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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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28 abril 2011 4 28 /04 /abril /2011 05:42

http://www.libertaddepalabra.com/periodico/wp-content/uploads/2011/04/nd-27042011-aumentan-recursos-indigenas.jpgAlan Gamaliel Contreras Guadarrama

 

Querétaro, Qro.- El gobernador del estado, José Calzada Rovirosa, aseguró que el recurso económico destinado a la infraestructura básica para las comunidades indígenas del estado de Querétaro se incrementa para este año con respecto al 2010.

 

 

Foto: Especial

Explicó que para el ejercicio de este año se destinarán para el Programa de Infraestructura Básica para la Atención de los Pueblos Indígenas (PIBAI) 349 millones de pesos, mientras que en el 2010 se invirtieron para este rubro 188 millones de pesos.

 

“Tenemos 8 millones y medio para agua potable, 52 millones de pesos para caminos rurales, 142 millones de pesos para carreteras alimentarias, 70 millones de pesos para electrificación y 74 millones en drenaje”, refirió.

 

Avalado por el Director General de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Xavier Abreu Sierra, dijo que a lo largo de los años se ha incrementado el recurso económico en Querétaro destinado al desarrollo de infraestructura básica para comunidades indígenas.

 

Dijo que Querétaro se suma a Hidalgo y Oaxaca como las entidades que más incrementaron sus inversiones en este ramo para el año 2011.

 

“Son los únicos estados que lograron subir su inversión en su programa de infraestructura básica, todos los demás estados están por debajo de lo que tuvieron (…) es la cifra más alta para Querétaro que tiene registrado en la comisión”, indicó.

 

En este sentido, el mandatario dio inicio al Programa de Infraestructura Básica para la Atención de los Pueblos Indígenas (PIBAI) en el municipio de Colón, en donde en se aportarán más de 12 millones de pesos para el desarrollo de servicios básicos.

 

El 14 de marzo del 2011 el Poder Ejecutivo del estado de Querétaro y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) suscribieron el acuerdo y convenio para la ejecución del PIBAI en el ejercicio fiscal del 2011, que contempla la construcción de 112 obras de infraestructura básica para beneficiar a más de 41 mil habitantes de 132 localidades indígenas ubicadas en 9 municipios del estado, con una inversión tripartita de los tres órdenes de gobierno por un monto de 349 millones de pesos.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:58

Escuchar texto del articulo


Tacuabé

http://img.over-blog.com/250x348/3/20/23/02/charrua/TACUABE-ROSTRO.jpg

Artigas

http://www.larepublica.com.uy/publicaciones/101/20000619/images/artigas.gif

                                   

Probablemente quien mejor ha estudiado la afinidad entre Artigas y los Charrúas es el escritor e investigador uruguayo Carlos Maggi. 

 

Esta buena relación se origina, según Maggi, en las acciones del legendario abuelo de Artigas, Juan Antonio, (1732- 1773), de quien dice: ... " que era él quien lograba entenderse con los infieles, yendo solo y gallardamente de toldería en toldería, para salvar a Montevideo, una y otra vez"

En la misma obra se da a entender que Artigas a partir de los 14 años desaparece de su ambiente familiar y pasa a vivir relacionado con los Charrúas con quienes habríase dedicado a faenas rurales relacionadas con transportes de ganado. Por tradición oral los Charrúas ya recordaban el apellido Artigas, y por otra parte, José Gervasio, que convivió con su abuelo hasta que tenía 9 años, habría escuchado seguramente de sus labios varias veces comentarios de sus experiencias con los Charrúas en las misiones que se le habían encomendado. 

 

De modo pues, que estos elementos son los que habrán allanado y favorecido una rápida integración entre Artigas y los indios. Desaparece de los censos de los diferentes pueblos para reaparecer 19 años después incorporándose al Regimiento de Blandengues

En otra de sus obras dice que dado que su nombre era conocido y respetado en el Lejano Norte, se integró naturalmente a la sociedad de los Charrúas

Hay una cita concreta del Cnel. Dorrego, que va persiguiendo a Artigas, y el 6 de diciembre de 1814, informó a Montevideo: "La fuerza enemiga pasa de 1300 hombres, incluso 300 indios"

También se cita repetidamente la maestría de los Charrúas para cabalgar, y la fuerza de combate que representaban los grupos de indios con lanza y a caballo. 

 

El mismo Rivera en lucha contra los Porteños en el paraje conocido por " Azotea de González", logra una importante victoria con la invalorable ayuda de la caballería Charrúa. Escribe Artigas a Miguel Barreiro respecto a esa batalla: "Algunos enemigos pagaron su obstinación con la muerte ante la intrepidez de la caballería Charrúa "

Nos parece muy importante ilustrar con LAS PROPIAS CARTAS DEL GRAL. ARTIGAS, en las que se aprecia la consideración especial que le merecían específicamente los Charrúas; ya es conocido su concepto de que "ellos tienen el principal derecho", lo que ha sido citado en la fundamentación del Proyecto de Ley, pero vamos a agregar algunas citas: 

 

Tomamos de la obra " JOSE ARTIGAS CONDUCTOR RIOPLATENSE 1811- 1820" de UNAM, selecciones de Roberto Ares Pons : 

 

..."Cuando los indios se pasan del otro lado es por vía del refugio y no de hostilización. En tal caso ellos estarán sujetos a la Ley que V.S. quiera indicarles, no con bajeza y si con un orden posible, a que ellos queden remediados, y la Provincia con esos brazos más a robustecer su industria, su labranza y su fomento. Todo consiste en la sabias disposiciones del Gobierno. Los indios, aunque salvajes, no desconocen el bien y aunque con trabajo al fin bendecirían la mano que los conduce al seno de la felicidad, mudando de religión y costumbres....V.S. adopte todos los medios que exige la prudencia y la conmiseración con los infelices y hallará en los resultados el fruto de su beneficencia", ( Carta al Cabildo Gobernador de Corrientes , del 9 de enero de 1816, pág 126, ANEXO 20). 

 

Al señor Don José de Silva , Gobernador de Corrientes: 

 

(...)" Igualmente encargo de usted que mire y atienda a los infelices pueblos de indios (...) yo deseo que los indios en sus pueblos se gobiernen por sí, para que cuiden de sus intereses como nosotros de los nuestros. Así experimentarán la felicidad práctica y saldrán de aquel estado de aniquilamiento a que los sujeta la desgracia. Recordemos que ellos tienen el principal derecho, y que sería una degradación vergonzosa, para nosotros, mantenerlos en aquella exclusión vergonzosa que hasta hoy han padecido, por ser indianos. Acordémonos de su pasada infelicidad, y si ésta los agobió tanto, que ha degenerado de su carácter noble y generoso, enseñémosle nosotros a ser hombres, señores de sí mismos. Para ello demos la mayor importancia a sus negocios. Si faltan a los deberes, castígueseles; si cumplen, servirá para que los demás se enmienden, tomen amor a la patria, a sus pueblos y a sus semejantes. Con tan noble objeto recomiendo a su V.S. a todos esos infelices. Si fuera posible que usted visitase a los pueblos personalmente, eso mismo les serviría de satisfacción y a usted de consuelo, al ver los pueblos de su dependencia en sosiego"

Bien es cierto que sentimos un estremecimiento al repasar estas notas del prócer en relación con los Charrúas; el espíritu de justicia campea en ellas. No debemos olvidar entonces, por una razón de coherencia con lo anterior, que Vaimaca Peru fue un soldado Charrúa de su confianza.

http://www.internet.com.uy/charruas/assets/images/Escudo_3.jpgEs de gran importancia el símbolo del escudo de Artigas o de la Provincia Oriental autónoma de 1816 porque en forma algo encubierta figuran elementos propiamente charrúas. El principal de ellos, es que en vez de un sol, el escudo está coronado por "plumas de indios"; a la derecha observamos una lanza charrúa; a la izquierda sobre la bandera de Artigas, podemos ver la mitad de un arco, y algo más abajo un carcaj con dos flechas. Estos elementos, que habían permanecido sin la debida difusión, confirman la integración de los charrúas con Artigas y con la libertad de la Provincia. No olvidemos que la libertad era el principal valor en la vida de los charrúas, y el emblema de este escudo dice "CON LIBERTAD NI OFENDO NI TEMO". Interpreto que desde el punto de vista indio nos está diciendo el escudo que, viviendo en Libertad, el charrúa ni ofendía (no atacaba, no combatía, etc.) y tampoco temía (es decir, podía desarrollar su vida pacíficamente como siempre, sin temor a ser despojado de lo suyo, sus tierras, sus mujeres, su propia vida). Es fundamental que se conozcan estos secretos que están insertados en la figura del escudo. Ellos, por provenir del mismo Artigas, nos dejan la absoluta convicción de la afinidad que hemos mencionado con los charrúas más que cualquier relato de dudosa procedencia.

http://1.bp.blogspot.com/_3k3wIfJzLjY/SM3XlTm81rI/AAAAAAAAAFs/xbWc9_Zs5-o/s320/banderacharruadeartigas.jpg

 

 

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:57

http://bp3.blogger.com/_dQ7DOqwViWE/SEBsQioXVfI/AAAAAAAAAeo/OC1v2XlEqho/s400/03.jpgLa señal de televisión de Canal+ emitirá imágenes de un pueblo indígena aislado el próximo sábado 30 de abril, a las 20 horas, en el episodio Junglas de su nueva serie documental Planeta Humano.

 

El documental muestra a un pueblo no contactado de Brasil. El equipo de la BBC que se encargó de la filmación, usó cámaras de alta definición y las técnicas más avanzadas para capturar las imágenes desde una distancia de casi un kilómetro.

La reconocida actriz Gillian Anderson dobló el video de la organización Survival International,  que incluye las imágenes de la BBC, y que sirvió como lanzamiento de la urgente campaña de Survival para proteger a los indígenas aislados.

La actriz, conocida por su papel el la serie de televisión The X-Files, declaró que “la mayor fuerza de estas increíbles imágenes es lo sanas y seguras de sí mismas que parecen estas personas. Espero que se las pueda dejar en paz, pero eso sólo ocurrirá si se detiene a los madereros”.

A su vez el video fue doblado al español por la periodista y presentadora Nieves Herrero.

La tribu, que vive cerca de la frontera entre Brasil y Perú, está amenazada por la acción de los madereros ilegales en la Amazonía peruana.

Más de dos millones de personas han visto el video de Survival a través de Internet. Y las fotografías publicadas por Survival con autorización del Departamento de Asuntos Indígenas de Brasil, han tenido un gran impacto mediático en el mundo.

En el video se muestra a una comunidad próspera, con cestas de mandioca y papaya, plátanos y huertos. Hombres, mujeres y niños miran con curiosidad el avión que sobrevuela filmándolos.

Se trata de uno de los muchos pueblos no contactados que se encuentran en inminente peligro debido a los madereros ilegales, los ganaderos y las empresas petroleras, quienes causan la deforestación y amenazan con exponerlos a enfermedades contra las que no tienen inmunidad.

Laura de Luis, portavoz de Survival International en España, declaró que “las bellas y sobrecogedoras imágenes de Planeta Humano nos permiten abrir una pequeña ventana a las vidas de un pueblo indígena aislado”.

Agregó que estas imágenes “son impresionantes, y muchas de las personas que las han visto se han sentido inspiradas para pasar a la acción y proteger a los indígenas no contactados”.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:56

http://servindi.org/img//2011/04/huelga-de-hambre-toba-qom-009.jpgLíder toba Félix Díaz inicia segunda huelga de hambre pidiendo atención del gobierno a sus reclamos

Servindi, 27 de abril, 2011.- La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) aprobó una resolución en la cual pide al gobierno de Cristina Kirchner que adopte las medidas necesarias para garantizar la vida y la integridad física de los miembros de la comunidad toba que residen en la provincia de Formosa. 

La norma emitida el 21 de abril, solicita a las autoridades a “garantizar el retorno a Formosa del referente de la comunidad Féliz Díaz y su familia en condiciones de seguridad”.

También pide que proteja a los toba “contra posibles amenazas, agresiones u hostigamientos por miembros de la policía, de la fuerza pública u otros agentes estatales”.

La resolución fue recibida con agrado por los miembros de la comunidad toba que les da la razón en su derecho colectivo a sus tierras.

Ayer, alrededor de 20 miembros de la comunidad qom, que acampan hace cinco meses sobre la calzada en la intersección de las avenidas 9 de Julio y de Mayo, en Buenos Aires, iniciaron una huelga de hambre en reclamo para que se restituyan sus tierras ancestrales.

Los manifestantes explicaron que no tienen otra alternativa, a pesar de que muchos están enfermos, porque el gobierno no ha cumplido con la solución de sus demandas, a pesar de haberse comprometido a atenderlos.

El 23 de noviembre del 2010, una violenta operación de desalojo de sus territorios a cargo de la policía formoseña ocasionó la muerte de dos tobas.

Félix Díaz, líder de la comunidad Primavera, indicó que esta segunda huelga de hambre es peligrosa debido a la salud quebrantada, pero que lo hacen porque “no tenemos más nada que perder”.

Son mil 300 hectáreas que deben ser restituidas a la comunidad toba, de las cuales 600 se encuentran en poder del gobierno provincial y 709 en poder de la familia Celía, cedidas a una universidad local.

La CIDH además pidió al Estado argentino a que informe sobre las acciones adoptadas a fin de investigar los hechos de violencia en los que hasta ahora los únicos imputados son indígenas.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:54

http://casoandoas.files.wordpress.com/2009/05/juicio_oral1.jpgLa Corte de Justicia de Loreto falló el 10 de diciembre de 2009 por la absolución de los indígenas

Servindi, 27 de abril, 2011.- Desde las 8:30 de la mañana del miércoles 27 de abril la Corte Suprema de Justicia iniciará un nuevo juicio oral a los veintiún indígenas de las etnias Achuar y Kichwa, por los hechos ocurridos en Andoas en marzo de 2008 durante el conflicto entre la empresa Pluspetrol y comunidades nativas. 

En esa ocasión las comunidades Nuevo Andoas, Los Jardines, El Porvenir, Titiyacu, 12 de Octubre y Nueva Jerusalén, protestaron contra la empresa petrolera tomando el aeropuerto de la Pluspetrol.

La policía persiguió a los manifestantes hasta sus comunidades e incluso efectuó disparos sobre las viviendas. En una situación confusa murió el suboficial de la Policía Nacional Jaime Reyna Ruiz.

Los principales líderes indígenas fueron detenidos y posteriormente encarcelados por los delitos de homicidio calificado, disturbios, violencia y resistencia a la autoridad, robo agravado, lesiones graves y tenencia ilegal de armas calificado.

Luego de algunos meses en la cárcel e incluso algunos estuvieron más de un año, los procesados fueron absueltos el 10 de diciembre de 2010 por la segunda Sala Penal de la Corte Superior de Justicia de Loreto a cargo del Vocal Carlos del Piélago.

Sin embargo, en julio de 2010, el Fiscal Supremo, Pablo Sánchez, solicitó a la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema, que el juzgamiento y absolución de 21 procesados indígenas por el caso Andoas, sea declarado nulo y se proceda a realizar un nuevo juicio oral.

José Fachín Ruiz, joven dirigente indígena del pueblo kichwa, expresó al diario La Región su preocupación por las dificultades que tienen él y sus compañeros para viajar a Lima donde se desarrollará el proceso.

“Hemos conseguido pasajes solo para cinco personas y el resto tendrá que quedarse en Iquitos. Estamos preocupados por esta insistencia de la empresa Pluspetrol de encausar a nuestros hermanos indígenas a pesar que ya se demostró la inocencia de cada uno de ellos”, declaró.

Uno de los más comprometidos es Saulo Sánchez, a quien la fiscalía sindica como el autor del disparo que acabó con la vida del suboficial PNP, Jaime Reyna Ruiz.

Posición de AIDESEP

La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) pidió a la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema de Justicia confirmar la sentencia absolutoria de la Primera Sala Penal de la Corte Superior de Loreto.

Asimismo, recomendó a la empresa Pluspetrol “que, en lugar de dedicar sus esfuerzos en encarcelar y perseguir a los que protestan exigiendo derechos, se sienten en una mesa de diálogo para resolver la deuda social con las comunidades nativas”.

Las comunidades que habitan dentro del lote 1-AB de la Pluspetrol Norte en las cuencas de los río Pastaza, Tigre y Corrientes, sufren 40 años de impactos e impunidad por la actividad petrolera, y la población vive y  muere “ante la indiferencia y abandono del Estado en la mayor tragedia ambiental de la amazonía”.

Cuando las comunidades ejercen su derecho al reclamo, la protesta y la movilización los dirigentes son detenidos, torturados, encarcelados y luego sometidos a interminables procesos penales, señala Aidesep en un comunicado.

La protesta en marzo de 2008 fue para exigir una mesa de diálogo en la que tanto la empresa, el Estado y las comunidades aborden los conflictos y concierten mecanismos de solución. Pero la respuesta del Estado fue la represión.

Los indígenas procesados afrontan un largo proceso penal con trece meses de investigación judicial y ocho meses de juzgamiento y en el juicio se acreditó que los dirigentes fueron torturados en las instalaciones de la Empresa Pluspetrol por comandos de la División de Operaciones Especiales (DINOES).

Aidesep destaca que la protesta indígena fue pacífica y, que los hechos de violencia se suscitan cuando la fuerzas de orden arremeten contra mujeres y niños en el aeródromo de la empresa. En los descargos se supo que los agentes policiales fueron repelidos por sujetos ajenos a las comunidades.

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:45

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178703_lara.JPG

 

 

 

 

Encuentro Nacional de Dirigentes,Coordinadora de Lucha, miércoles 27 de abril, 5:00 p.m. Aud. José D. Moscote, Universidad de Panamá. Domingo 1º de Mayo, Parque Porras, 8:00 a.m.,David y Changuinola.

Frenadeso

FRENADESO Noticias 24 de abril de 2011.

 

El Pueblo Wounan y su lucha por la Tierra

 

Tiliano Tovar,dirigente del pueblo originario Wounan de Puerto Lara, Tierras Colectivas de la Provincia de Darién, nos informa de las luchas de su pueblo en defensa de la tierra.

 

Semana de la Salud y Seguridad Laboral

 

Bajo el lema “El Trabajo Sindicalizado es más Seguro”, trabajadores del SUNTRACS llevan adelante una Jornada por la Salud y Seguridad Laboral. El compañero Guillermo Rodríguez nos da declaraciones.

 

http://www.frenadesonoticias.org

 


 

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:43

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178767_qom_400x266.jpgHasta ahora, los únicos imputados por la causa de la represión del 23 de noviembre de 2010 en la Colonia La Primavera, Formosa, que dejó dos muertos del pueblo qom, son los propios indígenas.

lavaca

Félix Díaz está sentado en una silla, cabeza gacha, rodeado de gente, seguramente con hambre. Desde el lunes a las 19 horas ha decidido, junto a los 46 vecinos qom que lo acompañan desde hace cinco meses en pleno centro porteño, no probar bocado hasta que haya respuestas a sus reclamos. También han cortado la mitad de la Avenida 9 de julio. Ahora es mediodía y acaba de llegar la Policía Federal en dos patrulleros, un carro hidrante y un colectivo. Los oficiales, de traje, se le acercan a Félix y empieza la negociación por el corte de calle.

 

 

De los DNI quemados, de las casas quemadas por la policía de Gildo Insfrán en Formosa, de los terrenos y el río usurpados, los derechos indígenas, etc, no hay negociación, hasta ahora… Está Nora Cortiñas y otras representantes de Madres de Plaza de Mayo. Hay algunos canales de televisión, y otros medios más independientes. Unos y otros acercan micrófonos y grabadores a Félix y sus hermanos, que repiten acaso lo mismo que hace 5 meses, en el mismo lugar, con la misma indiferencia: “Decidimos tomar esta medida porque ningún funcionario nos recibe, siquiera nos dan respuestas”.

 

¿A quién se acusa?

 

Hasta ahora, los únicos imputados por la causa de la represión del 23 de noviembre de 2010 en la Colonia La Primavera, Formosa, que dejó dos muertos del pueblo qom, son los propios indígenas.

 

Siguen las conversaciones en la 9 de Julio. La Policía Federal se forma a metros de estas carpas, frazadas y palos que se cruzan en un intento desesperado de vida. El comisario se acerca otra vez (se acerca cada tanto) e interpela a Díaz: “Vení, vamos a hablar adentro de la carpa más tranquilos”. Díaz no sospecha quizá porque nadie le pidió de hablar en estos 5 meses. Nora Cortiñas está a mi lado y me dice: “Este es un trucho”.

 

Al rato, lavaca pudo dialogar con el propio Díaz.

 

-¿Qué hablaron, Félix?

 

Félix: Me pide que liberemos al menos un carril de la Avenida, que él nos lleva hasta el Ministerio para hablar.

 

Nora: Te dije que era un trucho.

 

Promesas

 

Cerca de las 12,30, media 9 de Julio está ya abierta. Los comisarios vuelven a acercarse: ahora quieren toda la calle.

 

Félix se niega, se va, se sienta junto a sus compañeros en el medio del corte. Lo acompañan no más de 50 personas, entre hermanos, periodistas, militantes, curiosos. Nora repite que no hay que retirarse hasta que alguien los reciba.

 

Daniel, otro integrante de la Comunidad, recuerda a los amnésicos que esto mismo (corte de calle, huelga de hambre) viene ocurriendo hace largos meses. Tampoco hubo respuestas. En un momento se retiraron y concluyeron la huelga ante la promesa del Ministro del Interior, Florencio Randazzo, de recibirlos. Jamás lo hizo ni volvió a comunicarse.

 

-¿Qué lograron en estos 5 meses de acampe?

 

Daniel: Cinco DNI repuestos, de 19 que nos quemaron allá en Formosa, y de los 14 que faltan todavía no sabemos nada. Sobre la devolución de las tierras, tampoco.

 

Mientras tanto…

 

Parece increíble pero suena un celular, al lado, y le avisan a Félix que la Gendarmería está sobre la ruta 11, allá en Formosa, y hay tractores que empezaron ya las obras de una universidad en las tierras ancestrales que la policía, el gobierno de Gildo Insfrán y el nacional les quitaron a estos habitantes y por las que comenzó todo el conflicto.

 

Pasadas las 13 la Policía da media vuelta y se retira. Sólo quedan algunos que regulan el descontrolado tránsito (muchos autos pasan y agitan la bocina en señal de apoyo) y los comisarios (que esperan que Díaz se aparte del montón y reanudar la negociación).

 

Entre tanta nada, llega una buena: integrantes del Ministerio Público de la Defensa de la Nación acercan una respuesta cautelar de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a la denuncia presentada el 23 de noviembre por el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS): la CIDH exige al Estado argentino que proteja a los miembros de la Comunidad Qom “La primavera”. Algunos de los puntos del comunicado:

 

La CIDH solicitó al Estado argentino que “adopte las medidas necesarias para garantizar la vida y la integridad física” de los miembros de la comunidad.

Para la Comisión, el Estado argentino debe proteger a los indígenas “contra posibles amenazas, agresiones u hostigamientos por miembros de la policía, de la fuerza pública u otros agentes estatales”.

También exhortó al Estado a garantizar el retorno a Formosa del referente de la comunidad Félix Díaz y su familia en condiciones de seguridad.

Además, la Comisión solicita al Estado Argentino que informe “las acciones adoptadas a fin de investigar los hechos que dieron lugar a la adopción de medidas cautelares”.

El papel circula entre los qom hasta que uno llama a todos y lee en voz alta. Terminan celebrando con un grito esta medida cautelar, aunque luego Félix dirá a lavaca: “No es garantía de nada”.

 

La frase siguiente enseña que no debe esto leerse con mala intención: “No queremos que nos pongan una camiseta, necesitamos crecer solos. No queremos andar mendigando: tenemos derechos”.

 

Sin respuestas

 

Estas son todas las acciones jurídicas y cartas enviadas que nunca fueron respondidas:

 

Amparo que tiene que resolver la Corte Suprema de Justicia de la Nación, presentado por la Defensoría General de la Nación

El 15 de febrero algunos organismos de derechos humanos entregaron 8 notas dirigidas a distintos funcionarios:

Presidente de la Nación

Gobernador de la provincia de Formosa

Secretaría de Derechos Humanos de la Nación

Ministra de Seguridad

Ministra de Acción Social

Administración General de Parques Nacionales

INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas)

El 15 de abril se entregó una carta firmada por 38 diputados y 3 senadores dirigida a la Presidenta de La Nación, pidiendo que reciba a los qom. Hasta ahora no lo hizo

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:41

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178779_44641_120184328032634_100.jpgTemuko waria, abril de 2011

A la opinión pública, a los grupos solidarios con las naciones originarias en el mundo.


1.  La Alianza Territorial  Mapuche es un espacio de acuerdos de territorios ancestrales, propios y con base social que lo sustenta. En la asamblea se consensúa la expresión que es emitida por los logko y werken, siendo los que vivimos en nuestro territorio los únicos autorizados a hablar públicamente por nosotros.  Por tanto, no existe ningún otro representante nuestro en Europa ni en ninguna parte del mundo. Nadie que no forme parte permanente de nuestro xawun ha sido autorizado a hablar por nosotros ni a solicitar apoyo alguno a nombre nuestro.


2.  En lo financiero,  la Alianza Territorial  Mapuche  nunca ha recibido aportes de nadie ni hemos nombrado a ningún representante para solicitar apoyo. En el caso de que alguien desease solidarizar con nuestra lucha debe dirigirse directamente a nosotros, siendo públicos nuestros mail y fonos. Sin embargo, estamos claros que nuestra defensa se basa en nuestra propia capacidad de gestión y nunca dependiendo de nadie externo.


3.  Consideramos muy importante que se sepa que no deseamosintermediarios para conversar con nosotros, ya que hemos visto por años como diversos grupos (ONG, partidos. Iglesias, universidades y oficinas de gobierno) solicitan dinero para “llevar ayuda a los mapuche”, el que nunca llega a las comunidades. Tenemos la capacidad técnica e intelectual para gestionar nuestra propia vida y no necesitamos corretajes de solidaridad ni administradores de la deuda histórica.  Por esto exigimos a todos aquellos involucrados en captar recursos que no llegan a los supuestos beneficiarios que terminen con su delito. Pedimos también que quienes posean antecedentes serios sobre esta usurpación de solidaridad nos los den a conocer para investigar los hechos y terminar con estos métodos. A la vez, exigimos a los gobiernos chileno y argentino terminar con la manipulación a través de los recursos de pago de la deuda histórica. La única forma decente de su administración es que toda entidad con recursos para las comunidades sea administrada autónomamente a través de las formas que los mismos interesados decidan y no como se hace hoy, creando una suma de oficinitas fiscales que aportan solo a legitimar la diaria invasión.


3.  Distinto es, lo vinculado a la solidaridad bien entendida, al apoyopermanente y comprometido, a la difusión de la denuncia de las violaciones a nuestros derechos humanos y colectivos como pueblo; cuyos aportes se valoran y acogen en cada una de nuestras comunidades, en especial, por parte de los niños, niñas y logko que permanecen hoy con las balas policiales al interior de sus cuerpos.


Juan Catrillanca, Jorge Calfuqueo


Gizol Logko  Logko Lafkenche


Javier Meliman Miguel Melin
Werken Werken


Mijael Carbone Queipul, Juan Carlos Curinao


Werken Logko wenteche

 

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27 abril 2011 3 27 /04 /abril /2011 23:39

http://www.kaosenlared.net/img2/178/178634_yukpas.jpgEste martes 26 frente al Tribunal Supremo de Justicia se exigirá respeto para aplicar libremente la jurisdicción indígena Yukpa en Venezuela

Tejido Social de la Diversidad

Este martes 26 a las 10 AM frente al Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) de Caracas la Cacique Mayor del pueblo Yukpa del Sector Tukuko de la Sierra de Perijá Reina Ubirichi y 15 Cacique más darán una Rueda de Prensa para plantear la competencia de jurisdicción y explicar porque asumirá la Jurisdicción Indígena Yukpa para juzgar a los dirigentes Yukpa Sabino Romero y Alexander Fernández ilegítimamente hoy juzgado en Tribunal de Trujillo.

 

Exigirán a la Presidenta del Tribunal Supremos de Justicia Magistrada Luisa Estela Lamuño el cese del juicio ordinario al cual inconstitucionalmente están sometidos dichos dirigentes en Trujillo y el traslado de sus compañeros y del juicio a la jurisdicción indígena a realizarse en la comunidad y centro piloto Tukuko. 

 

Exigirá respeto a su pueblo para aplicar libremente la jurisdicción indígena Yukpa en Venezuela tal como desde siglo lo vienen haciendo y como lo establece hoy la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela Art. 260, La Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) en los artículos 130, 131, 132 y 133, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en los artículos 8, 9 y 10 y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en los artículos 5, 34, 35 y 40.

 

"Nuestro Norte es el Sur" A partir del Jueves 5 de Mayo, Marquemos un Norte Radio

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26 abril 2011 2 26 /04 /abril /2011 21:16

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La Justicia independiente nos está dando la razón.
Ya la Cámara de Apelaciones de Resistencia envió nuestra demanda territorial a la Corte Suprema de Justicia, rechazando las apelaciones de la provincia de Formosa y de la Universidad Nacional de Formosa.
Hoy la Comisión Inteamericana de Derechos Humanos, no reconociendo como válidos todos los informes que el Estado le ha enviado para convencerlos de que están ocupándose de nuestro conflicto, dictaminó, en tiempo record, que el estado debe garantizar nuestra vida e integridad física. ¿Es necesario apelar a ámbitos internacionales para ello?
Se demuestra así que nuestras vidas no están garantizadas por el estado argentino tal como venimos denunciando.
Además, la CIDH solicitó se le informe sobre las acciones tomadas por el estado en relación a la represión que sufrimos el 23 de noviembre pasado a manos de la policía formoseña.
Nuevamente, se refleja la desconfianza del alto Tribunal en relación a dicha causa penal por estar en el fuero provincial (jueces formoseños) y porque los únicos imputados seamos los qompi. La única forma de garantizar justicia es que la causa penal salga del fuero provincial y que podamos contar con algún abogado independiente de Formosa que quiera defendernos, algo muy difícil de conseguir.
Todas las medidas que el estado argentino deberá tomar deben ser acordadas con nosotros, la comunidad qom La Primavera, y con nuestros representantes: el Ministerio Público de la Defensa y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), instituciones que nos vienen acompañando desde hace tiempo y a quienes estamos agradecidos por ello.

 

 

 

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