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Comunicadores Charrúas

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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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4 febrero 2011 5 04 /02 /febrero /2011 17:12

a543b3fa43ded81694fede9f1963db85.mp3

http://www.servindi.org/img//2010/08/DERECHOS-INDIGENAS-CARACTULA.jpgHa sido elaborada en el marco del proyecto: Programa de formación y comunicación sobre los derechos sociales y económicos de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana.

 

Está dirigida a los líderes, liderezas, dirigentes y pobladores de las comunidades nativas.

Aquí encontrarán información sobre los pueblos indígenas del Perú y sus niveles de organización; los principales problemas que los amenazan; asimismo, podrán conocer los derechos que protegen a los pueblos indígenas y, finalmente, hallarán algunas recomendaciones para la difusión de éstos derechos.

Elaboración: Equipo técnico de Terranouva
Editado por Terranouva
Año 2006 – Lima, Perú
46 páginas

Descargar  en el siguiente enlace:
Como indígenas ¡Tenemos Derechos! (PDF, 2.39 MB)

 

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4 febrero 2011 5 04 /02 /febrero /2011 17:09

5da39c4b2a2423942911db2f32c16a3f.mp3

http://4.bp.blogspot.com/_1fjs502DhlA/TA6_vRdmVWI/AAAAAAAAAX0/zQhjVq8Rwww/s320/dia+medio+ambiente+peru+2010.bmpFoto: Perúresiduos

Servindi, 3 de febrero, 2011.- La Política Nacional del Ambiente, uno de los principales documentos para el uso y conservación sostenible de los recursos naturales y la gestión ambiental fue traducida a tres lenguas nativas y dos andinas: awajún, asháninka, matsiguenga, quechua y aymara.

Con esta iniciativa, cerca de 50 mil habitantes de comunidades nativas y campesinas de Puno, Urubamba (Cusco), Condorcanqui (Amazonas), Junín, Purús (Ucayali), San Martín, Ayacucho, Ancash, La Libertad,  Cajamarca y el VRAE, podrán tener acceso al documento en su lengua materna.

La Política Nacional del Ambiente será difundida en reuniones participativas con las comunidades nativas y campesinas, a fin de validar la traducción del documento.

Se espera que la publicación oriente a las comunidades en la gestión de su organización interna y sus prácticas ambientales cotidianas, manifestó la Directora General de Políticas, Normas e Instrumentos de Gestión Ambiental del ministerio del Ambiente, ingeniera Alicia de la Rosa.

La gestión de sus residuos sólidos, la calidad y disponibilidad del agua dentro de sus comunidades, deben ser administradas teniendo en cuenta las medidas básicas de saneamiento ambiental, agregó De la Rosa.

Además, “se espera que (las comunidades) puedan estar mejor informadas y preparadas para conocer y ejercer sus derechos y obligaciones como ciudadanos, especialmente cuando se desarrollen actividades productivas o  iniciativas empresariales en sus áreas de influencia”, señaló la funcionaria.

La Política Nacional del Ambiente es un instrumento de cumplimiento obligatorio, que orienta las actividades públicas y privadas en materia de gestión del ambiente.

La PNA, fue elaborada en cumplimiento con el artículo 67º de la Constitución y acorde con la Declaración de Río sobre el Ambiente, los objetivos del Milenio de la ONU, y demás tratados internacionales suscritos por el Perú en materia ambiental.

Asimismo esta política sirve de base para la formulación del Plan Nacional de Acción Ambiental, la Agenda Nacional de Acción Ambiental y otros instrumentos de gestión pública en la materia.

La publicación cuenta con un disco compacto con audio para facilitar el acceso por parte de las comunidades nativas y campesinas.

A partir de la quincena de febrero se realizarán las reuniones de validación de la traducción, además de la distribución y difusión del documento.

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 16:45

89b1cf171e47de06e0b520fe3abe3af9.mp3

http://www.kaosenlared.net/img2/164/164934_pepeacacho2.jpgEl pueblo Shuar, al igual que los demás pueblos del Ecuador se opone a la implementación de megaproyectos de minería a cielo abierto

Voces Obreras 7 Ecuador

Pepe Acacho, candidato seguro a Presidente de la CONAIE,  detenido.

 

Fue detenido esta mañana junto a otros líderes indígenas

 

Esta mañana en un operativo conjunto entre el Ejército y la Policía Nacional que incluyó el uso de un helicóptero y agentes con el rostro cubierto por pasamontañas, fue detenido el ex presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar FICSH, Pepe Acacho. El hecho se produjo hoy 1 de febrero de 2011, alrededor de las 11h00, en el sector Río Blanco de la jurisdicción del Cantón Morona de la Provincia Morona Santiago. Esta detención se produjo mientras el ex dirigente de la nacionalidad shuar se encontraba de viaje a la ciudad de Quito. También fueron detenidos líderes indígenas: Pedro Mashiant Chamik, Presidente de la Junta Parroquial de Sevilla Don Bosco; Fidel Kaniras y Andrés Vizuma, Presidente de la Corporación Arutam.

 

Según su abogado defensor, Dr. Julio César Sarango (teléfono: 098226282), esta detención se enmarca dentro del proceso de criminalización que se sigue en contra de varios dirigentes indígenas acusados bajo la figura de sabotaje y terrorismo; ello pese a que durante el proceso judicial aún no se ha podido probar nada en contra de Pepe Acacho. La orden de prisión fue emitida por el Presidente de la Corte Provincial de Justicia de Morona Santiago, Dr. Miguel Ángel Villamagua Ortega.

 

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE, a través de una rueda de prensa que tuvo lugar la tarde de hoy en Quito, expresaron su rechazo a esta detención, calificándola como una clara muestra de persecución política usando mecanismos judiciales.

 

Según fuentes recabadas por este medio a líderes de la nacionalidad shuar en Macas, los delegados de los 380 centros participantes en la Cuadragésima Octava Asamblea de la FICSH, que se realizó los días 28 al 30 de enero de 2011, en el Centro de Formación Kiim de la Federación Shuar, Pepe Acacho fue nominado como el candidato firme a ocupar la presidencia de la CONAIE en reconocimiento a su calidad de luchador y figura respetada por el resto de las nacionalidades del país. La elección se realizaría en el congreso de las nacionalidades que se avecina. Al frente de la CONAIE se encuentra al momento uno de los líderes jóvenes de la amazonía, Marlon Santi.

 

Este proceso se enmarca dentro de las marchas en contra de la aprobación de la Ley de Aguas, protagonizadas por las nacionalidades indígenas del Ecuador. El pueblo Shuar, al igual que los demás pueblos del Ecuador se opone a la implementación de megaproyectos de minería a cielo abierto en su territorio, y la explotación petrolera que traería contaminación a sus territorios.

 

La Confederación Kichwa ECUARUNARI, principal organización de la CONAIE, en su asamblea de Cuenca (sur del país) que se realizó el pasado 25 de enero de 2011, denunció la política de “criminalizar la protesta social” en el que Ecuador, que arroja más de 189 procesos judiciales contra dirigentes y organizaciones defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza, y que ha emitido, de manera ilegal e injustificada, condenas a ocho años de reclusión mayor a siete compañeros defensores de los Derechos de la Naturaleza y las comunidades afectadas por la minería en la provincia del Azuay, por lo que respaldamos la petición de amnistía que reclaman estos compañeros y compañeras en defensa de su libertad y de la democracia.

 

Nacionalidad Shuar responsabiliza a la Corte de Justicia de Morona Santiago por violación del derecho constitucional

 

Con la expresión de IIRUNTRARIK KAKARMAITJI” (Por un pueblo libre y soberano), a través de un boletín de prensa, Francisco Shiki, flamante Presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar responsabiliza a la Corte de Justicia de Morona Santiago por violación al derecho constitucional, del debido proceso y extensión arbitraria e intempestiva boleta de privación de libertad de los líderes Shuar. Demandan la solidaridad de las nacionalidades y pueblos del país así como del exterior por la libertad de los líderes indígenas detenidos al momento en el Centro de Rehabilitación Social de la ciudad de Macas.

 

La directiva electa en la Cuadragésima Octava Asamblea de la FICSH, está estructurada así:

Francisco Shiki (PRESIDENTE),

 

Galo Puwainchir (VICEPRESIDENTE),

 

Raúl Ayui (DIRIGENTE DE TIERRAS),

 

Gonzalo Juank (DIRIGENTE DE TRABAJO),

 

Pedro Tiwi Mashu (DIRIGENTE DE EDUCACION),

 

Gilberto Papue (DIRIGENTE DE SALUD),

 

Gonzalo Mankash (DIRIGENTE DE COMUNICACION)

 

Elvira Sharup (DIRIGENTE DE LA MUJER)

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 16:38

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http://www.curuinsi.org/wp-content/uploads/2010/10/Defensoria-del-Pueblo.jpgLa defensora del Pueblo, Beatriz Merino, calificó ayer de inconstitucionales los decretos de urgencia 001 y 002-11, emitidos por el gobierno para la concesión-privatización acelerada de 33 proyectos de infraestructura estratégica del país, aconsejó al Ejecutivo que los deje sin efecto y pidió al Congreso que los revise.

 

Merino aconsejó al gobierno que deje sin efecto los decretos y exhortó a los congresistas a que “ejerzan su responsabilidad y su función constitucional de control” de los mismos y dijo que la Defensoría del Pueblo está en disposición de apoyarlos en esa tarea.

Se sumó así a los reclamos de los candidatos presidenciales Ollanta Humala y Alejandro Toledo, a los representantes de las Fuerzas Armadas y organizaciones como la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), la Federación Nacional de Trabajadores Azucareros, la Federación Nacional de Trabajadores de Enapu (FENTENAPU) y el Sindicato Único de Trabajadores de Sedapal (SUTESAL), que exigieron la derogatoria de los cuestionados decretos y anunciaron una marcha para el 9 de este mes.

“Los decretos de urgencia (…) no justifican su excepcionalidad y necesidad, y tampoco se señala qué daños irreparables se ocasionarían de no emitirse estas normas. Por consiguiente, al no haber justificado su excepcionalidad y necesidad, los referidos decretos de urgencia serían inconstitucionales por la forma”, dijo Merino al ser consultada por La Primera.

La defensora explicó que, de acuerdo a las disposiciones de los decretos 001 y 002, la certificación ambiental, por ejemplo, ya no será un requisito previo para la obtención de las autorizaciones administrativas de las autoridades competentes. “Por consiguiente, el estudio de impacto ambiental puede convertirse en una mera formalidad, lo cual es inaceptable para la Defensoría del Pueblo”, aseveró.

Al presentar ejemplos de las consecuencias negativas de estos decretos para el desarrollo del país, indicó que para la obtención de una licencia de uso de agua y concesiones definitivas para la generación de energía hidroeléctrica, la certificación ambiental ya no será un requisito previo.

Lamentó al respecto que los decretos no tengan en consideración el informe de diciembre de la Defensoría que señaló que de los 246 conflictos reportados, aproximadamente el 30% está vinculado al manejo de recursos hídricos.

Los citados decretos declaran de necesidad nacional y de ejecución prioritaria por parte de la Agencia de Promoción de la Inversión Privada (ProInversión), 33 proyectos que incluyen puertos, aeropuertos, carreteras, gasoductos, y hasta redes de banda ancha y fibra óptica en todo el país.

Estos decretos motivaron de inmediato fuertes sospechas de corrupción, porque pretenden apurar grandes negocios mediante privatizaciones apuradas y sin ningún control, de parte de un gobierno que está de salida.

Amazonía en riesgo
Merino expresó también que existe una enorme preocupación por el desarrollo de proyectos que se desarrollarían en el ámbito de la Amazonía, en base a estos decretos, como carreteras, proyectos energéticos y la navegabilidad fluvial de la ruta Yurimaguas-Iquitos-Brasil; además de la imprecisión en la redacción de dichos decretos, como en el proyecto que se refiere a “energía de Nuevas Centrales Hidroeléctricas”, que no permite establecer a qué proyectos se refiere.

Iván Lanegra Quispe, defensor adjunto del Medio Ambiente y Pueblos Indígenas, dijo que hay determinadas autorizaciones administrativas que necesitan obligatoriamente, por sus efectos en la población, el estudio de impacto ambiental. “Al eliminarse esa exigencia previa (estudio de impacto ambiental), ésta recién va pasar a una etapa posterior de la realización de cualquier megaproyecto, en la cual la capacidad del Estado de poder hacer ajustes será limitada”, manifestó.

Merino dijo que la Defensoría del Pueblo cree firmemente que la inversión económica en nuestro país contribuye a impulsar su desarrollo, pero que ésta debe ser respetuosa de los derechos fundamentales y del interés público.

Publicado en La Primera

 

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 16:04

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http://www.lacoctelera.com/myfiles/red-latina-sin-fronteras/_1QOM.jpg?Expires=1299279600&Signature=ghxfSJOJdedVCYu4B7cKfZTGFoSZ7I-I0LvIHC33W8s7x2flBsjAvqUr0uTMm4g2WMOm5MArP9q3QYVpy2YZGS26rnCbDsxcIFdNRwl4R71130KllV~fLn50NneO9oaRSveH~EOGD~CjYtb2ntPkckaiOMcNzOLWOrdy1vuKUmM_&Key-Pair-Id=APKAJYN3LZI5CG46B7AA&Policy=eyJTdGF0ZW1lbnQiOlt7IlJlc291cmNlIjoiaHR0cDovL2QzZHM0b3k3ZzF3cnFxLmNsb3VkZnJvbnQubmV0L3JlZC1sYXRpbmEtc2luLWZyb250ZXJhcy9teWZpbGVzL18xUU9NLmpwZyIsIkNvbmRpdGlvbiI6eyJEYXRlTGVzc1RoYW4iOnsiQVdTOkVwb2NoVGltZSI6MTI5OTI3OTYwMH19fV19Continúa desde Buenos Aires también, la lucha de los hermanos de la nación originaria de América, Qom, de La Primavera, Formosa, Argentina. 

Más integrantes de la comunidad llegan desde la Provincia a sumarse en el reclamo por la tierra, justicia por el hermano Roberto López, asesinado durante la represión del 23 de noviembre de 2010, cuando fueron quemadas las casas de la comunidad, los documentos de quienes tenían, todas sus pertenencias, y fueron decenas de ellos heridos, detenidos por la policía, sin discriminar entre menores y adultos; bebes fueron presos. En una comunidad donde no hay agua, y la tierra les es usurpada y destruido su "supermercado" y "farmacia" que es el monte, pulmón para la vida de todos los seres del mundo. Y no pueden acceder a los hospitales públicos sin ser tratados peor que a cualquier otro por ser indios.

El día 27-01-11 Marcelo Valko dio una charla sobre el Malón de la Paz, movimiento historico indigena, en que los Kollas llegaron caminando a Buenos Aires para reclamar por sus tierra a Perón, que los mandó de vuelta en un tren, donde no se salvaron de una golpiza terrible, y el olvido oficial hasta hoy. La memoria colectiva los tiene presentes en cada casa que los vio pasar y los recibió en aquel entonces, y aún espera, que ese reclamo se resuelva. Que cesen los ataques a las comunidades, y que se les devuelva la tierra.

El día 28-01-11 la contadora Sasa Guadalupe nos encantó con sus relatos, así como otros hermanos que hablan o leen cada día. 

Se hizo presente la gente de la revista Masmédula. Así como la lúcida hermana de La Plata representante de los Pueblos Originarios que nos llama a la reflexión y nos aclara.

 

Estamos agradecidos de todos ellos, y todos. Y felices de que compartamos, los invitamos a continuar entre nosotros y sumarse, esperando que nuestros reclamos que nos son contra nadie, sino en bien de todos, se resuelvan.

Ayudemos a difundir en nuestros barrios, en todo el mundo, con nuestros amigos, sean del idioma que sean, es posible hacerlo, nomas se trata de reenviar o imprimir y salir a repartir, la comunicación es una capacidad de la naturaleza que nos atraviesa y podemos hacernos cargo de lo importantes que podemos ser en esta tarea, cuyo resultado depende de todos, porque es para conseguir algo mejor para todos, es nuestra historia, nuestro futuro: 

 

Somos integrantes del pueblo originario de América, Qom (mal llamados Toba) de La Primavera (Alhua Navogoh), Formosa, Argentina.

Al  22 de enero de 2011 estamos en Buenos Aires. En la carpa de Av. De Mayo y 9 de Julio. Lugar histórico de esta lucha, donde permaneceremos por siempre.

Fuimos atacados y reprimidos el 23 de noviembre de 2010 en la Ruta Nacional 86. Nuestras viviendas y documentos fueron quemados. Nos golpearon, hirieron, asesinaron a Mario y Roberto López.

Las tierras a las que pertenecemos desde tiempo inmemorial, son usurpadas. No las respetan. Vivimos con el monte, como todos, desde más lejos o más cerca. Si lo destruyen, si no nos dejan vivir con él, nos destruyen a todos.

Llegamos a Buenos Aires a denunciarlo, para que aquellos que no saben se enteren, para que llegue a todo el mundo, y entre quienes padecemos lo mismo, nos unamos.

Reclamamos ser considerados con derecho a la vida y digna, acorde a nuestras costumbres y sabiduría ancestral. Nos falta el agua, acceso a la salud, identidad, tierra, justicia y seguridad.

Desde hace más de 500 años los pueblos nativos de América padecemos el exterminio, pero aún estamos. 

Muchos ignoran, por la negación y el ocultamiento de los opresores, la sabiduría adquirida y

heredada, fruto de la experiencia milenaria de las personas con esta tierra.

No podemos esperar más, somos portadores de lo más antiguo y profundo en la tradición e historia de lo que es hoy Argentina. Estamos vivos, podemos enseñar y aprender desde lo que el estado, la política, la sociedad, la cultura, instituciones y religiones, hechos por seres de la naturaleza como nosotros, pero en contradicción consigo mismos, ya que impiden la vida, continúan intentando negar. 

Para que asumamos nuestro pasado, que de todos modos tenemos, y así tener una vida íntegra, hacer un futuro mejor. Está en manos de todos, de cada uno, sin delegar, confiar en nuestras capacidades, unirnos en la diversidad y acompañarnos.

Acercate, participá de las actividades culturales que se realizan para apoyar la lucha. Firmá el petitorio.

Podés traer agua, hielo, comida, ropa, sábanas, toallas, colchones, etc.

Representantes de naciones y comunidades somos llamados a reunirnos, dialogar, organizarnos. Nuestra madre tierra está herida, nuestros hermanos son asesinados, pretenden impedirnos la vida.

Comunicate desde cualquier lugar del mundo, hacenos llegar tu apoyo. Escribí a las autoridades

argentinas y de Formosa, para que sepan que esto nos duele y no lo soportamos más. Queremos saber por qué hacen daño, que cesen, que nos dejen reverdecer y florecer integrados, sin discriminación ni persecuciones, respetándonos.


Atendamos todos a este llamado.

http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/ 

 contacto: alhuanavogoh@yahoo.com.ar


Corresponde al Congreso: Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y

propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo

humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión

referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas

atribuciones.Art. 75 de la Constitución argentina, inciso 17.

Ley Nacional 26160 sancionada por Senado y Cámara de Diputados de Nación Argentina, Reglamentada por decreto 1122/2007.

Articulo 1: Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades

indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo

provincial competente o aquellas preexistentes, por el término de 4 (cuatro) años. Act. EDLA: El artículo 1 de la ley 26554 (B.O.

11/11/2009) prorroga el plazo establecido en el presente artículo hasta el 23 de noviembre de 2013.

http://www.lacoctelera.com/myfiles/red-latina-sin-fronteras/_1_enCOSQUIN_2011.jpg?Expires=1299279600&Signature=FjzVXW3IoyEyIjKSuu7RNvgFd97UG152etWzI8yhjt10lslspBGjvlYCab6DpohfwqLUKgGKRp6CmkGV1oPurJfXwI50cGCda4fwGGT8QmZep7M0zxiOdTLj9abCcRYTTDII68FM3NOR0FyYZ3e1QSRKkIEsI3aXqMYGMv4obC4_&Key-Pair-Id=APKAJYN3LZI5CG46B7AA&Policy=eyJTdGF0ZW1lbnQiOlt7IlJlc291cmNlIjoiaHR0cDovL2QzZHM0b3k3ZzF3cnFxLmNsb3VkZnJvbnQubmV0L3JlZC1sYXRpbmEtc2luLWZyb250ZXJhcy9teWZpbGVzL18xX2VuQ09TUVVJTl8yMDExLmpwZyIsIkNvbmRpdGlvbiI6eyJEYXRlTGVzc1RoYW4iOnsiQVdTOkVwb2NoVGltZSI6MTI5OTI3OTYwMH19fV19 Felix Díaz, referente de la nación originaria de América, Qom, de La Primavera, Formosa, Argentina, pudo subir el viernes 28-01-11, junto a su familia al escenario del Festival de Cosquín, junto a Bruno Arias, que siempre está acompañando con su canto la lucha en la carpa en Avenida de Mayo y 9 de Julio en Buenos Aires; para reclamar justicia por el asesinato de el hermano Roberto Lopez y la devolución de las tierras a las que pertenecen. 

Que son usurpadas, como las de todas las naciones preexistentes al estado, que impide el acceso de las comunidades a la salud, la identidad, agua, alimento, educación. Y nos impide a todos, al continuar así un plan de exterminio que comenzó hace 518 años, acceder a la sabiduría y cultura, forjada en esta tierra, por sus ancestros, que es historia y necesidad de todos, para tener un futuro mejor. 
Este acto es un llamado a enterarnos, reflexionar y comenzar a actuar, sobre esto, que nadie en sus cabales desea que esté ocurriendo aún hoy. 
El indio no estaba, como enseña la educación obligatoria, está, no hacía, hace. Es nuestra historia viva. Es aquello de nosotros que nos falta, que nos quieren borrar desde un poder desquiciado y destructor, teniendonos sin identidad y a merced del consumo descontrolado, que para que sea posible, explota a nuestra primer madre, y que hace posible todo lo que existe, la naturaleza. 
Estamos permitiendo eso? No podemos más! 

No démos mas importancia a las cuestiones culturales que a lo que sostiene la cultura, las ideologias, los pensamientos, la razón, que es nuestro cuerpo, hecho de los mismos elementos que en un río, un monte, o un recuerdo, el espíritu de las enseñanzas de quienes pueden trasmitir lo aprendido desde tiempo inmemorial, por otros como nosotros, antes, pero más respetuosos, más atentos, menos indiferentes, menos perdidos. 

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 00:32

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http://www.kaosenlared.net/img2/164/164935_marlonruedaprensafisch120.jpgEcuador arroja más de 189 procesos judiciales contra dirigentes y organizaciones defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza.

Kaos. Ecuador | Conaie/federación Shuar

CONAIE se pronuncia ante detención de dirigente

 

La CONAIE, rechaza categóricamente la actitud prepotente y autoritario del Presidente de la República, a través de la Fiscalía, Policías y militares para perseguir a los dirigentes de los pueblos y nacionalidades, su pretexto de haber sido acusado de sabotaje y terrorismo, sin hasta ahora comprobarlo en lo mínimo estas falsas acusaciones.

 

Denunciamos que desde la Comunidad Nenzaki, fue perseguido por un grupo de policías de GOE y fuerzas especiales quienes se encontraban fuertemente armados, finalmente en el Centro de la Misión Cristiana fue Asaltado y secuestrado el compañero Pepe Acacho ex – Presidente de la FICSH entre Sucua y Macas en la provincia de Morona Santiago, violentando la norma constitucional y la libertad del derecho al libre tránsito en el territorio de la Nacionalidad Shuar, sin presentar ninguna boleta de detención.

 

El presidente de la CONAIE exige a las autoridades de la Fiscalía, Jueces de la Corte Provincial y Nacional revisen la norma constitucional y tratado internacionales sobre los derechos de los pueblos indígenas, y en este marco exige la inmediata libertad de los compañeros Pepe Luis Acacho, Pedro Mashiant y Fidel Kaniras, al no encontrar ninguna boleta para este efecto.

 

Hacemos un llamado a la comunidad Internacional de Derechos Humanos, a la Amnistía internacional, CAOI, COICA, CICA, Consulado Indígena Norte Americano, Green Peace, Foro Permanente de las Naciones Unidas, OEA, OIT, al  Alto Comisionado de Derechos Humanos en  Ginebra, Unión Europea,  a las Nacionalidades, y Pueblos de Ecuador a las organizaciones sociales a solidarizar y estar vigilantes de estas arbitrariedades  cometidas desde el gobierno nacional, hacia los pueblos indígenas, que solo por el hecho de defender la madre tierra y el sumak kawsay hoy los dirigentes se encuentran detenidos.

 

Responsabilizamos al gobierno nacional y a las fuerzas armadas policías y militares sobre la vida de los detenidos.

 

Quito, 1 de Febrero del 2011

 

Por el Consejo  de Gobierno de las Nacionalidades y Pueblos.

 

Marlon Santi

 

PRESIDENTE DE LA CONAIE

 

Pepe Acacho, candidato seguro a Presidente de la CONAIE,  detenido

 

(Federación Shuar)

 

Fue detenido esta mañana junto a otros líderes indígenas

 

Pepe Acacho fue el firme candidato a ocupar la presidencia de la CONAIE

 

Esta mañana en un operativo conjunto entre el Ejército y la Policía Nacional que incluyó el uso de un helicóptero y agentes con el rostro cubierto por pasamontañas, fue detenido el ex presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar FICSH, Pepe Acacho. El hecho se produjo hoy 1 de febrero de 2011, alrededor de las 11h00, en el sector Río Blanco de la jurisdicción del Cantón Morona de la Provincia Morona Santiago. Esta detención se produjo mientras el ex dirigente de la nacionalidad shuar se encontraba de viaje a la ciudad de Quito. También fueron detenidos líderes indígenas: Pedro Mashiant Chamik, Presidente de la Junta Parroquial de Sevilla Don Bosco; Fidel Kaniras y Andrés Vizuma, Presidente de la Corporación Arutam.

 

Según su abogado defensor, Dr. Julio César Sarango (teléfono: 098226282), esta detención se enmarca dentro del proceso de criminalización que se sigue en contra de varios dirigentes indígenas acusados bajo la figura de sabotaje y terrorismo; ello pese a que durante el proceso judicial aún no se ha podido probar nada en contra de Pepe Acacho. La orden de prisión fue emitida por el Presidente de la Corte Provincial de Justicia de Morona Santiago, Dr. Miguel Ángel Villamagua Ortega.

 

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE, a través de una rueda de prensa que tuvo lugar la tarde de hoy en Quito, expresaron su rechazo a esta detención, calificándola como una clara muestra de persecución política usando mecanismos judiciales.

 

Según fuentes recabadas por este medio a líderes de la nacionalidad shuar en Macas, los delegados de los 380 centros participantes en la Cuadragésima Octava Asamblea de la FICSH, que se realizó los días 28 al 30 de enero de 2011, en el Centro de Formación Kiim de la Federación Shuar, Pepe Acacho fue nominado como el candidato firme a ocupar la presidencia de la CONAIE en reconocimiento a su calidad de luchador y figura respetada por el resto de las nacionalidades del país. La elección se realizaría en el congreso de las nacionalidades que se avecina. Al frente de la CONAIE se encuentra al momento uno de los líderes jóvenes de la amazonía, Marlon Santi.

 

Este proceso se enmarca dentro de las marchas en contra de la aprobación de la Ley de Aguas, protagonizadas por las nacionalidades indígenas del Ecuador. El pueblo Shuar, al igual que los demás pueblos del Ecuador se opone a la implementación de megaproyectos de minería a cielo abierto en su territorio, y la explotación petrolera que traería contaminación a sus territorios.

 

La Confederación Kichwa ECUARUNARI, principal organización de la CONAIE, en su asamblea de Cuenca (sur del país) que se realizó el pasado 25 de enero de 2011, denunció la política de “criminalizar la protesta social” en el que Ecuador, que arroja más de 189 procesos judiciales contra dirigentes y organizaciones defensoras de los derechos humanos y de la naturaleza, y que ha emitido, de manera ilegal e injustificada, condenas a ocho años de reclusión mayor a siete compañeros defensores de los Derechos de la Naturaleza y las comunidades afectadas por la minería en la provincia del Azuay, por lo que respaldamos la petición de amnistía que reclaman estos compañeros y compañeras en defensa de su libertad y de la democracia.

 

Nacionalidad Shuar responsabiliza a la Corte de Justicia de Morona Santiago por violación del derecho constitucional

 

Con la expresión de IIRUNTRARIK KAKARMAITJI” (Por un pueblo libre y soberano), a través de un boletín de prensa, Francisco Shiki, flamante Presidente de la Federación Interprovincial de Centros Shuar responsabiliza a la Corte de Justicia de Morona Santiago por violación al derecho constitucional, del debido proceso y extensión arbitraria e intempestiva boleta de privación de libertad de los líderes Shuar. Demandan la solidaridad de las nacionalidades y pueblos del país así como del exterior por la libertad de los líderes indígenas detenidos al momento en el Centro de Rehabilitación Social de la ciudad de Macas.

 

La directiva electa en la Cuadragésima Octava Asamblea de la FICSH, está estructurada así:

Francisco Shiki (PRESIDENTE), Galo Puwainchir (VICEPRESIDENTE), Raúl Ayui (DIRIGENTE DE TIERRAS), Gonzalo Juank (DIRIGENTE DE TRABAJO), Pedro Tiwi Mashu (DIRIGENTE DE EDUCACION), Gilberto Papue (DIRIGENTE DE SALUD), Gonzalo Mankash (DIRIGENTE DE COMUNICACION) y Elvira Sharup (DIRIGENTE DE LA MUJER)

 

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 00:13

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http://www.revistapueblos.org/local/cache-vignettes/L255xH316/cats-crop-00070.jpgIlustración de María José Comendeiro. Fotografía de REDHER. Bogotá, octubre de 2008

Por Juan Houghton*

2 de febrero, 2011.- En el norte del departamento del Cauca, en Colombia, está la Cxab Wala Kiwe, que en la lengua de sus pobladores originarios significa “territorio del gran pueblo”. Allí, cien mil indígenas nasas y veinte mil campesinos se unificaron en la misma estructura de gobierno, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN), tras décadas de convivencia para resistir a la expropiación territorial perpetrada por los hacendados desde la colonia.

La región resume el conflicto territorial y político del país. Son pocos los miles de hectáreas que les pertenecen hoy legalmente de sus territorios ancestrales en la parte plana: las tierras más productivas, recuperadas los últimos cuarenta años en una historia ininterrumpida de movilización comunitaria masiva que ha sido enfrentada con la represión estatal y paraestatal. Más del 80 por ciento del valle del río Cauca está cubierta por plantaciones de caña de azúcar, con una proporción creciente destinada a producir etanol; y en sólo diez años las áreas entregadas en concesión para explotación petrolera y minera se multiplicaron por diez.

En el resto del país la población indígena vive una problemática similar: dos millones y medio de hectáreas de territorios ancestrales sin legalizar, 530.000 superpuestas por concesiones mineras y tres millones y medio por solicitudes en trámite, siete millones de hectáreas en zonas de exploración y explotación petrolera y crecientes plantaciones forestales de palma aceitera y maderables. La simple superposición de mapas muestra a los pueblos indígenas en riesgo evidente de desterritorialización [1], así como de grave degradación ambiental y de biodiversidad.

A pesar de todo, al hablar del territorio autónomo indígena del Cauca los líderes no dudan en trazar sus límites cientos de kilómetros adentro de los cañaduzales, hasta donde la memoria de la lucha y la toponimia indican que han tenido presencia los grupos que dieron origen a los nasa hace 400 años.

De luchas y alianzas

Reivindicar su territorio ancestral inquieta a comunidades campesinas no-indígenas que se asentaron en estas zonas e irrita a los grandes propietarios de tierras. A los primeros les proponen consolidar acuerdos interétnicos y de lucha unificada; frente a los segundos la estrategia es la recuperación para liberar la Madre Tierra de las dinámicas del mercado.

Es en torno a la liberación de la Madre Tierra donde se concentra gran parte de la lucha para dar viabilidad a los planes de vida indígenas, basados casi todos en la reconstrucción territorial, la consolidación de gobiernos autónomos y la revitalización de culturas e instituciones ancestrales. Implica recuperar la tierra que hoy está en manos de los terratenientes, muchos de ellos ligados al narcotráfico y el paramilitarismo [2], reapropiarla y distribuirla; cambiarle sus usos para recobrar su capacidad de generar vida; consolidar con ello la soberanía alimentaria y crear las bases para una economía propia.

De ahí se deriva la necesidad de reordenar el territorio nacional para enfrentar el orden territorial corporativo que los últimos años ha hecho del país una inmensa zona franca, y dar paso a las entidades territoriales indígenas previstas en la Constitución, a nuevas formas municipales y a los territorios colectivos afrodescendientes y campesinos. La conclusión es que el proyecto autonómico indígena requiere cambiar la estructura de la propiedad agraria y el ordenamiento territorial.

Evolución del movimiento

La reivindicación territorial indígena, junto a los territorios colectivos afros y las zonas que el campesinado pretende convertir en zonas de reserva [3], completa el mapa organizativo y político de uno de los departamentos más dinámicos en Colombia. Aquí han tenido origen reciente la consulta popular contra el Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos, las tres movilizaciones políticas más fuertes de protesta social al Gobierno de Uribe Vélez (2002-2010), el Congreso Indígena Popular (2004-2006), la Minga de Resistencia (2008) y el Congreso de los Pueblos (2010).

 

La Minga de Resistencia nació en medio de esas iniciativas. Es un proceso de movilización y construcción colectiva de agenda política de los sectores populares; y también un ejercicio de poder alternativo: a partir de la experiencia indígena de autonomía territorial, económica y política, otros sectores vieron posible articularla o ampliarla a sus propios escenarios rurales y urbanos, y adoptarla como estrategia de construcción de poder y resistencia al capital, al mercado y a la guerra.

La Minga obtuvo en 2008 mayor receptividad por parte de otras organizaciones sociales, que la habían visto hasta entonces como una dinámica exclusivamente indígena. Se sumaron sectores campesinos, urbanos y de “víctimas del desarrollo” que comparten el enfoque de construcción de poder y resistencia, y un método de acción política que definen como masivo, presencial, directo, deliberante y con inmediata traducción de la política en actos territoriales de gobierno y legislación propia.

La Minga fue consciente desde su conformación de otros procesos parecidos o que debieran converger en un mismo espacio. La consigna “solos no podemos” fue un llamado a la Gran Coalición Democrática, la Convergencia de Movimientos Sociales y la Marcha Patriótica, que también tienen como propósito la articulación popular.

Surgió así la convocatoria del Congreso de los Pueblos, que se realizó entre el 8 y el 12 de octubre pasado. El Congreso juntó a más de 300 organizaciones sociales colombianas y marcó el inicio de una dinámica constituyente a nivel local y regional por todo el país.

De este modo, la inicial agenda de la Minga dio paso a un proceso legislativo popular más amplio. La sesión inaugural adoptó como temas centrales los relacionados con la construcción de poder y economía propios y alternativos, consolidación de los territorios y la soberanía, impulso a una cultura democrática y antipatriarcal, construcción de la paz e integración de los pueblos. Estos temas deberán ser abordados por las organizaciones en el próximo período, en un ejercicio constituyente que incluya a sectores que aún no participan del proceso y, sobre todo, a comunidades no organizadas.

La autonomía indígena, reconstruida en los últimos cuarenta años de lucha, ha devenido en el sustento de un proceso nacional que busca cambiar las estructuras políticas y socio-económicas. La esperanza es que las organizaciones indígenas y sociales involucradas no abandonen el espíritu que guía este ejercicio: construir poder alternativo; resistir al capital, el Estado y la guerra; hacer política de forma masiva, presencial, directa y deliberante; y traducir toda consigna en actos legislativos y de gobierno en el territorio.

Notas:

(1) Houghton, Juan (2008): La Tierra contra la muerte. CECOIN-OIA. Bogotá.

(2) El anterior gobernador del Cauca, Juan J. Chaux, hoy se encuentra preso por vínculos con grupos paramilitares. En similar situación se encuentran otros líderes políticos.

(3) Las zonas de reserva campesina son una figura de territorio colectivo que las organizaciones del campo reivindican esencialmente como mecanismo para excluir sus tierras del mercado y construir bases de autonomía política.

* Juan Houghton es activista de los Derechos de los Pueblos Indígenas. Casa del Pensamiento de la ACIN y Corporación Ensayo de Colombia.

—-

Fuente: Este artículo ha sido publicado en el Nº 45 de la Revista Pueblos, enero de 2010: http://www.revistapueblos.org/spip.php?article2073

 

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3 febrero 2011 4 03 /02 /febrero /2011 00:01

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http://3.bp.blogspot.com/_9KhnQBsUGzE/S_SbbUF7X5I/AAAAAAAACIc/jlIylOpBfFo/s1600/ley+de+consulta.jpgPor Luis Roel Alva

El 15 de octubre del 2010, el Instituto de Defensa Legal (IDL) formuló un pedido de información al Ministerio de Energía y Minas (MINEM) en atención al proceso de licitación que éste realiza de los lotes de hidrocarburos ubicados en: la Cuenca Marañón (1), la Cuenca Ucayali (2), la Cuenca Huallaga(3), la Cuenca Santiago(4) y la Cuenca Sechura(5).

Dicho pedido tenía como objeto conocer sobre los procesos de consulta realizados en las respectivas licitaciones y las respuestas de estos, de conformidad con las reglas jurídicas vinculantes sobre el derecho a la consulta establecidas en la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) (Expediente Nº 00022-2009-PI/TC).

Mediante oficio Nº 1997-2010-EM/DGH de fecha 30 de diciembre del 2010, el MINEM dio respuesta a nuestro pedido de información, adjuntando una carta preparada por PERUPETRO (Pres- LEGL-0377-2010(6)) en la que se reconoce que no se realizaron procesos de consulta previa los pueblos indígenas afectados por las licitaciones antes nombradas, tal como lo dispone el ordenamiento jurídico.

Ellos alegan que los pueblos indígenas que se encontraban en los lotes señalados al inicio de esta nota tuvieron “Eventos Presenciales” siguiendo el D. S. Nº 012-2008-EM, que aprobó el reglamento de participación ciudadana para la realización de actividades de hidrocarburos. Estos “Eventos Presenciales”, por cierto, no son más que talleres informativos que desnaturalizan el derecho a la consulta.

Lo antes mencionado no puede concebirse cuando existe la obligación de consultar a los pueblos indígenas mediante procedimientos apropiados, y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente; de acuerdo al numeral 1 del Artículo 6º del Convenio No 169 de la OIT.

El derecho a la consulta es la garantía que poseen los pueblos indígenas a ser consultados cuando una medida legislativa y/o administrativa pudiera afectar sus derechos. Esto significa que el proceso de consulta es un efectivo diálogo intercultural para lo cual se requiere, entre otros aspectos: realizar la consulta a través de sus instituciones representativas, hacer todo el esfuerzo necesario para alcanzar un acuerdo o consentimiento, así como respetar aquellos acuerdos que se adopten. Hasta el momento, lamentablemente, en nuestro país no ha existido una voluntad del Poder Ejecutivo y del Poder Legislativo de desarrollar normativamente este tratado internacional.

Además, nuestra Carta Fundamental de 1993 introdujo en la cuarta disposición final que las normas relativas a los derechos y a las libertades que la Constitución reconoce, se interpretan de conformidad con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias, ratificados por el Perú. Asimismo, el artículo 55º de la Constitución señala que “Los tratados celebrados por el Estado y en vigor forman parte del derecho nacional”.(7)

En ese sentido, el TC se ha pronunciado sobre el rango constitucional de los tratados de derechos humanos que

“[n]uestro sistema de fuentes normativas reconoce que los tratados de derechos humanos sirven para interpretar los derechos y libertades reconocidos por la Constitución. Por tanto, tales tratados constituyen parámetro de constitucionalidad en materia de derechos y libertades”(8).

Asimismo, el TC en otra oportunidad mencionó que:

“(…) todo órgano jurisdiccional del Estado (…) para determinar el contenido constitucionalmente protegido de los derechos fundamentales, debe estar obligatoriamente informado por las disposiciones de los tratados internacionales de derechos humanos y por la interpretación de las mismas realizada por los tribunales internacionales sobre derechos humanos a través de sus decisiones”(9).

De otro lado, según la pagina web oficial de PERUPETRO, esta

“(…) es una Empresa Estatal de Derecho Privado, que en representación del Estado Peruano, se encarga de promocionar, negociar, suscribir y supervisar contratos para la exploración y explotación de hidrocarburos en el Perú(10)”.

También señala, la misma que depende del MINEM (11), y que es la encargada de realizar los procesos de consulta respectivos cuando se desee licitar y concesionar territorios de los pueblos indígenas, encargo que no ha realizado y solo se ha limitado a hacer talleres informativos, los cuales no pueden ser considerados como procesos de consulta previa, porque en estos no se toma en cuenta la opinión de los mismos.

PERUPETRO argumenta que no desarrolló el proceso de consulta de acuerdo a la resolución aclaratoria de la sentencia N.° 06316-2008-PA/TC, cuyo fundamento jurídico Nº 8 explica que “(…) debe establecerse que la obligatoriedad del derecho de consulta debe considerarse como vinculante desde la publicación en la página web (…) (12)”.

Señala además que no eran exigibles los criterios establecidos en la sentencia recaída en el expediente Nº 0022-2009-PI/TC. En ese sentido, dicha resolución aclaratoria, que desnaturaliza el objeto y razón de ser del derecho a la consulta y desconoce obligaciones internacionales del Estado Peruano, se ha efectivizado a través de PERUPETRO, vulnerando los derechos de los pueblos indígenas mediante la concesión de los lotes en la selva peruana.

Debemos hacer un llamado de atención al TC y a los poderes del Estado sobre el incumplimiento de las obligaciones que el Perú ha asumido al suscribir el Convenio No169, el mismo que tiene vigencia desde el 02 de febrero de 1995, luego de ser ratificado mediante Resolución Legislativa N° 26253 de fecha 05 de diciembre de 1993, y realizado el depósito internacional realizado el 02 de febrero de 1994.

En base a lo anterior, podemos decir que las concesiones de los lotes en las zonas de la selva peruana antes mencionadas son actos nulos, puesto que no se han seguido disposiciones de rango constitucional, como realizar procesos de consulta previa de acuerdo al Convenio No 169 de la OIT.

Asimismo, nos genera incertidumbre la demora del MINEM al responder este pedido de información, ya que no deja de llamar la atención la coincidencia entre la fecha en que finalmente se dio la respuesta, y la emisión de la resolución aclaratoria de la sentencia N.° 06316-2008-PA/TC que modifica la entrada en vigencia de la reglas de la consulta previa, emitidas por la sentencia Nº 00022-2009-PI/TC. Más aun, cuando se ha demostrado que este no es un caso aislado, puesto que el mismo MINEM ha reconocido anteriormente que no ha realizado procesos de consulta al momento de efectuar concesiones mineras (13).

Notas:

(1) Lotes 165, 166, 167, 168, 177, 178, 179, 181, 183, 185, 186 y 187.

(2) Lotes 169, 171, 173, 174, 175, 176, 188 y 189.

(3) Lotes 180, 182 y 184.

(4) Lote 172

(5) Lote XXVIII

(6) Ver documento.

(7) El artículo V del Título Preliminar del Código Procesal Constitucional también dispone que: “El contenido y alcances de los derechos constitucionales protegidos por los procesos regulados en el presente Código deben interpretarse de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos, los tratados sobre derechos humanos, así como de las decisiones adoptadas por los tribunales internacionales sobre derechos humanos constituidos según tratados de los que el Perú es parte”.

(8) STC. Nº 0047-2004-AI/TC, f. j. 22

(9) STC. N° 5854-2005-AA/TC, f. j. 23

(10) http://www.perupetro.com.pe/wps/wcm/connect/perupetro/site/NuestraEmpresa/Cont_QuienesSomos

(11) Art. 6. D.S. Nº 042-2005-EM, Texto Único Ordenado de la Ley Orgánica de Hidrocarburos

(12) STC. N° 06316-2008-PA/TC, Res. Aclaratoria, f. j. 8

(13) http://www.justiciaviva.org.pe/notihome/notihome01.php?noti=421c

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Fuente: Justicia Viva

 

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2 febrero 2011 3 02 /02 /febrero /2011 23:42

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http://www.pa-digital.com.pa/media/2010/10/24/1287929001-original.jpgReunión de indígenas ngöbe-buglé. Fuente: Panamá América

Indígenas ngöbe-buglé y grupos ambientalistas se encuentran en pie de lucha para evitar la explotación minera en sus territorios. En ese sentido anunciaron una serie de protestas callejeras a iniciarse el próximo lunes.

En tanto, la Asamblea Nacional pretende acelerar las discusiones en torno al proyecto de ley 277, para modificar el Código de Recursos Minerales.

Bernardo Jiménez, de la Comisión de Derecho del Congreso Ngöbe-Buglé, informó que al margen de la decisión del gobierno, realizarán una marcha pacífica el próximo lunes en el cruce de San Félix, provincia de Chiquirí.

Los indígenas recalcaron que se tratará de una marcha pacífica, sin embargo, Jiménez advirtió que están prestos a “derramar su sangre para defender la comarca” de la actividad minera.

A la marcha se sumarán representantes del Sindicato Único de Trabajadores de la Construcción (Suntracs), docentes, ambientalistas y sindicatos que rechazan la propuesta del Ejecutivo que se discute en la Asamblea Nacional en primer debate.

Las organizaciones lamentaron el silencio de la Autoridad Nacional de Ambiente (ANAM), a pesar de la discusión del proyecto de ley en la Asamblea Nacional.

Azael Barrera, catedrático universitario y ex director de Desarrollo y Tecnología de la Secretaría de Ciencia y Tecnología, advirtió que los beneficios económicos que producirá la extracción no se comparan con el enorme daño ecológico que produce la minería a cielo abierto.

Por otro lado, los ecologistas manifiestan no estar en contra de la minería, pero consideran que lo más apropiado es declarar una moratoria, abrir un proceso de discusión, e ilustrar a la población con el fin de resolver el tema en un referéndum nacional.

El ministro de Comercio, Roberto Henríquez, argumentó que las concesiones a las mineras fueron otorgadas por administraciones anteriores.

Según Henríquez, la mayoría de las empresas mineras ya han hecho sus estudios y están próximas a la explotación, por lo tanto el Estado panameño no puede suspenderlas.

 

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1 febrero 2011 2 01 /02 /febrero /2011 19:52

 

http://www.kaosenlared.net/img2/164/164677_sabino_libre.JPGVideo que muestra la lucha de los yukpas por la demarcación de sus tierras y por la libertad del Cacique Sabino Romero.

Sabino Libre | Aporrea 

Importante trabajo para seguir haciendo exhortos y demandas. importante sonoridad sentida para avanzar y seguir desmontando armatostes y discursos que niegan la verdad ancestral, la necesidad actual de justa demarcación de territorios de los colectivos indígenas en el zulia. divulguemos este material


 

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