueblos originarios, dejándolos en la marginación, la pobreza, la enfermedad y la muerte. Hace más de un año los Qom pedían una salita de salud y otras demandas que llegaron ante el  INAI, y siguen esperando.

Otro extraño “accidente” y muerte de un hermano Pilagá a pocas horas de la represión en La Primavera: en un feudo  los derechos no se ejercen y molestan.

“… el miércoles 24 de noviembre el compañero Mario López, dirigente de los Pueblos Originarios, delegado del MoCaFor, de la etnia Pilagá, domiciliado en la colonia Alberdi de la localidad de Estanislao del Campo, que estaba desarrollando tarea militante en su comunidad es embestido violentamente por un automóvil conducido por un oficial de la brigada de informaciones de la Policía de la provincia, policía identificado como Pedro Arias. El compañero salía de su precaria casa para tomar la ruta nacional 81  con una motocicleta al momento que fue atropellado de frente por el policía. Mario López, era un destacado dirigente social comprometido con la causa campesina e indígena. El policía involucrado en la muerte de Mario López es un alcahuete que se dedica a intimidar a dirigentes sociales de la zona”. (Fuente. Frente Nac. Campesino)

En nuestro país, dice la Constitución, no hay prerrogativas de sangre… pero parece que el Gobierno de Formosa no lo entiende así. La muerte tienen categorías y la de los pueblos originarios pareciera valer menos que otras muertes…  Faltan romper las cadenas que nos amarran a historias de racismo, de represión y de sometimiento cultural de nuestro pasado, para unirnos en un país pluricultural con igualdad de derechos  y decir los pueblos originarios no son otros, somos nosotros, y lo que le pasa a un Qom, o a un Diaguita, como Javier Chocobar, me pasa a mí, a la sociedad toda, al igual que  Mariano Ferreyra, Carlos Fuentealba, Darío y Maxi, todos luchadores por reconocidas causas justas y nobles.

Ser parte de la tierra y el territorio es lo opuesto a  las avaricias que generan la propiedad privada y  la riqueza: los Celía, familia de ganaderos criollos, reclaman como suyas las tierras que pretenden vender a la Universidad Agropecuaria, en vistas a lo cual han expulsado a los Qom de sus territorios ancestrales, respaldados por los diferentes poderes en una  clara violación a los derechos indígenas. ¿Se va a enseñar en esa Universidad que un Qom no tiene derecho a su territorio porque hay que sembrar soja?

Pedimos  al Gobierno Nacional  que tome urgentes medidas para evitar otras posibles muertes de hermanos indígenas en territorio argentino, que se restituyan de inmediato las tierras ancestrales Qom de la comunidad  La Primavera, que son sus legítimos titulares y que se desconozca la farsa de apropiación “trucha” y la consecuente expropiación sobre dicha apropiación “trucha” dado que son nulos los actos contrarios a lo que dispone el Convenio 169 de la OIT, que por ser un tratado internacional es superior a las Leyes.  LA LEY DE EXPROPIACIÓN DE LA LEGISLATURA DE FORMOSA DEBE SER DECLARADA NULA.

Este proceso político iniciado el 25 de Mayo del 2003, es una construcción colectiva cuyo objeto es redimir a las víctimas de la injusticia social y terminar con la impunidad. El Gobernador Insfrán debe saber que no se admitirá nunca más impunidad y no se soportará ni una sola acción de gobierno que en lugar de redimir a las víctimas, cree más injusticia social. Como la farsa de expropiar lo intangible.

El Congreso de la Nación debe hacer efectiva la garantía y el derecho que los pueblos originarios ya tienen,  sancionando una Ley de Propiedad Comunitaria Indígena que respete íntegramente el Art. 75 inc. 17 de la Constitución y el Convenio 169 de la OIT.

La aprobación del proyecto de Ley  surgido del Decreto 700/10 de Propiedad Comunitaria Indígena y la finalización del relevamiento territorial  establecido por la Ley 26160 de Emergencia Territorial, son necesidades urgentes y prioritarias para dar lugar al buen vivir de los hermanos así como la aplicación de políticas que pongan en vigor los derechos indígenas que marcan  la Constitución Nacional y los Tratados Internacionales. Sin ello, la ley 26160 que implemento Néstor Kirchner prohibiendo los desalojos en todo el país, sería letra muerta.

El pueblo Qom tiene derechos, hagámoslos valer entre todos.  Queremos un país  en donde el derecho a la comunicación con identidad, los territorios indígenas, los saberes de los pueblos originarios en su diversidad sean respetados, y vayan acompañadas con  políticas sociales y culturales.  Hoy pedimos justicia para nuestros hermanos Qom de La Primavera. Las nuevas muertes de nuestros hermanos,  exigen la decisión de crear medidas urgentes para resolver los conflictos de los pueblos originarios en todo el país, aplicando el derecho de consulta y participación,  para evitar más muertes, que este proceso político no deberá permitir.

 Es necesario que el estado nacional brinde protección a los hermanos Qom, que tengan asistencia jurídica para terminar con las falsas imputaciones penales que se les hacen, que no haya represalias futuras y que los daños sufridos en su territorio sean reparados.

El Congreso Nacional debe sancionar una Ley que reglamente el Consenso Informado como procedimiento obligatorio para todas las decisiones que afecten bienes culturales y territoriales indígenas como lo establece dicho convenio. La falta de sanción de esa Ley pone a la República en un estado de incumplimiento respecto al Convenio 169. Si esa Ley ya estuviera en vigencia esta “expropiación” de territorio indígena no hubiera podido consumarse

Si alguna duda había sobre las responsabilidades que le caben a la provincia de Formosa por estos hechos, el propio Gobierno Provincial se ha encargado de despejarlas: la defensa hecha por el Ministro de Gobierno del accionar policial que provocó las muertes de los hermanos Qom es inaceptable. Deja en claro que el Gobierno Provincial desconoce el derecho y la garantía constitucional de los pueblos originarios a sus tierras ancestrales.

Este Gobierno Nacional  ha sido enfático en no reprimir la protesta social.  Lo que ha hecho el Gobierno de Formosa es desconocer la legítima protesta de quienes se encuentran amparados por garantías constitucionales. Hacemos responsable al gobierno de Gildo Insfrán  de las muertes ocurridas  y nos sumamos a la convocatoria de una “investigación independiente” para que el juicio y  castigo a los culpables sea efectivo en consonancia con el espíritu que guía el accionar de las autoridades nacionales en temas sociales y de derechos humanos.

 “El gobierno provincial no sólo ha contribuido a la violación de derechos, sino también a reforzar la situación histórica de discriminación, exclusión y pobreza de las comunidades indígenas”, afirma Amnistía Internacional… En abril de 2009, y durante un prolongado corte de ruta, indígenas del Pueblo Wichi también murieron en la ruta formoseña. María Cristina López, de 22 años, y Mario García, de 48. Ambos pedían lo mismo que la Comunidad La Primavera, respeto a sus derechos (consagrados por frondosa legislación nacional e internacional) y, sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y enfermedades curables en centros urbanos. Los medios nacionales no dieron cuenta de esas muertes.  (Fuente. Darío Aranda, periodista)

Confiamos en que el Gobierno Nacional continúe con la política de Derechos Humanos  y centre su mirada en la falta de cumplimiento de los derechos de nuestros pueblos originarios, terminando con la continua violación a los mismos en la Provincia de Formosa y en todo el territorio nacional.

COMISIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE CARTA ABIERTA.             


Fuente: COMISIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE CARTA ABIERTA. 

 

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7 diciembre 2010 2 07 /12 /diciembre /2010 00:49

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http://www.servindi.org/img//2010/12/CancunJusticiaClimatica.jpgPanel en la cumbre de Cancún. Foto Jorge Agurto / Servindi

Por Minga Informativa Centroamericana Cloc-Vía Campesina

5 de diciembre, 2010.- En el marco del foro por la vida la justicia social y ambiental, que inició este 4 de Diciembre en Cancún, México, se están desarrollando debates, foros, paneles, movilizaciones y otras actividades todas relacionadas con el cambio climático que afecta severamente a toda la humanidad.

En este contexto, Tony Clarke, del Instituto Polaris de Canadá en su intervención explicó sobre la industria agrícola, la agroindustria y sus impactos, la justicia climática y la importancia de construir un gran movimiento social ambiental a futuro.

Clarke manifestó que ya muchas organizaciones sociales están luchando contra las agroindustrias, porque estas no solo ocasionan los efectos de gases de invernadero; sino que están tratando de privatizar el bosque, el agua y el aire. Pero todas las trasnacionales han hecho un gran cabildeo para asegurarse que estos temas no sean tocados en las cumbres climáticas.

La solución a la crisis climática la tiene el pueblo, las y los campesinos, a través de la soberanía alimentaria y la agricultura sustentable. Está demostrado que si todos estos sistemas agroindustriales se convirtieran en agricultura sustentable, se podría reducir la contaminación en un 40%, pero las trasnacionales en vez de enfrentar el problema están tratando de aplicar los mecanismos de bonos de carbono para no pagar la deuda climática.

El cambio climático no puede ocurrir si no cambiamos el sistema capitalista económico, que actúa bajo la premisa que todos los recursos naturales son ilimitados. Este modelo es equivocado para enfrentar la crisis climática, por eso es una necesidad crear un movimiento social a futuro, empezar por hacer tejidos y alianzas con otros movimientos sociales, con los pueblos etc. El lugar para hacerlo no es Cancún, fue Cochabamba; ahí se inició el proceso donde los movimientos sociales crearon la base, pero desde los pueblos.

Entre tanto Silvia Ribeiro directora para América Latina del grupo ETC, periodista, coordinadora de campañas en temas ambientales en varios países, en su ponencia sobre ¿porque estamos en Cancún? manifestó que los gobiernos están hablando de aumentar el mercado de carbono, los llamados REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación).

Con esto se está ante la privatización del aire, estos mecanismos aumentarán la especulación climática. Pero esto no es todo: hoy 4 de Diciembre en la COP16 se propuso que no solo los bosques fueran incluidos en los REDD, sino que también toda la agricultura campesina.

En la COP 16 también están usando a los países que tienen necesidades y pretenden crear un fondo para programas de ajuste climático, pero este va ser manejado por la ONU. Hasta ahora solo Bolivia ha llevado los acuerdos de Cochabamba a las negociaciones de la COP 16, pero estas fueron totalmente descartados, apuntó Ribeiro.

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Fuente: Movimientos Org: http://www.movimientos.org/madretierra/show_text.php3?key=18677

 

 

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