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Comunicadores Charrúas

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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 21:04

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http://www.tvn-2.com/noticias_img/42539.jpgSiete lenguas indígenas fueron reconocidas legal y oficialmente por el Estado panameño según se publicó el último viernes en la Gaceta Oficial.

 

Esta nueva norma se estableció en la Ley 88 del 22 de noviembre donde se reconoce la “”diversidad cultural como un valor histórico y patrimonio de la humanidad”.

Las siete lenguas reconocidas pertenecen a los pueblos Ngäbe, Buglé, Kuna, Emberá, Wounaan, Naso Tjerdi y Bri Bri.

Las lenguas serán impartidas solo en las comarcas indígenas, zonas aledañas y otras áreas donde haya presencia notable de indígenas.

Asimismo, establece que será el Ministerio de Educación el encargado de diseñar y supervisar un plan nacional de educación bilingüe y junto a las autoridades tradicionales de cada pueblo indígena también regulará los idiomas y alfabetos.

La ley también incentivará la formación de educadores tanto indígenas como no indígenas en la “enseñanza intercultural bilingue”.

Además, se permitirá la asistencia de estudiantes y profesores a los centros educativos con su vestuario tradicional.

Para Arysteides Ikuaiklikiña Turpana, poeta de la etnia Kuna, la nueva ley significa “un gran avance” porque “los niños ya no van a ser perseguidos más en las escuelas por hablar el idioma materno, porque antes el idioma materno siempre fue perseguido y los niños castigados”.

De los 3,3 millones de habitantes los indígenas panameños representan más del once por ciento y viven en cinco comarcas legalmente reconocidas, Kuna Yala, Madugandí, Wargandí, Ngöbe-Buglé y Emberá-Wounaan.

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:43

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http://cicaregional.org/scripts/phpThumb.php?src=/imagenes/web/autores/logoCica0001modoy58132.jpg&w=40Por Consejo Indígena de Centroamérica

Realizado en la Paz Bolivia el día 16 de noviembre 2009 con asistencia de los representantes Gubernamentales ante el Fondo Indígena de México, Centroamérica, Sur América, Caribe y Europa (España, Portugal y Bélgica). Este espacio es parte de la estructura del fondo Indígena que convoca a consultivas tanto Gubernamentales como indígenas para avanzar en el analices de temas prioritarios en las agendas de cada sector para luego discutirlos en los espacios reglamentarios sean Asambleas y Consejo Directivo.
Por: Donald Rojas 
Realizado en la Paz Bolivia el día 16 de noviembre 2009 con asistencia de los representantes Gubernamentales ante el Fondo Indígena de México, Centroamérica, Sur América, Caribe y Europa (España, Portugal y Bélgica). Este espacio es parte de la estructura del fondo Indígena que convoca a consultivas tanto Gubernamentales como indígenas para avanzar en el analices de temas prioritarios en las agendas de cada sector para luego discutirlos en los espacios reglamentarios sean Asambleas y Consejo Directivo. 
En el foro Intergubernamental cada delegación de Gobierno dio a conocer el avance en sus países en materia de políticas y programas que ejecutan en beneficio de los pueblos indígenas. En esta oportunidad se hizo énfasis en los conceptos de desarrollo que cada Gobierno entiende para los pueblos indígenas. 
Un tema obligado en la discusión fue el cambio Climático, donde se dio a conocer el avance que el Fondo Indígena, junto a las organizaciones indígenas a partir de foros nacionales y regionales para consensuar posiciones en el marco de la COP 15 así como un plan a largo plazo. 
El Embajador de Bolivia ante la OEA y presidente del grupo de trabajo que negocia el texto de la declaración sobre los derechos indígenas en la OEA, invito a los Gobiernos para que se sumen a las negociaciones que se realizara en la primera semana de diciembre 2009 en la sede la OEA en Washington. 
Los Gobiernos de España y Bélgica dieron a conocer sus políticas de cooperación con los pueblos indígenas así como los convenios específicos con el Fondo Indígena para impulsar el “Desarrollo con Identidad” que se ejecutaran en la región latinoamericana. 
XXXIV SESION DEL CONSEJO DIRECTIVO DEL FONDO INDIGENA 
Realizado en santa Cruz, Bolivia del 17 y 18 de noviembre 09. Con la participación del los Consejeros indígenas y de Gobierno. El Consejo Directivo del FI esta integrado por seis representantes indígenas y seis de Gobierno. El Consejo directivo conoció en detalle el informe de labores preparado por el Secretario técnico, entre los principales temas: El avance en el programa de Desarrollo con identidad con los convenios de cooperación formados para su implementación, el programa de formación a través de las Universidad Indígena Intercultural, con varias maestrías, cursos de especialización y diplomados con mas de 25 Universidades y organizaciones indígenas. Cada Consejero realizo un informe de la situación en cada país y su relación con los Gobiernos. Se realzaron el trabajo realizado por las regionales en el marco de convenios específicos con el Fondo tal es el caso del CICA en la región centroamericana con énfasis en el la estrategia para el “BUEN VIVIR”. 
El programa “desarrollo con identidad” a través del convenio FI con reino de Bélgica fue un tema de analices sobre todo el nivel de preparación, se revisaron las líneas operativas y criterios para la selección de los proyectos y se conoció de un avance de proyectos ya recibidos en el secretariado del FI, las regionales actualizaran la información y se pretende que en el corto plazo se puedan seleccionar los proyectos e iniciar la ejecución en las comunidades indígenas. 

CAMBIO CLIMATICO: Se conoció sobre los proceso preparatorios que realizan los Gobiernos y las organizaciones indígenas nacionales y regionales sobre el tema de cambio Climático en el marco de la Conferencia sobre cambio Climático, el CICA informo sobre los diversos foro nacionales y regionales en preparación de una estrategia sobre CC, sobre todo el Foro mesoamericano realizado del 9 al 11 en san José, Costa Rica. El FI enviara una excitativa a las cancillerías de los estados miembros del FI para acoger las recomendaciones indígenas emanadas de los foros de concertación. 
La próxima Asamblea general del Fondo Indígena se realizara en el mes de setiembre 2010 en España. 
San José, 23 noviembre 09 

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:39

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http://www.elpueblosoberano.net/wp-content/uploads//2010/11/N-B.jpgFuenteFOBOMADE / Bolivia

La Décima Conferencia de partes del Convenio de Biodiversidad Biológica (COP10) celebrada a fines de octubre en Nagoya, Japón, instauró un “nuevo orden” económico internacional que mercantilizará todos los recursos de la biodiversidad, los últimos bienes comunes de la humanidad.

El acuerdo firmado en Nagoya es “un paso decisivo en los esfuerzos mundiales por la conservación de los recursos genéticos” porque compromete a 193 naciones a proteger el 17 por ciento de las áreas terrestres y el 10 por ciento de las áreas marinas hasta el año 2020, destacó el secretario ejecutivo del Convenio sobre Diversidad Ahmed Djoghlaf.

Según Djoghalaf, este instrumento legal será recordado como “uno de los más importantes en la historia de la cooperación multilateral y del ecologismo en particular” porque transformará la riqueza natural en un “bien de capital” y dará inicio a un “nuevo orden” económico y ecológico internacional.

La COP10 llevó a la práctica la vieja estrategia diseñada por las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs) para revertir la degradación de los ecosistemas y la erosión genética, haciendo realidad los sueños más delirantes de transnacionales, banqueros y fondos de inversión.[1]

El Secretario del CBD premió el proyecto “Negocios y Biodiversidad” (B+B), lanzado en 2008 por la canciller Angela Merkel y la GTZ, por su contribución a “salvar la biodiversidad en el año Internacional de la Diversidad Biológica”.

Con la lógica de que “sólo se conserva lo que cuesta”, la Conferencia de Nagoya llamó a “intensificar” la valoración económica de todos los bienes naturales, incluida la propia vida, como una nueva clase de “activos” financieros con valor monetario.

De esta forma, la COP10 trastocó la “gestión de los ambientes naturales” en un “negocio”, e institucionalizó la mercantilización de todos los recursos de la naturaleza, incluidos los genes, los microorganismos, los “servicios ecosistémicos” (desde la polinización hasta la filtración del agua) y los conocimientos ancestrales de poblaciones indígenas de América del Sur.

Victoria del capitalismo verde

Lucrar con los bienes naturales es un viejo anhelo del capitalismo en crisis. Desde hace décadas, el Acuerdo General sobre la comercialización de servicios (AGCS) de la Organización Mundial de Comercio (OMC) clasifica todas las funciones de la biodiversidad genética y los conocimientos tradicionales de las culturas indígenas como “servicios ambientales” susceptibles de ser valorizados. [2]

En 2001, el programa Millenium Ecosystem Assessment (MEA) de la ONU comenzó calcular el valor de los ecosistemas del planeta, y hasta 2005 identificó cuatro tipos de servicios ambientales de los suelos, subsuelos, yacimientos de recursos naturales y recursos marinos. [3]

En 2007, la iniciativa The economics of Ecosystems and Biodiversity (TEEB) auspiciada por el PNUMA comenzó a calcular el valor de mercado de especies, moléculas y sobre todo de los “servicios ecosistémicos” que prestan bosques, humedales, praderas y arrecifes coralinos.

Si los ecosistemas proveen servicios esenciales para el bienestar humano, ¿por qué no pagar por ellos?, razona Pavan Sukhdev, director de la iniciativa TEEB y a la vez responsable de negocios internacionales del Deutsche Bank Servicios.

Según el PNUMA, “el pago por servicios ambientales” (por ejemplo el mantenimiento de un bosque para proveer agua o la reforestación de zonas degradadas para capturar el CO2, entre otras iniciativas) “contribuye a la creación de trabajos verdes y hace posible la diversificación de ingresos de la población rural”.

En 2008, el PNUMA lanzó la “Iniciativa de Economía Verde” con el fin de incentivar inversiones en ecosistemas y servicios derivados de la diversidad biológica, una “nueva generación de activos” que supuestamente estimularían el crecimiento económico, crearían empleos decentes y ayudarían a reducir la pobreza, al tiempo que mejorarían la sostenibilidad ambiental de la economía mundial. [4]

Desde entonces el capitalismo verde intensificó su ofensiva, deseoso de transformar la biodiversidad en dinero, hasta que finalmente ganó una batalla decisiva en la Convención de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica celebrada a fines de octubre de 2010 en Japón.

En Nagoya, el Banco Mundial propuso formalmente que la gestión de los ambientes naturales se convierta en un “negocio”, y presentó un proyecto piloto en seis o 10 naciones durante un período de cinco años, en asociación con India, Colombia, el PNUMA, ONGs conservacionistas, el Fondo del Medio Ambiente Mundial, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y Globe Internacional. [5]

El BM quiere enseñar a los países a cuantificar el valor de los ecosistemas y sus servicios en términos de ingresos y valor de activos; incorporar estos valores a la planificación y el diseño de políticas específicas que une la riqueza y el crecimiento económico; y elaborar directrices para la aplicación práctica de la valoración de los ecosistemas que se puedan aplicar en todo el mundo.

“La riqueza natural de las naciones debe ser un bien de capital valorado en combinación con su capital financiero, capital manufacturado y el capital humano. Las cuentas nacionales deben reflejar los servicios vitales de almacenamiento de carbono que proporcionan los bosques y los valores de protección de la costa que proceden de los arrecifes de coral y los manglares”, dijo el presidente del grupo del BM Robert B. Zoellick.

La contabilidad del capital natural debe movilizar recursos adecuados que permitan que la conservación de la diversidad biológica funja como un trampolín para lograr el desarrollo económico, explicaron Gustavo Fonseca de la FMAM  y la directora general de la UICN Julia Marton-Lefevre.

El grupo TEEB también presentó las conclusiones de su investigación en la COP10. El informe recomienda realizar inventarios físicos de las reservas forestales y servicios de los ecosistemas; crear áreas protegidas nacionales y regionales, y valorar los servicios ecosistémicos. Garantiza a las transnacionales más de un 1,1 billón de dólares de “ganancias suplementarias” en 2050. [6]

La Conferencia aprobó un plan estratégico basado en el informe “TEEB para los negocios”, institucionalizó la mercantilización de la biodiversidad y sus ecosistemas, y refrendó un Protocolo que legitima la privatización de genes y conocimientos indígenas.

Se institucionaliza el capitalismo verde

La COP10 de Nagoya acordó “promover un entorno de políticas públicas que permita la intervención del sector privado y la incorporación de la diversidad biológica en las estrategias y procesos de adopción de decisiones empresariales…”; y “alentar la intervención de las empresas como interesados directos en toda revisión y aplicación futura de las estrategias y planes de acción nacionales sobre diversidad biológica”.

La COP10 llamó a “fomentar la iniciativa de Negocios y Diversidad Biológica como un medio para integrar más la utilización sostenible de la diversidad biológica en el sector privado”, determinando “una serie de opciones para la incorporación de la diversidad biológica en las prácticas empresariales…”.

El plan estratégico de la COP10 refuerza mecanismos financieros e incentivos como el Pago y compensación de servicios ambientales (PSE), las compensaciones por biodiversidad, los esquemas de certificación ecológica, y sugiere aplicar más ampliamente otros mecanismos que movilicen inversiones nuevas y adicionales para la conservación y restauración de la biodiversidad.

La COP10 pidió al Secretario Ejecutivo que apoye el programa de trabajo para explorar, evaluar y medir los valores, costos y beneficios de las áreas protegidas, teniendo presentes las características de los diferentes biomas y ecosistemas, y basándose en los resultados del estudio TEEB.

En ese sentido, la COP10 recomendó implementar de forma acelerada los mecanismos REDD-plus en programas de mitigación y adaptación al cambio climático; e incorporar al mercado de carbono no solo los bosques sino también “servicios ecosistémicos” como la fotosíntesis, la polinización, la prevención de la erosión del suelo, entre otras “funciones de la naturaleza”.

Además, la Conferencia de Nagoya consensuó un Protocolo sobre el uso y distribución equitativa de los beneficios derivados de los recursos genéticos (ABS en inglés), que incluyen el “material hereditario contenido en las especies” y los “conocimientos tradicionales” ligados a la biodiversidad.

El Protocolo ABS facilita a las empresas el acceso a recursos genéticos y conocimientos tradicionales “con valor económico, científico o social”, con la condición de que compartan beneficios con la comunidad.

Estos beneficios pueden ser monetarios (mediante tasas de acceso, por muestra recolectada o adquirida de otro modo; pagos por adelantado, pago de regalías, tasas de licencia de comercialización, tasas especiales por pagar a fondos fiduciarios o salarios), o condiciones preferenciales mutuamente convenidas  como por ejemplo la financiación de investigación, empresas conjuntas y la “propiedad conjunta de derechos de propiedad intelectual pertinentes”.

La COP10 creó la Plataforma Intergubernamental sobre Biodiversidad y Servicios del Ecosistema (IPBES en inglés), un órgano integrado por representantes de Estados, expertos, empresarios y financistas, equivalente al Panel Intergubernamental para el Cambio Climático (IPCC). [7]

El IPBES controlará la aplicación de la CDB hasta 2020, priorizando “el interés y las capacidades del sector privado (…) sobre la utilización sustentable de la biodiversidad y de los servicios de los ecosistemas como fuente de futuras operaciones comerciales y como condición de nuevas posibilidades comerciales…”.

Los bancos y sociedades financieras no disimulan su regocijo porque ahora pueden especular con territorios, áreas protegidas, reservas naturales y otros “sumideros de CO2” privados. Se abre una gran oportunidad de negocio con la diversidad biológica, celebra James Griffiths del Consejo Empresarial Mundial para el Desarrollo Sostenible (World Business Council for Sustainable Development).

Cuadro:

El precio de los “servicios” de la naturaleza

Los servicios de los ecosistemas de las costas tienen un valor estimado de 25.000 mil millones de dólares anuales. Conjuntamente con los arrecifes coralinos, suplen un estimado del 50 por ciento de la pesca mundial, proveyendo nutrición a cerca de 3 mil millones de personas, así como 50 por ciento de la proteína animal y minerales a 400 millones de personas de países en desarrollo, según el PNUMA.

También le han puesto precio a la polinización: “Los insectos polinizadores son proveedores de miles de millones de dólares a la naturaleza. Para 2005, el valor total económico de la polinización de insectos se estimó en 153 mil millones de euros. Esto representa el 9,5% de la producción agrícola mundial para la alimentación humana en 2005”.

El informe TEEB estima que las pérdidas económicas por la degradación ambiental suman entre 2 y 4,5 miles de millones de dólares al año. Calcula que una inversión anual de 45 mil millones en áreas protegidas podrían generar 5 miles de billones de dólares anuales en servicios de los ecosistemas, incluyendo el secuestro de carbono, la protección y mejoramiento de los recursos hídricos, y la protección contra inundaciones.

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:32

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http://www.elpueblosoberano.net/wp-content/uploads//2010/11/delfincambioclimatico-300x199.jpgFuenteCONAIE

REDD Y LAS FALSAS SOLUCIONES AL CAMBIO CLIMÁTICO

Los pueblos indígenas entendemos que el cambio climático es producto del desarrollo de la industria capitalista que, concentrada en los países del norte, no sólo ha contaminado el aire y el agua, sino que ha despojado a nuestros territorios extrayendo recursos naturales, concentrando e industrializando la producción de alimentos y destruyendo la Allpa Mama.
Son los bosques andinos y amazónicos, los manglares, páramos y humedales los que están protegiendo al planeta, pues son capaces de captar grandes cantidades de CO2 de la atmósfera de forma natural y mantener el equilibrio climático. Estos ecosistemas constituyen fuente de vida y hogar de comunidades campesinas, pueblos indígenas, de pescadores, pueblos montubios y afrodescendientes, que hemos permanecido en estos territorios y los hemos cuidado desde siempre.
Además, los pueblos indígenas hemos contribuido al cuidado de la Naturaleza sosteniendo la producción campesina indígena en pequeña escala y comunitaria y la utilización de conocimientos y saberes tradicionales, que ha impedido una mayor expansión de la agroindustria, otra de las principales causas del cambio climático.

Sin embargo estos ecosistemas están siendo destruidos y nuestra agricultura se encuentra amenazada por actividades extractivas como la minería, la industria petrolera, la explotación industrial de la madera, la conversión en monocultivos para producir agrocombustibles, o cultivos agrícolas para la exportación. Todo esto contribuye a acelerar el cambio climático, puesto que se acaba con reservorios naturales de carbono, las actividades económicas tradicionales, además de contaminar los suelos y las fuentes de agua de las que depende la soberanía alimentaria.
Los proyectos REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación Forestal), iniciativa surgida de las negociaciones internacionales de cambio climático, pretenden incorporar los bosques -y otros ecosistemas- a los mercados financieros internacionales, a través de la usurpación de los derechos de los pueblos y las comunidades sobre sus tierras y territorios, favoreciendo proyectos de forestación y reforestación, es decir plantaciones forestales como sumideros de carbono, prácticas que hemos rechazado pues implican impactos sociales y ambientales para las comunidades.
REDD significaría un nuevo colonialismo del Norte con el Sur, encadenamiento a nuevos mecanismos financieros, más endeudamiento, acaparamiento de tierras y pérdida de derechos de los pueblos y comunidades del Sur, mientras que el consumo de combustibles fósiles por parte del capitalismo seguirá aumentando, siendo responsable por los desastres climáticos.
Rechazamos estas formas de interferencia en nuestras tierras y territorios, pues REDD es afianzar el falaz mercado de carbono como solución al cambio climático, y es una forma de transferir las responsabilidades de los países que han contaminado la atmósfera, hacia los pueblos que históricamente hemos cuidado estos ecosistemas. La confrontación del cambio climático no puede basarse en mercados de carbono o una simple sustitución de un modelo energético por otro (por ejemplo: combustibles fósiles por agrocombustibles).
Combatir verdaderamente el cambio climático implica cuestionar el modelo económico basado en la explotación de las personas y de la Naturaleza, tenga el nombre de capitalismo o de socialismo del siglo XXI. Sólo así podremos detener la contaminación y la deforestación, respetando y favoreciendo los derechos colectivos de los pueblos y nacionalidades sobre sus tierras y territorios. Debe ser una solución política de cambios estructurales en el modelo económico y particularmente en el modelo agrario.
Esto significa luchar por la construcción del verdadero Sumak Kawsay, hoy, con los vivos, no sólo declarando héroes a los que fueron asesinados como Fernando Daquilema.
Ante esto proponemos:
1. Rechazar los proyectos REDD que buscan mercantilizar nuestros territorios y la Naturaleza a través de la creación y venta de servicios ambientales, así como los proyectos de forestación y reforestación, y otros monocultivos para sumideros de carbono, en nuestras tierras y territorios, pues esto nos impide conservar nuestros ecosistemas y producir alimentos.
Tampoco admitimos que con el objetivo de sustituir la energía fósil por fuentes de energía llamadas renovables, se represen nuestros ríos para hidroeléctricas o se promuevan plantaciones de caña, palma, colza o cualquier otro cultivo para producir agrocombustibles.
2. Iniciar un proceso de insurrección agraria para construir desde los Pueblos un verdadero Sumak Kawsay, un modelo agrario basado en la producción indígena, campesina y comunitaria que garantice la soberanía alimentaria.
3. No permitir la expansión de las industrias extractivas, en particular luchando contra la minería a cielo abierto en nuestros territorios, pues es nuestra responsabilidad defender la Pachamama, que es nuestra Madre.
4. Iniciar una transición energética hacia sociedades no petroleras, con energías limpias, descentralizadas, ecológica y socialmente respetuosas. Ninguna tecnología debe atentar al derecho al agua ni a la soberanía alimentaria.

Por el Consejo de Gobierno

Delfín Tenesaca

PRESIDENTE

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:20

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http://www.elpueblosoberano.net/wp-content/uploads//2010/11/Formosa-300x193.jpgOrganización de Naciones y Pueblos Indígenas en Argentina (ONPIA)

COMUNICADO

FORMOSA LA TIERRA ESTA REGADA DE SANGRE

MARTES TRAGICO

La Comunidad Toba Qom de La Primavera, municipio de Laguna Blanca, departamento Pilcomayo, provincia de Formosa hace varios años que reclaman la restitución de  su territorio  indígena; el reclamo enfrenta a la comunidad con intereses de la Provincia y la familia Celía (ganaderos). La provincia tiene proyectado construir infraestructuras para una facultad de agroindustria, por un lado, y la familia Celía se aferra a una porción de tierra y sostiene la propiedad, dentro del citado territorio.

Hace más de 4 meses que las familias Tobas iniciaron medidas de Reclamos sobre la tenencia del territorio ancestral, sin que la provincia prestara intención sobre el reclamo legítimo de la Comunidad y que el  Gobierno de GILDO INFRAN (Gobernador) viene violando los derechos de los Pueblos Indígenas de Formosa, la protesta se inicio en la Ruta Nacional Nº 86 exigiendo al gobierno provincial la restitución de las tierras, en todo este tiempo no hubo avance hacia una solución diplomática al problema, aquellos funcionarios, religiosos, dirigentes sociales y otros que apostaron al dialogo chocaron contra un muro construido por una facción de la oligarquía que prefiere la presión, la extorsión, la represión y la muerte como medidas de escarmiento para cualquiera que cuestione el orden establecido en una Provincia  feudal.

Por los hechos que se registran en Formosa se puede pensar que existen sectores del gobierno, las fuerzas de seguridad, la justicia provincial, dirigentes políticos y algunos adinerados, interesados en instalar un clima de violencia en la provincia para justificar mayor represión. Los acontecimientos de represión y muerte en la ruta nacional 86 fue fogoneado con claridad por sectores interesados. La  represión fue planificada y ejecutada por un equipo de tarea interdisciplinario; es así que a través de innumerables hechos de ataques, violencias físicas y verbales y publicaciones mediáticas se estaba construyendo el clima propicio para un desenlace trágico.

El martes 23 (trágico) de noviembre del presente año los violentos contaron con el aval del juez mediocre de la ciudad de Clorinda Dr. Mauriño, como tantos; efectivos Policiales obligados a reprimir, y el papel de Gendarmería que deja muchas dudas; resultado: represión, detenidos, heridos y tres muertos, un oficial de la policía y dos indígenas masacrados. Minorías políticas, oficialistas que apuestan a la represión y los opositores que buscan pobres muertos, lograron sus objetivos.

La ONPIA pide JUSTICIA y  se que esclarezca estos ASESINATOS  y que no quede Impugne como los suceso que pasaron con la COMUNIDAD NAN QOM y  se lleve a los culpable  a la justicia y que paguen sus delitos, que NO ALLA IMPUGNIDAD y que se investigue desde el Gobernador hasta el ultimo Policía que participo en los acontecimientos trágicos de “La Primavera” están involucrados Funcionarios, Juez, Fuerzas de Seguridad y Civiles. Si no se esclarece y se hace justicia con los criminales  NOS LEVANTAREMOS como PUEBLO acompañado de la sociedad hacia la búsqueda de JUSTICIA aunque eso sea más doloroso. El pueblo Indígenas formoseño es un pueblo manso pero todo tiene límite.

MIERCOLES TRAGICO

 

Mas dolor, mas lagrimas, mas muerte inocente; el miércoles 24 de noviembre el compañero Mario López, dirigente de los Pueblos Originarios, delegado del MoCaFor, del Pueblo Pilagas, domiciliado en la colonia Alberdi de la localidad de Estanislao del Campo, que estaba desarrollando tarea militante en su comunidad es embestido violentamente por un automóvil conducido por un oficial de la brigada de informaciones de la Policía de la provincia, policía identificado como Pedro Arias. El compañero salía de su precaria casa para tomar la ruta nacional 81  con una motocicleta al momento que fue atropellado de frente por el policía.

Mario López, era un destacado dirigente INDIGENA  comprometido con la causa  indígena y campesina. El policía involucrado en la muerte de Mario López es un alcahuete y mercenario que se dedica a intimidar a dirigentes sociales de la zona.

Los sucesos trágicos de Formosa no se condicen con la política de Derechos Humanos y de no represión de las protestas sociales que con mucha valentía lleva adelante la Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández de Kirchner.

Como ONPIA PEDIMO JUSTICIA PARA EL PUEBLO INDIGENA TOBA Y PILAGA DE  FORMOSA y principalmente para el hermano Mario López y Familia.

BASTA DE IMPUGNIDAD CON EL GOBIERNO DE FORMOSA

 

JUSTICIA PARA CON NUESTROS PUEBLOS

 

NO MÁS ASECINATO Y DESAPARICIONES

 

 

BASTA de VIOLENCIA, BASTA  de MUERTE, BASTA  de IMPUGNIDAD.

JUSTICIA-JUSTICIA-JUSTICIA

Por último, solicitamos la solidaridad de los organismos de Derechos Humanos y Movimientos Populares de la Argentina y el exterior.

JORGE ÑANCUCHEO

PTE. ONPIA

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:16

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http://lh4.ggpht.com/_yha1IIAAxbs/TPUD2oEwkmI/AAAAAAAAB5I/r39jC10WmX0/s640/Asamblea%20ANAMURI.jpg(Ukhamawa Noticias, 30 de noviembre de 2010).- Con un Encuentro Nacional, realizado en la comuna de Padre Hurtado los días 23 y 24 de noviembre, finalizó el Proyecto de Formación sobre el Convenio 169, de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI.

 

La actividad fue coordinada por Millaray Painemal, mapuche y secretaria general de dicha organización, quien indicó que realizaron ocho talleres a lo largo de Chile y que el encuentro nacional posibilitó la elaboración de un Plan de Trabajo, la conformación de una nueva Comisión Indígena y de un equipo de Formadoras para dar continuidad al proceso de capacitación de nuevas lideresas.

Las demandas

 La plena aplicación de las disposiciones del Convenio 169 de la OIT, es una de las principales demandas de las mujeres indígenas, especialmente en lo referido al derecho de consulta y participación, asimismo, exigen que se incorpore en las mallas curriculares la historia, cosmovisión y lenguas de los pueblos originarios y se derogue la Ley Antiterrorista.

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:12

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1 de agosto 2010 217(AINi/Erbol, La Paz, 30 de noviembre de 2010).- Una fuente parlamentaria de la Asamblea Legislativa Plurinacional, reveló este martes que el proyecto de Ley sobre la Madre Tierra, que será presentado esta tarde al presidente Evo Morales, no contempla la consulta, como planteaban las organizaciones indígenas y campesinas originarias.

Según la fuente, miembro de la Comisión de la Región Amazónica Tierra, Territorio, Agua, Recursos Naturales y Medio Ambiente de la Cámara de Diputados, este punto fue uno de los más conflictivos para llegar a un consenso con las cinco organizaciones que integran el Pacto de Unidad, que insisten en una consulta vinculante.

“Fue justamente este punto (la consulta a los pueblos indígenas originarios campesinos para los proyectos extractivos en sus territorio) en el que se debatió bastante para llegar a un acuerdo con los hermanos”, señaló.

Informó también que en la residencia Presidencial se presentará el borrador al Primer Mandatario del Estado para que dé curso a la propuesta y lo remita a las instancias que corresponden

 

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1 diciembre 2010 3 01 /12 /diciembre /2010 19:07

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http://lh6.ggpht.com/_yha1IIAAxbs/TPVp31QF0jI/AAAAAAAAB5k/4qNZ6I5VNOM/s640/Caucus%20indigena.jpg(AINI, Cancún, 30 de noviembre, 2010).-Delegados y delegadas de los pueblos indígenas, en representación de más de 360 millones de personas indígenas, piden incorporar en los acuerdos sobre Cambio Climático un conjunto de propuestas mínimas de carácter irrenunciable por estar profundamente ligadas a sus derechos humanos.

 

Los delegados y delegadas indígenas reunidos en Cancún coincidieron con el enfoque de derechos expresado por el presidente de México Felipe Calderón quién señaló que el “derecho a un ambiente sano” es un derecho humano de todos las personas, incluyendo especialmente a los indígenas.

Los pueblos indígenas reiteran que los textos que se adopten en Cancún reconozcan los derechos de los pueblos indígenas.

Entre estos, apuntan, se hallan el derecho a la libre determinación, a los territorios, al consentimiento previo libre e informado, a los conocimientos tradicionales y recursos genéticos, entre otros.

También exigen la participación plena, efectiva y directa de los PPII en todos los mecanismos, órganos, procedimientos establecidos en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático como mitigación, adaptación, Protocolo de Kyoto, financiación, transferencia de tecnología y fortalecimiento de capacidades, entre otros.

Las peticiones se apoyan en principios y derechos reconocidos por la propia Organización de las Naciones Unidas (ONU) como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 13 de septiembre de 2007.

 

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30 noviembre 2010 2 30 /11 /noviembre /2010 15:56

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03/02/2010
La Fuerza Aérea colombiana suelta bombas de 500 kilos con el fin de desterrar a los nativos de sus tierras y entregárselas a la multinacional Muriel Mining.
bombardean resguardo Urada Jiguamiandó

La OIA dice que error militar en ataque al resguardo de Jiguamandó, en el Urabá antioqueño, busca generar desplazamiento. Uribe dice que FAC es "cuidadosa" con civiles y acusa a Farc de camuflarse.

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La OIA denunció que la multinacional Muriel desde el año pasado ha desforestado el bosque para instalar campamentos en en los Municipios de Murindó y Mutatá, bajo Atrato.


Entre Mutatá y Murindó, municipios pertenecientes al departamento de Antioquia, la Fuerza Aérea colombiana suelta bombas de 500 kilos con elfin de desterrar a los nativos de sus tierras y entregárselas a la multinacional Muriel Mining.

Uribe Vélez con la excusa falsa de que la guerrilla se esconde entre la población civil pretende tapar y justificar sus crímenes. "Uribe dice que FAC(fuerzas armadas de Colombia) es "cuidadosa" con civiles y acusa a FARC(Fuerzas armadas Revolucionarias de Colombia) de camuflarse, escribe Semana.com.

Los militares "han sido muy responsables, muchas veces estos bandidos del terrorismo se han refugiado en casas y eso ha llevado a la Fuerza Aérea a abstenerse, a abortar un procedimiento de bombardeo", afirmó furioso Uribe.

Pero los resultados saltan a la vista. “Los esposos Marta Ligia Majoret, de 38 años y José Rubiano Bariquira, de 23, se encuentran en el hospital San Vicente de Paúl, luego de que el ejército bombardeara su casa en el resguardo de Urada Jiguamiandó, en el Urabá antioqueño”.

Otra denuncia más en contra del gobierno colombiano. Deja entrever la Organización Indígena de Antioquia (OIA).

“Según la población indígena, el lugar de los hechos está muy cerca a un batallón de la Décimo Séptima Brigada, y que desde el 24 de diciembre hace presencia en el territorio. En su criterio, es poco creíble la versión de que el Ejército atacaba a la guerrilla, pues permanentemente la zona es monitoreada por los militares”.

A todos los Embera, de Colombia y Panamá atañe el atropello de Muriel Mining.

Aida Petrona el gobierno indígena en la Escola de Colombia

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30 noviembre 2010 2 30 /11 /noviembre /2010 04:36

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http://www.onu.org.pe/Upload/Noticias/cop16.jpg16 ª Conferencia de las Partes de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático

Cancún, México, 29 noviembre-10 diciembre, 2010

Los pueblos indígenas de todas las regiones del mundo celebraron una reunión preparatoria del 27 al 28 de noviembre aquí en Cancún, y acordaron presentar la siguiente declaración a la sesión de apertura del 16 Conferencia de las Partes de la Convención de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.

En primer lugar, agradecemos a las Partes, a la Presidencia y la Secretaría por esta oportunidad para expresar nuestros puntos de vista y preocupaciones. También expresamos nuestro agradecimiento a los pueblos indígenas de esta tierra y de todo México por permitirnos estar aquí para participar en estas discusiones críticas, de las que depende la supervivencia de todos nosotros.

Los pueblos indígenas están al frente de los impactos del cambio climático en todo el mundo, ya si somos de las islas y las zonas costeras, el Ártico, los desiertos, los bosques de las zonas urbanas o de las zonas de montaña. Nuestros alimentos tradicionales están disminuyendo, nuestras vías fluviales y los hábitats del mar de hielo están desapareciendo, las lluvias que nos sostienen se están secando, y nuestros países de origen están cayendo ante el crecimiento de los mares. La situación es grave y urgente. Los pueblos indígenas reclaman un cambio en los modelos de producción y consumo que producen el cambio climático, así como la acción decisiva de soluciones reales por los Estados Partes en la presente sesión.

Las amenazas para nuestra supervivencia y la violaciónes de nuestros derechos humanos reconocidos internacionalmente como consecuencia del cambio climático están aumentando a diario. Estrategias de mitigación basadas en el mercado, tales como el Mecanismo de Desarrollo Limpio y las compensaciones de carbono, incluyendo las compensaciones de los bosques y la REDD, amenazan aún más nuestros derechos humanos, en particular nuestro derecho al consentimiento libre, previo e informado, entre muchos otros. Nuestras tierras y territorios, la soberanía alimentaria, la biodiversidad, las prácticas culturales y sus modos de vida tradicionales se están poniendo en peligro aún más, y rechazamos estas falsas soluciones.

Por todas estas razones, una preocupación central de los Pueblos Indígenas en todos los aspectos de la labor que se llevará a cabo en la COP 16 es la obligación de garantizar que los derechos de los Pueblos Indígenas en todos los países sean respetados, valorados y reconocidos en todos los textos definitivos y los acuerdos, de conformidad con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y otras normas internacionales de derechos humanos y las normas.

Hacemos un llamamiento para poner en práctica mecanismos formales y métodos de trabajo durante la COP 16 que aseguren la participación plena y efectiva de los Pueblos Indígenas, incluyendo mujeres, jóvenes y ancianos.

Para terminar, hacemos un llamamiento a las Partes para adoptar aquí acuerdos firmes y concretos para brindar soluciones reales que reduzcan las emisiones a 300 p.p.m. mientras que también se reafirme el compromiso para proteger nuestros derechos humanos. Nuestra supervivencia está en juego. Nuestra responsabilidad para con nuestros pueblos, nuestras futuras generaciones, nuestra sagrada Madre Tierra y el uno al otro como hermanos y hermanas de la familia humana, requiere y exige una acción inmediata y decisiva. Gracias.

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