José Roberto Duque comentando la huelga de hambre de un sacerdote a favor de los derechos de los pueblos indígenas de Venezuela comentaba que "Este episodio será aprovechado por la derecha para echarle mierda a un Gobierno aliado como el de Chávez"[1]. Apreciado amigo Roberto, un refrán popular reza que "palabra y piedra suelta no tienen vuelta".  

En otras palabras, "la cagaste", como decimos en Colombia, cuando recriminas a José María Korta, un octogenario misionero jesuita, que solo le queda su dignidad y sus magras carnes para ofrendarlas en defensa de sus queridos hermanos indígenas yukpas y barí, asediados por terratenientes ganaderos del Zulia y compañías mineras que van por sus territorios y recursos. 

La preocupación por la salud de Ajishama ('garza blanca' en lengua makiritare) que sólo pide con su huelga de hambre ("no basta con rezar" cantaba Alí Primera), que se demarquen las tierras de los pueblos indígenas de Venezuela, pasa a un segundo plano, cuando tu perturbación es que este, llamado por ti episodio, sea aprovechado por la derecha. Seguro que la derecha lo aprovechará, ni bobos que fueran. Pero también lo van a aprovechar los que luchan por más espacios democráticos.

Quizás no has intuido lo provechosa que ha sido esa frase ("nadie sabe para quién trabaja", perdón, para quien escribe), pues con ella has desatado una verdadera controversia, alentando un movimiento en defensa de los derechos indígenas, que aunque tímido, se mueve, convirtiéndose en una piedra en el zapato para el gobierno de Chávez. Enhorabuena, pues no es justo que un líder como Sabino Romero y otros presos yukpas como Olegario y Alexander, se encuentren injustamente encarcelados, como lo han expresado reconocidos juristas. Venezolanos, no colombianos.

Creo que te has pasado de buenazo y piensas que Chávez es un aliado. Lo que yo estoy casi que seguro es que no lo es de los indígenas. ¿Por qué? Pues porque para Chávez los indígenas son iguales en derechos a todos los venezolanos. Consecuentemente con este precepto que él considera revolucionario, se precia de rescatar a los indígenas de su condición de marginamiento, elevándolos por ley a la categoría de ciudadanos.  

Alguien mencionó, en este contexto, la publicitada entrega de 140 cédulas de ciudadanía venezolana a indígenas Wayúu en el Estado Carabobo. "…no me vengan a decir pues, que el gobierno no está haciendo nada por estos hermanos indígenas de la República Bolivariana de Venezuela…”, declaró en unprograma radial de Aló Presidente. Tendrán pues el derecho, como decía irónicamente uno de los comentarios a "inscribirse en el censo nacional electoral y formar consejos comunales socialistas". A Chávez y a sus asesores no les ha pasado por la cabeza, que para ser verdaderos ciudadanos se requiere algo más que expedir cédulas de ciudadanía. En esto el comandante no ha leído a su mentor Bolívar.A esto me voy a referir enseguida citando textualmente un ensayo anterior sobre la interculturalidad[2].

“Según Bolívar la condición de ciudadano solo la adquirían los hombres en libertad. Esta idea la tomó de Rousseau, quien argumentaba que dentro de la esclavitud, los esclavos pierden todas sus facultades y llegaban incluso a amar la esclavitud. “El alma de un siervo, dice Bolívar al referirse al Perú, rara vez alcanza a apreciar la sana libertad, se enfurece en los tumultos o se humilla en las cadenas” (Carta de Jamaica, 1815).

Su ya célebre frase para definir los estamentos de la sociedad, que recién se independizaba del poder colonial, es de un significado proverbial. Decía Bolívar sobre los criollos (hijos de españoles nacidos en América) que, “no somos indios ni europeos, sino una especie media entre los legítimos propietarios del país y los usurpadores españoles". (Carta de Jamaica 1815).

Cuando Bolívar define a los españoles como “usurpadores” y a los indígenas como “legítimos propietarios”, implícitamente está delineando la tarea que le corresponde a los criollos que están en medio: quitarles la tierra a los usurpadores y devolvérsela a sus legítimos propietarios. Era la única vía para convertir a los indios en ciudadanos. Aquí Bolívar está enunciando en su propia historia, como criollo que era, la causa de los aborígenes. Este planteamiento de Bolívar nos remite al problema central, aún no resuelto, sobre la formación de nuestra nacionalidad: que para hacerla realidad la población indígena y negra debía adquirir la ciudadanía, la verdadera, no la del papel para ejercer derechos civiles. La verdadera ciudadanía es decir, debía tener la capacidad para ejercer sus derechos.

Si los criollos, una vez culminadas con éxito las guerras de la independencia, no restablecían estos derechos, significaba simple y llanamente que se había cambiado de amos y señores, pero persistía el derecho de conquista, impuesto por los españoles.

La apropiación que había hecho Bolívar de la causa de los negros y de los pueblos originarios, no hizo escuela en América, pues eran más fuertes los poderes de la clase criolla emergente, que se beneficiaba de las tierras y bienes arrebatados a los españoles. Repudiado por los criollos, habiendo sobrevivido a dos atentados, Bolívar marchó al exilio. Murió en Santa Marta. Otro prócer americano de la independencia, José Gervasio Artigas, corrió igual suerte y buscó refugió en Paraguay, “acompañado sólo por su guardia personal de 250 lanceros, hombres y mujeres, todos negros y entre ellos Ansina, compañero de Artigas, hasta la muerte” (2). 

No le perdonaron los criollos a Artigas que a su paso victorioso, fuera liberando esclavos. Los Camba Cua —cabecitas negras en guaraní— son hoy sus descendientes. Un dirigente afrocolombiano nos recuerda que en una de las acciones para repeler “los muchos intentos por terminar de despojarlos de las últimas tierras que les quedan, de las que les fueron asignadas en el siglo XIX, colocaron sus banderas de barras horizontales azules y blancas sobre sus casas, entonaron el himno de la República Oriental del Uruguay y se negaron a ser tratados, en esta tierra a la que llegaron por leales, distinto a lo que eran: invitados de honor” (3).

Para terminar José Roberto, sobran las palabras de "maldito cobarde" para increpar a uno de los que critican tu frase.

Lo que más admiro de nuestros amigos venezolanos es la forma en que han rodeado a Ajishama y lo acompañan en su lucha por los derechos de los pueblos indígenas.

A Ajishama le deseo muchos años más de vida y de lucha. Me cautiva, cosa que echo mucho de menos en Colombia, la pasión que ha despertado su gesto solidario con los pueblos más excluidos y vapuleados de la sociedad venezolana.

A usted le envío un saludo fraternal, pidiéndole disculpas por haber utilizado de pretexto una desafortunada frase suya para estas notas.

Bogotá, octubre 22 de 2010

[1] Comentario de José Roberto Duque “Razones de mi huelga de hambre”. El pueblo soberano.net. octubre 22 de 2010. http://www.elpueblosoberano.net/2010/10/razones-de-mi-huelga-de-hambre/

[2] Jaramillo, Efraín: “La pluralidad étnica y la Nación colombiana”. Servindi, Lima, 4/08/2008.

 http://www.servindi.org/actualidad/3756

(2) Rosero, Carlos: “Alcances, limitaciones y posibilidades de la resistencia civil”, en Revista ASUNTOSINDÍGENAS 4/03 de IWGIA.

(3)  Ibidem

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La iniciativa se basa en las declaraciones de la ministra del Trabajo, quien señaló que el Gobierno tenía antecedentes "de que la mina no debería haber estado abierta".

Los 33 mineros de Atacama se querellarán contra los dueños de la mina siniestrada y entidades públicas involucradas en la reapertura del yacimiento en el año 2008, pese a que no contaba con todos los estándares de seguridad.

La información la entregó este jueves el abogado Edgardo Reinoso, quien dijo que "(los mineros) tomaron la decisión de ejercer acciones no solamente en contra de la Empresa San Esteban, dueña de la veta, sino contra algunas entidades con responsabilidad de derecho público".

"Entre ellos, el Servicio Nacional de Geología y Minería (Sernageomin) y la Dirección del Trabajo", precisó Reinoso.

Seguimiento:

El abogado explicó que la iniciativa de los 33 de Atacama -como se conoce ahora al grupo de mineros rescatados la semana pasada tras permanecer 70 días en un socavón a 700 metros de profundidad- se basa fundamentalmente en las declaraciones de la ministra del Trabajo, Camila Merino, quien señaló que el Gobierno tenía antecedentes "de que la mina no debería haber estado abierta".

La demanda busca una indemnización por los perjuicios causados por el derrumbe y el posterior encierro de 69 días y se suma a una acción similar que el 30 de septiembre presentaron 29 de las familias de los mineros, en la que pidieron una indemnización de 12 millones de dólares.

Este jueves el minero Juan Illanes, que fue el tercero en salir a la superficie a través de la cápsula "Fénix 2", entregó su versión a la justicia de cómo sucedieron los hechos el pasado 5 de agosto, fecha del derrumbe, aunque al salir de la audiencia eludió a la prensa.

La idea de las pesquisas es aclarar las responsabilidades y verificar la versión de que los trabajadores pidieron salir de la mina tres horas antes del derrumbe por los ruidos que sentían y que no les fue permitido por los administradores de la mina.

Prensa Web La Radio del Sur / Agencias

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      El minero Johnny Barrios (i), de 50 años, saluda a su pareja al llegar a la superficie a bordo de la cápsula Fénix 2

El jefe de los 33 mineros atrapados en Chile, el topógrafo Luis Urzúa, fue finalmente hoy el último en salir de la mina San José, donde estuvo atrapado 70 días, más que ningún otro hombre sobre la tierra.

Convertido a la fuerza en el líder de un grupo obligado a vivir en oscuridad perpetua, Urzúa mantuvo el orden, el humor y la cohesión entre sus gente, dándoles misiones y sentido de solidaridad.

Repartió los espacios en las galerías subterráneas y logró que sus hombres comieran sólo dos cucharadas de atún cada 48 horas, cuando el salvamento parecía imposible y no había contacto con la superficie.

Toda su humanidad quedó reflejada además en su primer contacto con las autoridades.

Antes que pedir ayuda, preguntó por el destino del grupo de mineros que había abandonado el fondo del yacimiento, minutos antes del derrumbe del 5 de agosto.

Cuando supo que estaban vivos, estalló en gritos de alegría con sus compañeros, con quienes compartía sólo desde hacía dos meses, tras su incorporación como trabajador a la mina San José.

En su primer contacto telefónico con el presidente Sebastián Piñera, trasmitido en vivo al país, Urzúa describió sus angustias y sueños.

“Bajo un mar de rocas, estamos esperando que todo Chile haga fuerza para que nos puedan sacar de este infierno”, dijo el minero al mandatario el 24 de agosto.

“Sé que ha sido un infierno, pero es un infierno que le ha significado a todo nuestro país una resurrección en el ánimo, en la fuerza, en la esperanza”, lo interrumpió el presidente.

El liderazgo formal y humano de Urzúa, cuya familia no quiere hablar con los medios, fue puesto a prueba en algunos momentos al interior de la mina, cuando un grupo de mineros desafió su autoridad.

La situación finalmente fue resuelta y los mineros, que querían intentar un riesgoso rescate desde abajo, aceptaron seguir el plan de su líder y el gobierno.

En las horas finales, el jefe de turno volvió a dar muestras de su carácter, dando pinceladas de humor.

“Por fin se lo llevaron, nos tenía a todos aburridos”, bromeó cuando los rescatistas izaron al minero Mario Sepúveda, uno de los más animados del grupo.

En la superficie, quizá dándole la razón otra vez a Urzúa, el rescatado Sepúlveda gritó, salto, abrazó a las autoridades, llamó a los rescatistas a gritar por Chile y prometió sexo a su esposa.

El minero rescatado Óscar Reygadas llega al hospital regional de Copiapó (Chile).    

      El ex director del DAS, Jorge Noguera, fue sancionado por 20 años. (Foto: EFE)

Tres ex directores del DAS y el ex secretario del Palacio Presidencial de Colombia fueron sancionados por la Procuraduría General de la República. La pena máxima fue para el director, Jorge Noguera, con 20 años de sanción. Mientras que la ex funcionaria María del Pilar Hurtado tuvo una pena de 18 años y Andrés Peñate de 8 meses.

TeleSUR _ Hace: 20 horas

En documentos no oficiales del Departamento de Seguridad aparecieron informaciones sobre propiedades y movimientos bancarios de los magistrados, presuntamente entregadas por la UIAF, pero la única institución para ordenar los seguimientos es la Comisión de Acusaciones de la Cámara. 

 teleSUR-Efe-El tiempo/yi - FC

Norman Bailey, agente de inteligencia de Estados Unidos y experto en operaciones clandestinas. (Foto: Archivo)

Al pueblo ecuatoriano no les extraño que el gobierno de Estados Unidos esté detrás del último intento de golpe de Estado en su país. Una encuesta realizada por la firma estadounidense Asisa luego de los acontecimientos el pasado 30 de septiembre en Ecuador, revela que más de 50% de los consultados creen que Estados Unidos apoyó la revuelta contra el Presidente Rafael Correa.

Por:     Eva Golinger         ::