A un día de celebrarse el Día Mundial de la Salud, la organización británica Survival International advirtió que los indígenas no contactados corren el riesgo de perder su población si es que sus tierras no son protegidas.

Este es el caso de unos cien pueblos indígenas aislados en todo el mundo, en riesgo de extinción debido a la tala ilegal, la explotación petrolífera y la construcción de presas y otros proyectos en  sus territorios.

Los indígenas aislados tienen muy poca inmunidad frente a enfermedades externas a sus comunidades, tales como la gripe o el sarampión, que pueden diezmar a sus poblaciones.

Un caso significativo es el de la tribu de los Paraná, de Brasil, cuyo territorio fue invadido para construir una nueva carretera. En 1980, el 80 por ciento de los paraná había muerto.

En la India, la población de los granandamanese de las islas Andamán era de cerca de 5 mil personas en 1858, cuando llegaron los ingleses. Actualmente quedan solo 52 individuos de esta tribu.

Situación similar ocurrió en Colombia, con la tribu de los Nukak. Antes de ser contactados en 1988 estaba constituida por aproximadamente 1300 integrantes, y actualmente solo viven 420 indígenas.

En el caso de Perú, los indígenas de la tribu Murunahua ha sido diezmado en más del 50 por ciento de su población desde que los madereros ilegales los contactaron forzosamente a mediados de la década de los noventa.

Jorge, uno de los supervivientes murunahua, declaró a Survival que “la enfermedad llegó cuando los madereros nos contactaron, aunque entonces no sabíamos lo que era un resfriado, la enfermedad nos mató, la mitad de nosotros murió, mi tía murió, mi sobrino murió, la mitad de mi pueblo murió.”

Fuentes de Survival declararon hoy que “a menos que se maneje con sumo cuidado, el contacto con estos pueblos significa la erradicación aproximada de la mitad de sus miembros”.

“Es un hecho documentado una y otra vez, por lo que cuesta creer que los gobiernos y las empresas siguen ignorándolo”, declaró la organización.

“Si persisten con sus operaciones en los territorios de los indígenas no contactados, entonces será igual de difícil entender por qué ellos, y aquellos que compramos sus productos, no deberíamos de ser condenados culpables por lo que sucede”, puntualizó.

• Perú. Pocos años después de que Shell comenzara sus explotaciones petrolíferas en el territorio de los nahua, el 50% de ellos murió debido a enfermedades, principalmente por resfriados, gripes y otras afecciones respiratorias.

• Paraguay. La tribu de los aché tenía 550 integrantes cuando fue contactada en 1970. Cinco años más tarde, 200 indígenas habían muerto.

• Brasil. La mitad de la tribu de los matis murió poco después del contacto en 1978. Cinco años más tarde sólo 87 matis sobrevivían.

• Los tupari de Brasil, eran 3.000 cuando se los contactó por primera vez en 1927. Siete años después su población sumaba sólo 250 personas.

• Los mebengokre, fueron contactados en 1936. Seis meses después su población se redujo de 350 individuos a 85.

• Los surui, también de Brasil, fueron contactados por primera vez a principios de los años setenta. Tres años después del contacto, 193 indígenas de su tribu habían muerto.

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Servindi, 06 de abril, 2011.- Una entrevista a Ricardo Ulcuango denominada “El movimiento indígena en la encrucijada” revela el intenso trabajo de los indígenas por una participación política auténtica en su propio país y cómo esta lucha ayudó a derrocar a Lucio Gutiérrez, perfilar propuestas en el gobierno de Rafael Correa, aunque admite que aún faltan realizar reformas estructurales.

La entrevista fue realizada por la socióloga chilena Martha Harnecker para el blog Rebelión, y en ésta Ulcuango habla sobre su experiencia personal y directa con dos gobiernos: el gobierno de Lucio Gutiérrez, donde el movimiento indígena tuvo varias carteras ministeriales, y el actual gobierno de Rafael Correa.

Ricardo Ulcuango Farinango fue presidente de Ecuarunari de 1996 al 2000, vicepresidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) del 2000 al 2001, diputado por el partido Pachakutik del 2003 al 2007 y presidente del Parlamento Indígena de América Latina (PIA) del 2004 al 2006.

Afirma que la elección del actual presidente, Rafael Correa, es fruto de la lucha organizada contra la opresión y contra la política derechista ecuatoriana.

“Si no hubiera sido por el movimiento indígena, con toda su capacidad de movilización, a lo mejor inclusive no estaría el presidente Correa en la Presidencia, porque en esto deben reconocer —les guste o no les guste, pero así es— que a inicios del año 90 el movimiento indígena jugó un papel muy importante” señala Ulcuango.

Añade que “la ciudadanía, el pueblo en general, requieren de un líder, de alguien que proponga y el resultado que se ha logrado ha sido que el presidente Correa sea ahora el presidente.”

Asimismo, plantea que “ahora apoyan al presidente Correa y en el programa de Alianza País se recogieron varios planteamientos históricos que se han venido haciendo desde el movimiento indígena.”

También se sumaron los aporte de”los sectores sociales, los sectores de la clase media, entonces se recogió eso y obviamente eso permitió que se lograra convencer a la ciudadanía y que se logren obtener los votos necesarios para asumir la Presidencia.”

La propuesta de una Asamblea Nacional Constituyente —que fue el planteamiento de la Conaie en el año 90—; el tema de la deuda externa; la expulsión de las bases militares norteamericanas del Ecuador; la nacionalización de las empresas estratégicas como el petróleo, la electricidad, la telefonía” son propuestas del movimiento indígena destaca Ulcuango.

“En gran medida esos temas fueron asumidos en el programa de Correa que yo diría que fue un programa bastante progresista”.

“También habría que reconocer algunos aspectos que se han venido implementando, por ejemplo, lo de la auditoria de la deuda externa, la expulsión de las bases militares de los Estados Unidos de Manta, la nacionalización del petróleo”, afirma Ulcuango.

Sin embargo, Ulcuango sostiene que aún sin embargo falta “una reforma estructural”.

La entrevista fue realizada el 26 de noviembre del 2010 en Caracas, Venezuela, y forma parte del libro testimonio sobre la nueva izquierda ecuatoriana que será publicado posteriormente.

Índice

1. Cómo ve el gobierno de Lucio Gutiérrez

a) Se quizo llevar candidatura propia
b) Experiencia del movimiento indígena en ese gobierno
c) Quien derrotó a Lucio
d) Efecto de la traición de Lucio
e) El movimiento indígena se mantiene en la lucha

2. Desempeño de Correa como ministro de finanzas

3. Por qué no resulta la alianza con el  PACHAKUTIK

4. Visión del gobierno Correa

a) Su programa recoge planteamientos históricos del movimiento indígena
b) Acciones del gobierno más valoradas
c) Los gabinetes itinerantes acercan el gobierno al pueblo

5. Por qué tanto conflicto entre gobierno y movimiento indígena

a) El tema de la representatividad de las dirigencias indígenas
b) Rechazo a los ataques a la dirigencia
c) El tema de la educación bilingüe

6. Cómo ayudar al diálogo

a) Acabar con los ataques e insultos
b) Qué debe hacer el movimiento indígena para contribuir al diálogo
c) Preocupado por dirigentes indígenas que están reuniéndose con la oposición

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Se calcula que son más de 46 mil piezas las llevadas por Bingham

"Yale no reconoce la propiedad del Estado peruano sobre esas piezas. Además, sostiene que pertenecen a la humanidad, pero al mismo tiempo pretende apropiarse de parte de la colección”

ALERTA ROJA / SERVINDI / La República / Perú 21 | PATRIA SOCIALISTA O MUERTE !VENCEREMOS!

Perú desistirá de la demanda contra la Universidad de Yale interpuesta en el 2008 ante la justicia estadounidense, luego que las piezas incas de la ciudadela de Machu Picchu retornen al país, en cumplimiento de lo anunciado ayer.

“En la medida que la Universidad de Yale devuelva las piezas, cuando el acuerdo se ejecute, se formalice, obviamente el juicio termina”, dijo el sábado el procurador peruano designado especialmente para el caso, Eduardo Ferrero.

“El juicio contra Yale en la corte federal de Connecticut tenía como objetivo recuperar las piezas que se llevó Hiram Bingham a la Universidad de Yale producto de un préstamo a condición de ser devueltas”, añadió.

Exposición de piezas arqueológicas será de 9 am a 8 pm Palacio de Gobierno, plaza de Armas, Lima, Perú

Mar, 05/04/2011 - 11:15

Desde las 9 de la mañana de hoy las puertas de Palacio de Gobierno se abrieron al público para mostrar los vestigios incas, extraídos de Macchu Pichu por el explorador Hiram Bingham, y que obraban en poder de la Universidad de Yale.

Han tenido que pasar 100 años para que los peruanos por fin podamos ver de cerca los restos incas, que nos recuerden un pasado de riqueza y de poderío político.

La arquitecta Marisol Ginocchio, directora de Museos y Gestión Patrimonial histórica del Ministerio de Cultura, señaló al noticiero Primera Edición, que la muestra comprende un 65% de cerámicos y un 95% de piezas venidas directamente de Estados Unidos.

Las piezas arqueológicas serán expuestas hasta las 8 de la noche durante ocho días, excepto el domingo 10. Luego de visitar la exposición de las piezas arqueológicas, deje su comentario: ¿qué le pareció la muestra?

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Imagen de la marcha por Puyo durante la celebración del IV Congreso de la CONAIE

IV Congreso de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador  CONAIE

CONSIDERANDO:

Que las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades, por herencia ancestral nos constituimos en Gobiernos con identidad, territorio y territorialidad, con ejercicio de nuestros Sistemas Jurídicos de Justicia o derecho propio. Su mayor contribución la garantía cotidiana de la comida de los pueblos del campo y la ciudad, mediante el cultivo diario de la tierra, es decir la GARANTIA DE LA SOBERANIA ALIMENTARIA, el cuidado de la Pachamama para la crianza del agua, el arte y la cultura expresado en las artesanías, el teatro, la música, la danza, nuestras ciencias y saberes, y demás expresiones de nuestra convivencia milenaria.

Amparados en la Constitución vigente que reconoce la titularidad de Derechos a las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades, establece los Derechos Colectivos. Sustentados en los tratados internacionales, como el convenio 169 de la OIT, la declaración de las Naciones Unidas y en nuestro derecho consuetudinario.

RESUELVE:

* Calificar al gobierno de Rafael Correa, como un gobierno neoliberal, de derecha, al servicio de las empresas transnacionales públicas y privadas, promotor de las concesiones mineras y petroleras inconsultas, que afectan los derechos colectivos y los derechos de la Pachamama, así afectando gravemente la vida de todos los ecuatorianos.

* Declarar Crimen de Estado el asesinato del compañero Bosco Wisuma, quien ofrendo su vida, luchando en defensa del agua y los derechos de la Pachamama.

* Demandar a la Asamblea Nacional la AMNISTIA para todas las personas perseguidas por la Justicia Ordinaria, por defender los derechos del agua, luchar contra las mineras, las petroleras, los derechos de la Pachamama y el ejercicio de los derechos colectivos.

* Convocar a la Gran Minga democrática por el NO en las preguntas de la Consulta Popular, porque viola la Constitución, atenta a los derechos humanos de los ecuatorianos, y rompe con la independencia de funciones que es la base fundamental de un Estado democrático, y propugna la profundización de la criminalización de la lucha social.

* Convocar a todas las Comunidades, Pueblos, Nacionalidades, Organizaciones Sociales y sectores organizados de la tendencia de Izquierda Progresista Plurinacional a la GRAN MOVILIZACION en contra de las políticas neoliberales y extractivistas del gobierno de Rafael Correa. La MINKA por el NO en la Consulta Popular y la recuperación de las Instituciones Indígenas.

* Quitar simbólicamente el Bastón de Mando que fue entregado por el pueblo indígena al Presidente de la República Rafael Correa, por ser un gobierno que ha abandonado el Mandato del pueblo ecuatoriano, por profundizar el maltrato, el racismo, la criminalización de la lucha social caracterizándola como actos de terrorismo y sabotaje, y la apropiación, vaciamiento de las Instituciones Indígenas.

* Exigir el pronunciamiento inmediato de la Corte Constitucional respecto al caso de la Administración de Justicia de la Comunidad La Cocha y exhortar a la Asamblea Nacional el tratamiento inmediato de la Ley de coordinación entre la Justicia Indígena y la Justicia Ordinaria.

* Impulsar una profunda Reforma Agraria y exigir al estado la aplicación de políticas públicas para garantizar la SOBERANIA ALIMENTARIA en el Ecuador.

* Estar vigilantes de las intenciones del Gobierno Nacional de pretender subir los precios de los combustibles y los productos de primera necesidad.

* Adherirse a la Demanda de los Pueblos del Azuay y de otras iniciativas de los Pueblos y Nacionalidades a nivel nacional, para declarar la inconstitucionalidad de la Ley Minera y las demás leyes que afecten a los Derechos Colectivos.

* Exigir e impulsar la realización de la Consulta pre legislativa en todas las leyes, ordenanzas y demás normativas que afecten a las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades.

* Iniciar de forma inmediata procesos de conformación de las Circunscripciones Territoriales desde los territorios de las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades, en las Parroquias, Cantones, Provincias de mayor población Indígena, la legalización de tierras ancestrales que estén ubicadas dentro de los parques nacionales y reservas ecológicas. Exhortando a SEMPLADES que respete los procesos de autodeterminación de los Pueblos y Nacionalidades.

* Nombrar una Comisión Multidisciplinaria, conformada por representantes de los Pueblos y Nacionalidades, para que en máximo seis meses se prepare una propuesta de Reforma de los Estatutos, el Proyecto Político, y los mecanismos o procedimientos para la autodeterminación de las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades de la CONAIE, a través de procesos participativos, desde lo comunitario hasta el ámbito nacional.

* Garantizar en todos los ámbitos comunitarios, organizativos y del sector público, el cumplimiento de la equidad de género, y generacional de forma alternada y secuencial. Conformando veedurías para su cumplimiento e impulsar la implementación de la agenda de las mujeres de las Comunidades y Pueblos Indígenas.

*    Participar activamente en el Encuentro Continental por el Agua y la Pachamama a realizarse en Guapondélig de Cuenca en el ámbito del Inti Raymi, del 21 al 23 de Junio del 2011.

*  Decretar en Estado de Emergencia los territorios del Pueblo de RUKU LLAKTA y todos los territorios que estén amenazadas por las empresas petroleras y mineras, que pretenden destruir la biodiversidad, contaminar el agua y por ende propender actos de genocidio en contra de las poblaciones indígenas.

*  Rechazar la implementación de proyectos RED SOCIO BOSQUE, SOCIO PARAMO en los territorios de los Pueblos y Nacionalidades, por ser una forma de usurpar los territorios y mercantilizar los elementos de la Pachamama.

*  Implementar en la CONAIE una Secretaría de Propiedad Intelectual que impulse procesos de socialización y la generación del registro de propiedad comunitaria de los saberes y creaciones de las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades en todo el territorio ecuatoriano y fuera de ella.

* Constitución de un equipo interdisciplinario de los Pueblos y Nacionalidades, para la elaboración de propuestas de leyes y observaciones, enmarcados en el Estado plurinacional e intercultural del Sumak Kawsay, generar herramientas y mecanismos para la socialización e implementación de las leyes y normativas en cada una de las Circunscripciones Territoriales Comunitarias, de Pueblos, Nacionalidades y los diferentes niveles de gobierno y el ámbito nacional.

* Fortalecer los procesos, las Dirigencias y los Sistemas de Comunicación de las Nacionalidades y Pueblos, como un eje fundamental para el Proyecto Político de la Organización Nacional, como la reconstitución y autodeterminación de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador.

*  Promover el análisis de la Ley de Comunicación desde un enfoque de Derecho de los Pueblos y Nacionalidades en el marco del Estado Plurinacional e Intercultural, y evaluar las acciones realizadas por las propuestas comunicativas para las Nacionalidades y Pueblo en un plazo determinado.

* Demandar al Estado Ecuatoriano, el respeto de las doscientas millas marinas del mar territorial.

Puyo, 2 de abril del 2011

Ecuador: Crisis en elección de Conaie  

(Servindi)

La Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie) anunció hoy a través de un comunicado la suspensión de la elección de la nueva dirigencia que designaba como presidente a Humberto Cholango, luego de la crisis interna suscitada en los últimos dos días.

La nota precisa que Marlon Santi continúa entonces al frente de la Conaie y convoca a todos los dirigentes nacionales para este viernes 8 de abril con el fin de arribar a varios acuerdos.

“Cualquier declaración no emitida desde la vocería oficial de la presidencia de la Conaie en funciones”, advierte, demostraría “la falta de madurez y capacidad de los candidatos” y confirmaría que “existe una intervención con el fin de dividir al movimiento indígena”.

La suspensión del IV Congreso es la respuesta de las nacionalidades y pueblos ante la desconfianza absoluta a la declaración realizada por el presidente de la Mesa Electoral, y su negativa de aceptar otras propuestas como una segunda elección.

Por su parte, la presidenta del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi (MICC), Dioselinda Iza, lamentó que Auki Tituaña no haya respetado la candidatura de Cholango  que se definió previamente al interior de la Ecuarunari, que agrupa a las organizaciones indias de la Sierra.

Iza explicó que Cholango fue electo como candidato en una reunión de la Ecuarunari, en donde también participaron como precandidatos Auki Tituaña y Jorge Guamán, este último de Cotopaxi.

Como ganó Cholango, “los compañeros Auki Tituaña y Jorge Guamán firmaron un documento en el que se comprometían a respetar esa candidatura”, señaló la dirigente.

Los desacuerdos en la elección se dieron porque en el reglamento interno no se especifica si el candidato para presidente debe tener mayoría absoluta o simple.

Por eso es que luego de los resultados se pidió una segunda vuelta entre los candidatos Humberto Cholango y Auki Tutuaña, ya que el primero obtuvo 472 votos y Tituaña 353.

Autoridades del IV Congreso de Conaie definirán la continuación de este proceso

Martes 5 de abril de 2011.

Marlon Santi continúa al frente de la Conaie

Aproximadamente a las 6 am del domingo 3 de abril, ante la falta de quórum, el Presidente de la Mesa Electoral, Luis Fernández, presidente de la Organización Nacional de Indígenas de Colombia ONIC entrego el poder al Presidente del Congreso, Salvador Quishpe, “para que siga dirigiendo hasta lograr una salida definitiva de la situación”, luego de que se abrieran amplios debates sobre la elección del presidente y vicepresidente de la CONAIE. En este contexto, se decide “convocar a todos los dirigentes nacionales para el día viernes 8 de abril de 2011 a las 10 am en la sede de la CONAIE, para tomar decisiones y resoluciones unánimes.

De acuerdo al Art. 6 literal i del Reglamento del 4to Congreso de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador, el Congreso queda suspendido, lo que determina retomar autoridad al Consejo de Gobierno en funciones, es decir, Marlon Santi continua como actual presidente de la CONAIE.

La suspensión del IV Congreso de la CONAIE realizada en la ciudad de Puyo el pasado 03 de abril, es la respuesta de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador ante la desconfianza absoluta a la declaración realizada por el Presidente de la  Mesa Electoral,  y su completa  negativa de aceptar otras propuestas  entregadas desde la asamblea, como por ejemplo la solicitud de los congresistas para que una segunda elección sea la que defina.

Sin embargo, existen mal entendimiento de parte de algunos miembros de la CONAIE al intentar realizar declaraciones desvirtuadas, lo que se considera una grave falta de respeto a la autoridad legitima  como es la asamblea, quienes dieron cumplimiento al Art, 6.

Marlon Santi  es aun la autoridad máxima, cualquier declaración no emitida desde la vocería oficial de la presidencia de la CONAIE en funciones, demostraría la falta de madurez y capacidad de los candidatos para resolver temas en bienestar y fortalecimiento de la organización y al contrario se confirmaría el hecho de que existe una intervención en la CONAIE con el fin de dividir al movimiento indígena.

Janeth Cuji

Dirigente de Comunicación del Consejo de Gobierno de Conaie

Marlon Santi a  los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, frente a lo sucedido en elIV Congreso de la CONAIE

Debido a que el IV Congreso de la CONAIE aun no ha concluido en razón de que en la madrugada del día domingo 2 de abril de 2011, los participantes del Congreso se retiraron sin que se haya concluido la elección del Consejo de Gobierno, las autoridades de la mesa AD-HOC, designada legalmente para conducir el Congreso continúan en funciones, y está en su responsabilidad buscar los mecanismos adecuados para finalizar con la designación del nuevo Consejo de Gobierno de la CONAIE.

Aunque varias Nacionalidades y Pueblos de las tres regiones me han pedido reasumir la Presidencia de la CONAIE hasta que se finalice con la designación de autoridades, por dignidad y respeto al Congreso de la CONAIE, dejo esa responsabilidad en manos de la mesas AD-HOC, presidida por el compañero Salvador Quishpe, quien sabrá convocar oportunamente a las organizaciones regionales de CONAIE para viabilizar la elección.

De mi parte, regresaré a asumir la Presidencia de la CONAIE solamente para entregar el bastón de mando en el acto posesionario del nuevo Consejo de Gobierno.

Marlos Santi

SARAYAKU RUNA

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