EL estado de Chile niega a los pueblos indígenas el derecho a libre determinación.

Comunidades y Organizaciones Indígenas de los Pueblos Indígenas en Chile emitieron un comunicado referente a las leyes y políticas del presidente Sebastián Piñera en contra de los pueblos indígenas. Estas leyes contradicen el Convenio 169 ratificado por el Estado Chileno. 

AUTORIDADES ANCESTRALES Y DIRIGENTES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS AUTOCONVOCADOS

1.- GOBERNAR NUESTRAS INSTITUCIONES, GOBERNAR NUESTRO DESARROLLO Y CONSTRUIR NUESTRO FUTURO, PRINCIPAL ASUNTO DE LA AGENDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

El Gobierno de Sebastián Piñera Y DE LOS EMPRESARIOS, se ha empecinado en promulgar leyes de amarre y que constituyen el exterminio de los pueblos indígenas, mutilando el ejercicio de los mismos. Sus fracasos en materias estadísticas se reproducen en políticas públicas en el ámbito de los pueblos indígenas. Montan verdaderos espectáculos que exhibe interna y externamente como grandes logros, consiguiendo el aval del PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo Humano). Utiliza la fuerza institucional monopólica de estado, sus recursos públicos, normas y coacción política para avasallar a los pueblos indígenas y sus instituciones ancestrales y autónomas. Para cumplir con este propósito no trepidan en la utilización de prácticas de populismo barato, por medio de la oferta de acarreo y el ocultamiento de los verdaderos objetivos de un frágil y aparente congreso nacional indígena.

Desde la ratificación del Convenio 169, se ha desplegado una política pública inconsistente, incoherente con el marco de derechos de los pueblos indígenas y facilitadora de promulgación de leyes que favorecen a los sectores industriales y empresariales como la Ley 701 de bosques, la Ley de pesca, la carretera eléctrica; la formulación e implementación de medidas administrativas como el Ministerio de Desarrollo Social, la creación de nuevas Áreas de Desarrollo Indígena (ADI), la Reglamentación del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA), el decreto 280, sector lengua indígena, Ley Araucanía. TODAS MEDIDAS LEGISLATIVAS Y ADMINISTRATIVAS SIN CONSULTA PREVIA, LIBRE E INFORMADA, SEGÚN ARTÍCULOS 6 Y 7 DEL CONVENIO 169.

2.- DENUNCIAMOS AL NUEVO REGLAMENTO DE CONSULTA DE ILEGITIMO Y NO ADECUARSE A LOS ESTÁNDARES DEL CONVENIO 169

No reúne los estándares de calidad para su aprobación. En primer lugar, se realiza de estado a estado (vis a vis) e intersectorialmente. Es decir, se trata de una coordinación entre la Oficina de Asuntos Indígenas y la Conadi, ya que el presidente del Consejo de Conadi, es su propio Director según el artículo 41 de la Ley 19.253 y en segundo lugar, todo el proceso de diálogo da cuenta de una baja legitimidad y representatividad de los pueblos indígenas.

Emplazamos a los organismos internacionales y nacionales, que han participado como observadores y garantes que sustenten y respalden concretamente el 85% de participación de los pueblos indígenas, que ha declarado públicamente el Asesor Especial de Asuntos Indígenas y, también, el ministro de desarrollo social quién lo afirmó en la Comisión de DDHH de la Cámara de diputados (7 de agosto 2013).

Este reglamento, se convierte en una doble barrera para los derechos de los pueblos indígenas establecidos en un marco internacional de derechos humanos. Es un reglamento creado para la desprotección de los pueblos indígenas y dar protección con garantías jurídicas para los grandes inversionistas que buscan llenar sus bolsillos a costa del despojo y empobrecimiento de nuestros pueblos. El sistema político, incapaz de romper los compromisos económicos con sus financistas e intereses personales, avala el lucro y el sometimiento de nuestros pueblos hacia una única visión de sociedad homogénea, excluyente y destructora de su propia sistema de vida, obstaculizando de esta manera los derechos colectivos de los pueblos indígenas y su legítimo derecho a la libre determinación de su propio desarrollo.

3.- LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHILE DEBEN SER POLÍTICA DE ESTADO

En el ámbito del Estado, las políticas públicas y los pueblos indígenas, el Estado chileno HA FRACASADO, SUS INTENTOS DE DOMINAR A LOS PUEBLOS INDÍGENAS BAJO PRACTICAS AUTORITARIAS DE DOMINACIÓN NO HAN PODIDO CON LA FUERZA DE LOS PUEBLOS. El estado debe reconfigurar sus políticas tomando en consideración el respeto a las instituciones, la inclusión y la dignidad de los pueblos indígenas, toda relación debe ser encaminada a la construcción de un proceso de diálogo verdadero, de cimentación de políticas participativas e inclusivas para, finalmente, ir avanzado a una sociedad multicultural.

No solo ignora deliberadamente sus responsabilidades internacionales, sino que también quiere forzar a los pueblos a un espacio restringido de tipo partidista al interior del Congreso Nacional. La participación política de los pueblos indígenas hace necesaria y justa la renovación del sistema político, superando los déficit democráticos que han posibilitado el desarrollo de una sociedad excluyente e ideológicamente discriminadora de la diversidad y la tolerancia.

Precisamos como pueblos indígenas una nueva Constitución política que asegure efectivamente los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas y que consagre el derecho a decidir nuestro futuro por medio del gobierno de nuestras instituciones. Queremos gobernar nuestras propias instituciones para acabar con políticas públicas basadas en el racismo, la discriminación, la exclusión y la marginación. Queremos determinar nuestro progreso y bienestar. No queremos paternalismo ni modelos de desarrollo salvajes que destruyen nuestros territorios e identidad.

4.- LA MULTICULTURALIDAD UN PASO NECESARIO DE EVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA

La multiculturalidad es un paso para terminar con todas las formas de asimilación cultural y subordinación a una identidad única, rebosante de contenidos pseudoetnocentristas, promovidas por las clases dominantes y sus medios de comunicación. Ideología como factor de invisibilidad a los pueblos indígena y de negación del sujeto mestizo característico de la sociedad chilena. En consecuencia, es la sociedad, el estado y su clase política, que deben asumir la construcción de un Estado democrático, social, inclusivo. La implementación de los derechos de los pueblos indígenas, debe concretarse en un marco de cambio institucional en el cual se asuma el carácter diverso de país, eliminando toda forma de alienación y subordinación a un centro dominante, elitista social, económico, político, cultural y territorial.

5.- POR ULTIMO, MANIFESTAMOS NUESTRO SENTIR A LOS FAMILIARES Y AMIGOS POR EL FALLECIMIENTO DEL HERMANO MAPUCHE RODRIGO MARILEO LIKAN, que su lucha y fuerza en defensa del territorio permanezca viva en nuestros corazones.

Comunidades y Organizaciones Indígenas de los Pueblos Indígenas en Chile. “Autoridades Ancestrales y Dirigentes de Los Pueblos Indígenas Autoconvocados” 

pueblosindigenasautoconvocados@gmail.com

 Organizaciones visitan Río Blanco y expresan solidaridad y apoyo incondicional ante criminalización de la lucha

Miembros de diferentes organizaciones nacionales e internacionales, entre ellas COPINH, Convergencia Refundacional, SOA Watch, Rel-UITA y el STIBYS, viajaron hacia la zona de Río Blanco, Intibucá, donde desde hace más de 130 días las comunidades indígenas lenca mantienen una fuerte protesta contra el proyecto hidroeléctrico “Agua Zarca”.

Impulsado por la empresa de capital hondureño Desarrollos Energéticos S.A. de C.V. (DESA) y ejecutado, entre otros, por la compañía de capital chino SINOHYDRO, el proyecto Agua Zarca está situado dentro del territorio indígena Lenca y sobre las aguas del sagrado río Gualcarque.

Contra su ejecución se han movilizado las comunidades indígenas de la zona, votando en contra en los cabildos abiertos municipales y en la Asamblea Indígena, sin embargo sus voces han sido desoídas, sus exigencias desatendidas y su protesta ha sido criminalizada y reprimida por militares y policías, en medio de una violenta campaña mediática de desprestigio.

- Galerías de imágenes en LINyM y La Rel

- Videos:  - "Si me toca morir defendiendo la tierra, para mí será un orgullo"

                 - "Estamos aquí para aprender de la lucha de ustedes"

El pasado 15 de julio, los militares abrieron fuego contra una movilización pacífica que se dirigía hacia el plantel de la empresas, asesinando al dirigente indígena lenca Tomás García e hiriendo de gravedad a su hijo Allan.

Asimismo, los dirigentes del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), Bertha Cáceres, Aureliano Molina y Tomás Gómez, han denunciado una violenta persecución judicial para debilitar el apoyo a la histórica lucha de las comunidades de Río Blanco.

“El río Gualcarque y la tierra son nuestras fuentes de vida, y debemos defenderlas hasta las últimas consecuencias. Quien no lo hace y se pliega a los intereses de las empresas es un cobarde.

¿Cómo es posible que pretendan prohibirnos ir al río y privarnos de nuestras tierras? Si algún día me tocara morir defendiendo la tierra y las aguas del río, para mi va a ser un orgullo”, dijo María Domínguez, dirigente indígena lenca y hermana del fallecido Tomás García.

Solidaridad

Durante un intercambio cargado de emoción con decenas de pobladores y pobladoras de la comunidad La Tejera, que mantienen una toma indefinida de la carretera que conduce al río Gualcarque, Carlos H Reyes, presidente del STIBYS y miembro del Comité Ejecutivo Mundial de la UITA, recordó el significado de estar ahí con ellos.

“Estamos orgullosos de estar aquí y queremos aprender de su lucha, que es una lucha por los territorios y los recursos naturales, y que es clave frente a un modelo y un sistema neoliberal que se está imponiendo en nuestros países y en todo el mundo.

Ustedes -continuó Reyes- están demostrando que sí se puede luchar contra la minería, la privatización de los ríos, la expansión de la palma africana, la destrucción de los bosques.

Contra todas aquellas leyes que pretenden legalizar estos proyectos, que sólo sirven para desarrollar los intereses económicos de la oligarquía nacional y de las grandes transnacionales”, dijo.

Criminalización de la lucha

Aureliano Molina, Bertha Cáceres y Tomás Gómez felicitaron a los pobladores de La Tejera por estos casi 5 meses de resistencia inclaudicable, y por haber resistido a las presiones, las amenazas, la persecución y el constante hostigamiento de militares, policías y guardias privadas de la empresa.

Recordaron que el 14 de agosto próximo se enfrentarán en los juzgados a las acusaciones de usurpación, coacción y daños continuados, y que durante los próximos meses podría extenderse aún más la persecución judicial.

“Aun así, estamos dispuestos a seguir adelante, pase lo que pase, y lo asumimos con dignidad, porque se trata de una lucha justa, digna y por la vida. No estamos dispuestos a negociar la vida de las y los compañeros caídos, y vamos a seguir apoyando su decisión de rechazar este proyecto de destrucción”, dijo Molina.

Ante esta situación, el Copinh y las comunidades lenca hicieron un llamado al movimiento social y a las diversas luchas territoriales "a continuar construyendo acciones por la soberanía territorial y contra los proyectos de saqueo y de violencia".

Además, pidieron a la solidaridad nacional e internacional estar pendiente de lo que pueda ocurrir en los próximos días, así como realizar acciones de denuncia y presión hacia las diferentes instituciones y poderes del Estado hondureño.

http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2013/08/honduras-comunidades-indigenas-lenca-en.html

Fuente: Rel-UITA

¡La sangre de este hermano grita desde la tierra!

Comunidades cristianas populares, reunidas en torno a la memoria del cura obrero Joan Alsina, fusilado por la dictadura militar, nos hemos enterado del asesinato del hermano mapuche Rodrigo Melinao y, profundamente consternados y dolidos, queremos hacer llegar nuestra mayor solidaridad a su familia, a la Comunidad Rayen Mapu –su comunidad – y a su pueblo.

 

¡La sangre de este hermano grita, desde la tierra! No podemos quedarnos indiferentes: son hermanas nuestras y hermanos nuestros que están sufriendo, a quienes se maltrata, se golpea, se humilla y se mata.

 

Compartimos plenamente la exigencia de que se realice una investigación profunda y acuciosa, que permita encontrar a la brevedad a los responsables de este asesinato, sin que quede ninguna duda de lo acontecido. Sin embargo, no podemos dejar de denunciar que las raíces de este crimen son la injusticia con la que durante siglos ha sido maltratado el hermano pueblo mapuche, la violencia con que ha sido despojado de su territorio, el desprecio con que han sido tratadas su cultura y sus prácticas religiosas. Recordamos que ya por largo tiempo la Iglesia Católica de Chile ha insistido que: "Si no se asume como país los antecedentes históricos que los han originado", difícilmente tendrá solución la situación de conflicto en que nos encontramos".  (Carta de los Obispos del Sur, 2001)

 

De igual manera, nuevamente denunciamos ante la ciudadanía nacional, a los medios de comunicación y a la comunidad internacional, que la sobredotación y desplazamiento creciente de las fuerzas especiales de Carabineros constituye un estado de militarización y tentativas de sometimiento de las comunidades de los territorios mapuche, transgrediendo los tratados internacionales de Derechos Humanos y constituye la principal causa de violencia en todo tipo de relación dirigida a dar respuesta a las justas y legítimas reclamaciones ancestrales.

 

Acompañamos al pueblo mapuche en su dolor; pero, lo hacemos exigiendo al Estado y al actual gobierno que se termine la situación de despojo en que se encuentran sumidas las comunidades mapuche y que se haga realidad un amplio proceso de devolución de tierras y se concreticen las demás sugerencias realizadas en su oportunidad por la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato, para comenzar a superar las inhumas situaciones de discriminación y miseria en la que se encuentra.

 

Tenemos muy presente el mandato bíblico “¡Aprendan a hacer el bien, esfuércense en hacer lo que es justo, ayuden al oprimido, hagan justicia al huérfano, defiendan los derechos de la viuda!”. ¡Por eso, exigimos, en el espíritu interpelador e impregnado de urgencia de Monseñor Romero, con toda la fuerza de nuestra fe, el cese de la represión y que se ponga fin, inmediatamente a la brutal militarización del territorio mapuche!.

 

Santiago, 8 de agosto de 2013

 

FIRMANTES

 

Organizaciones

Comité Oscar Romero Chile

Comunidad Ecuménica Martin Luther King

Observatorio por el cierre de la Escuela de las Américas

Comunidad Cristiana de Base Clotario Blest

Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos

Revista Reflexión y Liberación

Fraternidad Laica Carlos de Foucauld/Chile

Asamblea de laicos y consagrados de las 6 parroquias del Decanato Santa Rosa Norte de la Zona Sur del Arzobispado de Santiago

Asamblea de laicos y consagrados de la Parroquia San Pedro y San Pablo

Retiro Buenas Nuevas para los Pobres

Comisión Etica contra la Tortura

 

Personas

Alejandro Reyes Córdova

Patricio Véjar Mercado

José Frías

Jorge Araya

Francisco Javier Sandoval

Alicia Lira

Jaime Escobar

Pablo Salvat Bologna

Josaphat Jarpa - Observatorio Iglesia y Sociedad OIS

Marco A. Marín Bernachea

Pedro León Z.

Mauricio Antilef 

Edith Figueroa

Pedro Pablo Achondo, sscc

Pablo Castro Fones, sj

Carlos Bresciani, sj

René Cabezón, sscc

María Esperanza Bonifaz Muñoz

Juana Ramírez

Verónica Arias Pedraza

Manuel Ossa Bezanilla

Arnaldo Zenteno sj - Nicaragua

Ricardo Falla – Guatemala

Hervi Lara B.