(AINI, Santa Cruz).- Ante la escasez de alimentos de primera necesidad que sufre el país, el Diputado Indígena por Santa Cruz Bienvenido Zacu, invitó a las organizaciones indígenas a plantear propuestas productivas viables al gobierno nacional para superar la actual crisis de alimentos.

El diputado indígena indicó que se avanzó bastante en la consolidación de los territorios indígenas y en los estudios de uso suelo, por lo que, los indígenas deberían implementar proyectos productivos de ganadera y agricultura.

“Si las organizaciones presentan proyectos a diseño final el gobierno se va a movilizar para conseguir financiamiento, sabemos que los recursos del fondo indígena no abastecen a todas las comunidades, por eso es importante que hagan llegar sus proyectos” dijo Zacu.

Asimismo, el diputado manifestó que los pueblos de tierras bajas no tienen muchos proyectos, productivos y los que hay son pequeños.

“Cuando las organizaciones indígenas tienen problemas internos los proyectos se paralizan y ante esta situación no hay cooperación o institución pública que quiera trabajar, eso debe cambiar ” sentenció el diputado indígena.

RRA – ROT

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El reto es construir un México multicultural, donde las lenguas indígenas no sean encasilladas y se les dé el valor que tienen en el desarrollo del país y de los pueblos indígenas

AIPIN/Oaxaca Libre | Oaxaca Libre

El Estado culpable de riesgo de lenguas indígenas

La globalización es un enemigo potencial de las culturas, pero también puede revertirse su efecto negativo y aprovechar su potencialidad a favor de las lenguas indígenas, coincidieron indígenas y expertos participantes en la celebración del “Día Internacional de la Lengua Materna”, efectuado en El Club de Periodistas de México. 

Los diputados federales indígenas, Héctor Pedraza Olguin, Hñahñu del estado de Hidalgo, Sabino Bautista, Tenek de San Luis Potosí, así como Marcos Matías Alonso, Náhuatl de Guerrero, la promotora cultural, Susana Harp y José del Val Blanco, director del Programa Universitario México Nación Multicultural de la UNAM, resaltaron que hay que aprovechar la diversidad lingüística para empoderar a los pueblos indios

El diputado Héctor Pedraza, organizador de la reunión, expresó su preocupación por el riesgo en que se encuentran treinta y tres de las lenguas indígenas de México y 21 idiomas maternos más que están en situación crítica.

Susana Harp, llamó reivindicar las raíces propias haciendo uso de las nuevas tecnologías de información y comunicación.

Harp, promotora cultural, pidió volver la vista y el corazón hacia lo importante. Expuso que es comprensible la negación al uso de las lenguas maternas, dado el alto grado de racismo y discriminación hacia los pueblos indígenas.

En su oportunidad, José del Val, culpó al Estado, por el riesgo y deterioro en que están las lenguas indígenas mexicanas.

La ausencia de una insensibilidad y reconocimiento del aporte de los pueblos indígenas a México, propicia que se rehúya el compromiso con las sociedades originarias, abonando con ello el etnocidio, enfatizó.

Puso el caso de España, donde la sociedad puede hablar infinidad de idiomas y no por ello deja de sentirse o ser parte del país ibérico, más aún, mencionó, ratifica su pertenencia.

El reto es construir un México multicultural, donde las lenguas indígenas no sean encasilladas y se les dé el valor que tienen en el desarrollo del país y de los pueblos indígenas, indicó.

Lo cierto, apuntaron los panelistas, es que las  Lenguas Indígenas  son parte del patrimonio intangible de la humanidad.

La celebración del “Día Internacional de la Lengua Materna”, que se celebra el 21 de febrero, arrancó el día de hoy con estas reflexiones, con la moderación del Maestro Luis Vega, intelectual de la lengua indígena Hñâhñu.

Pedraza Olguín, reconoció el papel de los escritores indígenas.

“El despertar de los intelectuales indígenas y de la escritura en sus lenguas es uno de los hechos culturales de mayor relevancia en el México a finales del siglo XX y principios del siglo XXI”, reveló el legislador hidalguense de origen Hña-hñu.

Con ello, apuntó, se está construyendo “una nueva etapa en la literatura mexicana, dando como resultado una generación de escritores indígenas, quienes con su inteligencia hoy tienen la posibilidad de  acercar el profundo rostro de un México que aún se desconoce”.

21 de las lenguas indígenas, explicó, están en situación crítica como el paipi, el kiligua, cucapa.

“En nuestro país más de un millón y medio de personas hablan el náhuatl y paradójicamente el tuzaneco, el ayupaneco, el awacateko, en su conjunto estas son practicadas por solo 16 personas”, dijo.

El también secretario de la Secretaria de la Comisión de Asuntos Indígenas en la Cámara de Diputados, manifestó, “El idioma refleja la manera de pensar de un individuo, de un pueblo, sus procesos mentales, su organización social, su cosmovisión; al morirse el ultimo hablante de un idioma, este muere con un cumulo de ideas, de historias, de grupo social o a la comunidad lingüística a la que pertenece”.

Los panelistas coincidieron en que la esencia de una cultura es la lengua y que cuando esta cae en el ostracismo, inexorablemente se pierde una parte de la cosmovisión de un pueblo.

Rescatar las lenguas indígenas es un acto de justicia, concluyeron.

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El gobierno aprieta el cerco contra los y las indígenas.

Laclase.info

Este sábado, un grupo de militares del Batallón de Infantería Rivas Dávila desalojó y destruyó violentamente un campamento que la comunidad yukpa había levantado en el Parque Fuerzas Armadas, cercano al circuito judicial de la ciudad de Trujillo. Los militares aprovecharon que la mayoría de los adultos del grupo se encontraba realizando una visita al preso político yukpa Sabino Romero, en la Cárcel Nacional de Trujillo, para arremeter contra una anciana y un grupo de niños que se encontraban en el campamento.

Desde hace más de siete meses, los familiares y miembros de la comunidad que encabeza el cacique Sabino Romero, han tenido que sobrellevar las dificultades impuestas por el gobierno luego del traslado del juicio a Trujillo, a centenares de kilómetros de la Sierra de Perijá. Al acercarse el final del juicio, el gobierno aprieta el cerco contra los indígenas, con medidas de hostigamiento como este artero y cobarde ataque militar.

Para este martes, 22 de febrero, está prevista una nueva marcha nacional por la libertad de los presos políticos yukpa, Sabino Romero y Alexander Fernández, a partir de las 9 am en Trujillo.

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(Redacción La Estrella Online. online@laestrella.com.pa)

Recibido de Arysteides Turpana. Tomado de La Estrella de Panamá. 19 de febrero.- Enfrentamientos entre ngäbe buglés y antimotines se trasladaron a Pacora.

Gente corriendo sin dirección, huyendo del efecto de los gases lacrimógenos de la Policía y de las piedras que lanzaban los ngäbe blugés, fue lo que se vio en el paso sobre el Río Pacora, en el este de Panamá. Los enfrentamientos estallaron entre grupos indígenas y unidades antimotines.

Desde las 5:00 a.m. agrupaciones de ngäbes se prepararon para cerrar el paso por la vía. Ellos no le han dado tregua al Gobierno con las reformas mineras. A las 6 en punto bloquearon el tráfico. Desde esas horas ya estaban armados con palos y piedras. Este viernes fue el cuarto día de estas manifestaciones, que han durado hasta doce horas.

Dos buses con antimotines y varios patrullas llegaron al lugar. Están bien armados, dijeron algunos lugareños. El enfrentamiento era inevitable, pues los indígenas no daban muestras de doblegarse. Cerca de 60 unidades antimotines salieron al paso de los ngäbe buglés. Aunque hasta una sopa que preparaban los indígenas se la echaron dentro a un carro policial, no pudieron detenerlos y se logró abrir la vía.

Como el armamento de sus contrincantes era superior, los indígenas tuvieron que huir, se les veía escapar por el río. Trascendió que hasta el momento solo se reportaron cinco personas detenidas que fueron llevadas al cuartel de Nuevo Tocumen.

Pero los ngäbes no se daban por vencidos. En sus escondites preparan herramientas para defenderse, entre ellas unas flechas. Planeaban ir por la revancha. En medio de estos violentos actos estaba la prensa nacional, quienes tuvieron que recoger sus aparatos y buscar refugio.

Mientras se daban los enfrentamientos en Pacora, el presidente Ricardo Martinelli, reiteraba desde su visita realizada a la Feria de Soná en Veraguas, que la ley 8 que reformó el Código Minero no será derogada. En la imagen: Cuarto día de cierres sobre el Río Pacora. Foto: Edwin González

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Arysteides Turpana Igwaigliginya.

Tel: (507) 268-6871 (casa-home). Celular(507) 6076-6785.

E-mail: aturpana@yahoo.com

"No se puede poner el catecismo en guaraní ni azteca sin que inmediatamente resulte una herejía". Miguel de Unamuno.

"Los indios son todos truchimanes, todos ladrones, todos embusteros, todos falsos, sin ningún principio de moral que los guíe”. Simón Bolívar.

"Es más fácil desintegrar un átomo que eliminar un prejuicio racial." Albert Einstein•

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"Guatemala es un pueblo que aparte de estar hambriento de pan, está hambriento de justicia. Creo que en este segundo aspecto su hambre es más crónica"

Frente Popular

Con sus rostros embobados por lo desconocido eran evitados por decenas de personas para no tropezar con ellos mientras en plenos corredores se movían lento viendo hacia los dinteles de las puertas y hacia dentro de las oficinas para buscar infructuosamente el destino de su búsqueda. Pero nadie, ninguno de los empleados de la institución que visitaban, se comedía a preguntarles qué buscaban. 

Por fin, uno de ellos se atrevió a preguntar a una de las chicas que, teléfono al oído, se carcajeaba por algo gracioso que la otra persona al otro lado de la línea, le contaba. La rubiecita artificial con ceño fruncido por la interrupción de la pregunta del visitante, dijo a su interlocutor telefónico, -¡…peráme!-, para luego dirigirse a su interrogador: -¿si?

-Disculpe seño, donde queda… La rubia solo atino a señalarle una puerta y volvió a su charla sin esperar que quien preguntaba se percatará que había entendido su peyorativa indicación.

Con sombrero en mano en señal de respeto se marcharon hacia donde aquella les señaló y entraron para toparse con un tipo que charlaba con su compañera de trabajo.

Después de un, buenos días de los dos visitantes que no fue respondido por los parlanchines volvieron a repetirlo, pensando que quizá aquellos no habían escuchado, ante lo cual recibieron como correspondencia, una mirada hostil: - ¡Que quieren!

Después de explicar en un castellano imperfecto, por no ser su lenguaje materno, fueron mandados a esperar sentados en unas sillas fuera de la oficina. Al final eran indios y los indios tienen que esperar.

Las horas pasaron, los empleados iban y venían, la carretilla del café pasó repartiendo su pálido brebaje y aquellos dos paisanos fueron abandonados sin el mayor escrúpulo. Mientras tanto oían como sonaban los teléfonos, reían unos, chanceaban otros, oían papeleo pero nadie los atendía. Por fin, se levantaron impacientes por la demora para preguntar por el motivo que los llevaba a esas oficinas pero más pronto que tarde fueron mandados a sentar de nuevo.

Luego de varias horas de espera fueron llamados. Presurosos llegaron esperando escuchar buenas noticias, pero lo que encontraron fue un: - Miren, su expediente está en proceso todavía, ahora bien, si ustedes tienen algún conocido, un amigo aquí se haría más fácil o si pueden dejarse algo para agilizarlo, también sería bueno. De lo contrario, no estaría de más que se dieran una vueltecita la otra semana para ver cómo va el trámite. 

Al no tener ni lo uno ni lo otro, sino solo el pasaje de vuelta a su lejano pueblo, se encontraron en la calle sin mayores esperanzas que las que tenían antes de entrar en esa dependencia. Un gasto que para ellos resultaba mucho más grande por sus condiciones precarias de vida.

Lo que acabo de contar es el diario vivir de cientos de ciudadanos que esperanzados en obtener soluciones a sus problemas se sienten engañados y frustrados por un aparato burocrático estatal que antes que el debido proceso ágil y efectivo se asienta en los amiguismos, los compadrazgos de personas que a veces ni siquiera llenan el perfil para ocupar el puesto que desempeñan y, por supuesto, en el soborno. En fin la pudrición de quienes tras los escritorios ostentan paradójicamente en las paredes el cartelito de la Contraloría General de Cuentas que reza: “Pongamos a la corrupción en su lugar” junto a cuya frase está dibujado muy elegantemente un bote de basura.

Instituciones donde la justicia, el acompañamiento, la sanción, como lo reza su ideal, deben ser prontos y firmes, y al contrario de eso hunden más en la desesperanza a la gente que no tiene ni conocidos, ni amigos influyentes ni dinero para “agilizar” sus trámites. 

De ahí la degeneración social con los linchamientos y la justicia por “mano propia”; los crímenes y su elevación exponencial, consecuencia directa de los tortuguismos y las negligencias de sus operadores públicos. Una administración estatal que debe ser reformada para que no solo se agilice en sus procedimientos sino que no se preste a las corruptelas del sistema repitiendo adentro los mismos vicios que persigue afuera. Además de desterrar de una buena vez por todas el racismo exacerbado que se respira dentro de sus paredes. Un retazo nuevo en vestido viejo que por lo mismo no cohesiona sino rasga.

Cómo pedirle a un Ministerio Público que investigue los crímenes si adentro se engavetan los casos por los cuales pagan los implicados para que sean engavetados. Cómo pedirle a una Procuraduría de los Derechos Humanos que tiene el estigma de que protege más a los violadores de los derechos humanos que a sus víctimas, por la sencilla razón de que adentro las víctimas no encuentran la agilidad pertinente que les brinde consuelo y esperanza en la justicia. Cómo pedirle a una Dirección de Asistencia al Consumidor que vele por los derechos de nosotros los consumidores cuando sus inspectores no tienen fuerza de ley para hacer retroceder en sus abusos a los comerciantes inescrupulosos y a los acaparadores, cuya compra es más fácil. Cómo pedirle a una Contraloría General de Cuentas que sancione las malas prácticas de las instituciones en la contratación de personal o en la corrupción cuando ella misma favorece con dolo y fraude a sus “recomendados” y se hace de la vista gorda ante los “grandes negocios” del Estado con la iniciativa privada.

Realmente estamos de rodillas ante la delincuencia de cuello blanco, ante los usurpadores y los estafadores, porque ante el más elemental trámite los ciudadanos nos enfrentamos a un sistema putrefacto de “amiguismos y compadrazgos”, de sobornos y coimas, a lo cual se une la desidia, la prepotencia y el racismo que se respira en sus instituciones públicas por parte de funcionarios y empleados que creen que son “privilegiados” antes que servidores. 

Guatemala, es un pueblo que aparte de estar hambriento de pan, está hambriento de justicia. Creo que en este segundo aspecto su hambre es más crónica.

Esto es solo la punta del iceberg de este cadáver pútrido.

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