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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 23:51

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Continua detenido Ricardo Cuellar, miembro del MOCASE-VC
hace 4 dias fue detenido, mientras hacia el programa radial en la FM PajSachama, Ricardo Cuellar, de la Central de Las Lomitas y representante del Pueblo Originario Lule-Vilela, acusado falsamente por defender los territorios indígenas campesinos.
En la noche del pasado martes 2 de agosto, mientras hacía su programa en la FM Pajsachama, una de las radios del MOCASE.VC, a 18km de San José del Boqueron, se presentó un nutrido grupo de policias y el juez que, sin mediar orden de detención alguna, detuvieron a Ricardo y lo trasladaron a Monte Quemado.
Ricardo, Juan Luna, Roque Gonzalez y otros, fueron acusados de Amenazas agravada y daños a la propiedad privada, en una causa vinculada por el intento de apropiación del campo de Saucioj por parte de empresarios tucumanos.
La empresa Servico y Negocios, lleva a cabo el alambrado de un cuadro llamado Sacuioj, pegado a la localidad de Villa Matoque a pocos kilómetros del Rio Salado. El detalle es que los alambradores comenzaron el trabajo custodiados por un grupo armado al mando de un sicario apodado “El Paraguayo”, que también actua en otra apropiación ilegal de tierras a 10 km mas al norte en Rumy Pozo y Cruz Bajada.
Son 4 parajes afectados Villa Matoque, Ranchillos, Toro Pozo, Guayacán Pozo, donde tienen cercos de cultivo, el pastoreo de la comunidad y un canal que atraviesa el campo surtiendo agua desde el canal de Dios.
Los parajes, algunos son de la comunidad Indígena Lule-Vilela Corral Quemado, denunicaron la situación ante la comisaria 22 de Monte Quemado, no hubo accionar por parte del juzgado hacia los apropiadores de tierras, pero si hacia las familias campesino indígenas que las poseen.
El accionar de Alejandro Fringes Sarria, juez penal de Monte Quemado es totalmente discriminatorio, ya que con la simple denuncia de la empresa, sin ningún tipo de prueba ordena detener a varios campesinos indígenas. El motivo, porque supuestamente amenazaron con una soga y un cuchillo a los alambradores.
El empresario claro, no debe dar explicación y el grupo armado con itacas escopetas a repetición y camionetas sin patente, tampoco, pero siguen actuando en la zona.
Si el juez hubiera investigado antes de detener injustamente a Ricardo Cuellar iba a constatar que el mismo estaba en Tucumán en reunion con otros representantes de Pueblo Originario del pais.
Ésto muestra una vez mas, que para los jueces de santiago del estero, prima la presunción de culpabilidad contra los campesinos indígenas que defienden su territorio.
Una vez más, a pesar de las mesas y los comités, el gobierno provincial se lava las manos frente a una problemática de la cual es siempre complice por acción o por omisión. Y denunciamos la total impunidad del aparato judicial de la provincia para ponerse al servicio de los empresarios, ejecutar ordenes de detención sin prueba alguna, ordenar desalojos.
En estos últimos meses, donde se ha intesificado la campaña contra las comunidades organizadas, ninguna de las denuncias que hemos presentado contra empresarios, guardias privados, paramilitares, policias ha prosperado. Nunca un matón detenido, nunca un empresario interrogado, nunca un policia apartado de sus funciones, nunca un funcionario investigado. Y siempre nosotros y nosotras presos, golpeados, amenazados.
Pero también siempre nosotros y nosotras firmes en nuestros territorios, siempre volveremos a nuestra identidad, por nuestros derechos y el derecho de todos y todas a un bosque, semillas, cultura, a unos alimentos sanos de los que somos guardianes.
4 de agosto de 2011, a 21 años de nuestra conformación como MOCASE, exigimos la liberación de Ricardo, el fin de la persecución a los militantes sociales y la ejecución de los 7 puntos acordados con la provincia y el sector campesino para revertir la actual situación.
Somos Tierra para alimentar a los Pueblos!
Área de comunicación del MOCASE-VC 0384415459275 / 03843 421 195 /                                                                                                                                                                            0384415408668

Juez Alejandro Fringes Sarria- juzgado de Monte Quemado 
03841 420 930


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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 23:41

http://www.kaosenlared.net/img2/193/193978_Untitled_1.jpg

En Libertador, la ciudad tomada por el Ingenio Ledesma desde hace décadas, el cementerio no tiene más lugar para sepultar a sus muertos. Los paredones chocan contra la propiedad privada del grupo, y ya no hay para dónde correrse.

El mismo problema de las tumbas lo tiene el sistema educativo, según reconocieron las autoridades locales al ministro Alberto Sileoni, cuando el funcionario intentó poner en práctica la construcción de establecimientos a partir de una demanda en la región.

La familia Blaquier carga con todo. Los cuatro muertos del mes pasado, elegidos entre los que se atreven hoy a pedir unos metros de tierra para vivir, se agregan a la historia del crecimiento a sangre y fuego de uno de los grupos empresarios más concentrados del país. Impune a pesar de la Noche del Apagón, cuando con camiones de la planta, el 27 de julio de 1976, la dictadura secuestró a casi 400 habitantes de la región, 30 de los cuales permanecen desaparecidos. El ingenio, cómplice también en la desaparición de Luis Aredez, ex intendente de Libertador que se atrevió a enfrentarlo, es dueño del 80% del Departamento Ledesma, uno de los que integra la provincia. Se trata de unas 173 mil hectáreas cultivables, más otra cantidad similar de zona boscosa. Expansión aprovechada en la época de Juan Carlos Onganía, cuando a partir del cierre de once centros tucumanos de caña y una fuerte crisis azucarera, obligó a los pequeños zafreros jujeños a vender sus pequeños lotes por monedas.

Olga Aredez, la mujer de Luis, fue hasta 2005 la bandera del reclamo de la gente. Pero en marzo de ese año, un carcinoma por bagazosis -a raíz del bagazo, el desecho de la caña de azúcar que los habitantes de Libertador respiran toda la vida- provocó su fallecimiento. "Es increíble las vueltas de la historia que soportaron mis padres", dice Ricardo. Y completa: "A los dos terminó matándolos el poder económico."
"Mi vieja nos empujaba a pelear para saber dónde estaban los restos de nuestros familiares desaparecidos -agrega-, como única manera de cerrar la historia en una provincia que sufrió mucho, olvidada, y con un tremendo monstruo empresarial que maniató a todos los gobiernos regionales, sin excepciones. El símbolo de esa lucha fue y es la Marcha del Apagón. Los comienzos de esa marcha estuvieron sembrados por el miedo general, con no más de 30 familiares caminando por la ruta, desde Calilegua hasta Libertador. Recuerdo imágenes impresionantes: la gente asomada a la ventana mirándonos pasar, y persignándose en señal de respeto, pero sin salir de sus casas. Recién a los 20 años de aquellas desapariciones en la ciudad, cuando María Adela Antokoletz y Víctor De Gennaro organizaron actos en Buenos Aires, el tema se hizo conocido, y fue creciendo hasta la actualidad, con la presencia de casi 30 mil personas."

-¿Cuál es la línea que une esa pelea con la actual crisis de la tierra en la provincia?
-Ahí está la cuestión. Los que no conocen la expansión del ingenio Ledesma y su manera de pisotear al que se le cruza en el camino, creen erróneamente que este es un simple problema de espacio y de falta de plata para levantar una vivienda. No es así, se trata de algo mucho más complicado.

-¿Qué abarca el dominio territorial del ingenio?
-Sobre todo el Valle de San Francisco, con la ciudad de Libertador en el centro. Tienen llano y selva, e incluso subsuelo rico en petróleo, como en la región de Caimancito. José Martínez de Hoz era muy amigo de la familia Blaquier, y siempre iba a cazar a la provincia. En aquella época fue el promotor de una ley para ceder a la empresa los sectores con yacimientos. En extensión, controlan aproximadamente el 80% del departamento de Ledesma. El cementerio de Libertador, por ejemplo, ya no tiene espacio para ubicar tumbas, pero en la actualidad no se puede expandir porque el predio choca contra las tierras privadas de los Blaquier. Eso da la pauta de lo grave de la cuestión, incluida la inacción de la provincia y el municipio. Nunca hicieron cumplir una ley que existe sobre expropiación, porque siempre hubo componendas y complicidad entre la empresa y las administraciones de turno. Recién lo hicieron ahora, después de cuatro muertos. En la vida democrática de un país hay momentos de gran tensión, y ese es el momento que hoy se vive en Jujuy. Instantes en que un gobierno nacional tiene que actuar, sin que con esto se interprete que se viola la autonomía. Las cartas están sobre la mesa, no podemos denunciar más de lo que hemos denunciado durante todos estos años. Al gobernador (Walter) Barrionuevo no hay que dejarlo solo, porque no es alguien en quien se pueda confiar. Sólo en Libertador las familias que tomaron tierras superan las 2500, y no se van a ir. Estoy de acuerdo en que el Estado nacional se cuide de inmiscuirse en problemas internos, pero la crisis territorial jujeña rebalsó lo interno, indudablemente. Conozco la zona y a su gente. Viví allí mucho tiempo y estoy seguro que si no se descomprime la situación, las consecuencias pueden ser gravísimas. Hablo de gente indignada por el atropello, por el abuso, por la injusticia permanente. Gente que lleva adentro la sangre india de los viejos zafreros chiriguanos, que cuando salen a la calle, salen a morir por sus familias y por sus hijos. En 1992 hubo un hecho similar, cuando los habitantes cortaron rutas y la Gendarmería, en camionetas de la empresa, reprimió y dejó un saldo de varios heridos.

-¿Cuándo fue la primera vez que Olga caminó sola en la plaza de Libertador?
-Después que murió la última madre de los desaparecidos de Ledesma que la acompañaba, Sixta Tejerina Reales. El grupo era mayor, y se reunía los jueves, pero como las presiones de la empresa crecían, y a los que trabajaban en el ingenio los amenazaban si los veían marchar, las que aguantaron fueron ellas dos. Tras el fallecimiento de Sixta, mamá quedó sola y soportó hasta que su enfermedad no la dejó mover. Fue un hecho clave que impactó a mucha gente, y por el cual lo que había pasado en la provincia durante la dictadura se hizo conocido en todo el mundo. Fijándose en eso, Hebe de Bonafini dijo alguna vez que desde los lugares más chicos y olvidados surgirían las grandes cosas, y tuvo razón. Ahora los tiempos son distintos pero los aprietes de la empresa continúan. Filman cada uno de los movimientos de la gente, con cámaras manejadas por la guardia privada.

-En 1973 el FREJULI le ofreció a tu papá ser intendente de Libertador, y también hubo represión de la guardia del ingenio.
-Sí, fue cuando la secretaria general de la asociación de educadores provinciales Marina Vilte, desaparecida, pronunció un discurso conmovedor en apoyo a los obreros azucareros que por primera vez se atrevían a llevar adelante una huelga. Acá hay un tema digno de destacar: los Blaquier siempre se prepararon para reprimir y cuidarse las espaldas. La policía privada de la empresa Ledesma fue entrenada especialmente por asesores franceses que habían operado en la guerra de Argelia, expertos no sólo en castigo físico, sino además en inteligencia. Recuerdo todavía cuando nos visitaban en la escuela primaria, tipos altos y rubios, que daban charlas sobre comportamiento, sobre supuestos cuidados necesarios en la calle. Mi padre asumió la intendencia el 25 de mayo de 1973 y estuvo ocho meses. Nunca la empresa en toda su historia había tributado impuestos y fue él el que impulsó una ley para que aportara esos dineros, con la idea de que fueran destinados a la construcción de barrios obreros. Fijate que en ese momento, el problema de la falta de tierra ya era grave. Era médico pediatra, y el ingenio lo contrató en 1958 para que atendiera a los hijos de los zafreros, en un momento en que la mortalidad infantil era altísima. Los obreros cortaban caña con 50 grados de calor, y sus hijos morían como moscas.

-Fue curioso el vínculo de Luis con el grupo. Primero presenta su currículum, lo aceptan, lo despiden y al final el ingenio se convierte en responsable de su desaparición.
-Los dos años en que él estuvo se los pasó pidiendo medicamentos para los obreros, pero el ingeniero Herminio Arrieta siempre le contestaba que a la empresa lo único que le interesaba era hacer negocio y que no había plata para medicina. Esquivó un intento de despido gracias al apoyo de los mismos trabajadores, hasta que lo echaron. Comenzó a trabajar en el hospital de Tilcara, donde nací en 1959, y al año siguiente compró un terrenito en Libertador para instalarse con la familia y poner el consultorio. Mi casa-consultorio se convirtió en el punto de reunión de los trabajadores del ingenio, que se atendían sin importar si tenían plata o no. Por esa casa pasaron Arturo Illia y Agustín Tosco, todo el mundo quería conocer a ese médico medio raro que atendía en Jujuy (se ríe). Incluso los sindicatos chilenos lo invitaron a la asunción de Salvador Allende, pero papá no pudo ir.

-Era radical. ¿Creía en lo que se dio en llamar camporismo, en aquella renovación planteada en ese momento?
-Sí, porque tenía mucha confianza en la juventud. A pesar de vivir en un feudo siniestro, era feliz cuando veía a los pibes participar en política. Para él, el camporismo era nuevo y esperanzador. Una de las cosas que recordó siempre fue las jornadas de trabajo voluntario que la JP armó cuando con pico y pala trazaron el primer camino entre Libertador y Tilcara. Mientras ocupó el cargo en la municipalidad nunca se olvidó de su profesión. Un día abrió una cuenta en la farmacia Muñoz, para que los zafreros sacaran los remedios que necesitaban. A fin de mes, iba y pagaba de su bolsillo. Pero más allá de su especialidad, era un médico tan respetado que hasta el personal jerárquico de la empresa, y sus esposas, docentes de Jujuy, lo elegían para tratarse.

-¿Qué decía Olga?
-No entendía cómo su marido bancaba las pastillas y los jarabes de los obreros, y ella no tenía plata para maquillaje (se ríe). Mamá era docente, fanática del debate y la Historia pero no tan cercana a lo político. La primera vez que lo secuestraron, el 24 de marzo de 1976, para ella significó una bisagra. El operativo fue a las 4 de la mañana, con una camioneta de la empresa Ledesma manejada por personal propio y efectivos de las Fuerzas Armadas. Yo pude ver todo desde mi habitación. Estuvo un año preso en la cárcel de Villa Gorriti y después en La Plata, hasta que lo liberaron en marzo del '77. La dictadura, en complicidad con el ingenio, le prohibió trabajar a menos de 15 kilómetros de Libertador y eso ocurrió hasta mayo de ese año, cuando lo secuestraron definitivamente, con auto y todo. A partir de ahí empezaron las amenazas constantes, las violaciones de domicilio, los grupos de tareas vigilando, los allanamientos, los robos. La ciudad estaba aterrada, hasta que llegó la gran Noche del Apagón el 27 de julio, que en realidad fueron varias noches, y no una. Ese 27 las luces se apagaron exactamente a las 10 de la noche. Yo estaba sentado en la plaza, quise volver, y cuando estaban a punto de meterme en un camión, un gendarme le dijo a otro "esperá, a este no que es Aredez". Dieron electricidad a las 6 de la mañana del día siguiente, y desde ese momento, mi casa de Victoria 561 nuevamente se convirtió en lugar de encuentro, esta vez para los familiares de desaparecidos que venían desesperados a buscar ayuda. Es increíble las vueltas de la historia que soportaron mis padres. A los dos terminó matándolos el poder económico. Está demostrado que el carcinoma que originó el fallecimiento de Olga fue por bagazosis, con estudios certificados por el Hospital Italiano de Córdoba. Y el responsable de esa enfermedad es la empresa Ledesma. En un trozo de pulmón que le sacaron a mi madre pude ver el hollín que carcome el organismo y origina la enfermedad.

-¿Por qué esos estudios no se extendieron a todo Libertador?
-Por el tremendo peso del poder empresarial del ingenio, y porque llegar a la conclusión de que los carcinomas son fruto del bagazo significan análisis carísimos que la gente no puede pagar. Los habitantes respiran eso todo el día, viven con nubes de humo negro y falsas bronquitis, sienten el olor a huevo podrido de la celulosa mezclada con productos químicos, y ven enormes chimeneas escupir veneno las 24 horas, todo el año. El Barrio Jardín es el más afectado, ubicado junto a la montaña de bagazo más grande, a cielo abierto, que según organismos internacionales debería estar a no menos de 15 kilómetros de los lugares poblados. El juez jujeño Héctor Tizón, un brillante escritor exiliado y perseguido por la dictadura, fue el único que se animó a hablar de este tema y pedir que se haga algo con la contaminación masiva. En la otra vereda, el Colegio Médico provincial ni siquiera opinó. El ingenio nunca respetó la democracia, y siempre arrasó con todo. Explotó a sus trabajadores, secuestró gente durante la dictadura, contaminó a una provincia entera, y fue ocupando cada vez mayor cantidad de hectáreas, sin que ningún gobierno local hiciera absolutamente nada. Pero ahora es distinto. La gente está muy enojada, y puede pasar cualquier cosa.

http://tiempo.elargentino.com/notas/los-que-piden-tierras-jujuy-llevan

-sangre-india-de-los-viejos-zafreros

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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 23:37

http://boletim.trabalhoindigenistaperu.com/boletin/assets/trabalho.jpg

El Centro de Trabajo Indigenista (CTI), comparte su boletín sobre pueblos en aislamiento que se encuentran entre la frontera de Brasil y Perú y otros que viven en regiones fronterizas de  América del Sur. La edición de julio 2011 contiene artículos de reflexión en español y portugués.
Julho de 2011

Data: 01 de agosto de 2011

Muchos de los indígenas aislados de la actualidad son descendientes de los supervivientes de las atrocidades de la fiebre del caucho, que huyeron hasta las remotas cabeceras de los ríos para escapar de los asesinatos, las torturas y las epidemias que diezmaron a la población indígena.

Fonte: Survival

Data: 27 de julho de 2011

Los pueblos indígenas más vulnerables del mundo, aquellos que se hallan en situación de aislamiento, en contacto inicial o esporádico, tendrán un espacio de reflexión en la Feria del Libro el domingo 31 de julio de 4 a 5 p.m. (hora exacta). En dicha ocasión se presentará la serie de publicaciones sobre pueblos indígenas en aislamiento editados por el Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (Iwgia) que refiere casos en: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú y Venezuela.

Fonte: Servindi

Data: 22 de julho de 2011

El sábado 23 de julio a las 6:00 p.m. se inaugura la exposición infográfica Expulsados del Paraíso en la Plaza de Armas de Pucallpa y que muestra la forma de vida y episodios históricos traumáticos para los pueblos indígenas aislados. La muestra aborda la problemática actual de los pueblos indígenas en aislamiento, su extrema vulnerabilidad y la urgente necesidad de protegerlos de las actividades de agricultores, madereros, mineros, petroleros y narcotraficantes.

Fonte: Servindi

Data: 24 de julho de 2011

Entre os principais motivos para este deslocamento dos isolados, estão algumas questões transfronteiriças sobre as quais a CPI/AC tem se debruçado em seu componente de políticas públicas e articulação regional na esfera indigenista nos últimos anos.

Fonte: Página 20

Data: 18 de julho de 2011

Entre os dias 04 e 13 de julho, uma equipe constituída pela Fundação Nacional do Índio (FUNAI), a Comissão Pro-Índio (CPI/AC) e a Federación de Nativos de Madre de Diós (FENAMAD) do Perú, encontrou novos vestígios de grupos indígenas isolados na região da Terra Indígena Mamoadate, município de Assis Brasil durante intercâmbio binacional. Foram fotografados acampamentos já abandonados, onde foi possível analisar o tipo de construções, a dieta alimentar, o tipo de ferramentas que estes grupos utilizam e lançam-se novas hipóteses sobre quais caminhos estes indígenas percorrem ao longo das estações do ano.

Fonte: CPI/Acre

Data: 18 de julho de 2011

Departamento de Assuntos Indígenas do governo peruano revelou planos de abrir reservas de tribos indígenas isoladas para companhias de óleo – isso dias antes do novo governo assumir o poder. Novas leis permitiriam que o Estado conceda às companhias de óleo e gás livre acesso para exploração de reservas indígenas, apesar do risco extremo a que estará expondo a vida dos indígenas.

Fonte: Folha RR

Data: 15 de julho de 2011

No início do mês uma equipe constituida pela Fundação Nacional do Índio, a Funai, a Comissão Pró-índio e a Fenamad do Peru encontraram vestigios de grupos indígenas isolados que vivem no Acre. Até então acreditava-se na existência de apenas um grupo. Mas, de acordo com o material encontrado, existe a possibilidade de serem mais três novos grupos. Os “parentes isolados”, como também são conhecidos, podem estar próximos a uma área recentemente habitada pela tribo Manchineri, na região da Terra Indígena Mamoadate.

Fonte: A Gazeta

Data: 13 de julho de 2011

En la actualidad, el avance de la frontera petrolera, los proyectos de conexión vial transfronteriza y un nuevo reglamento que permitiría la entrada en Reservas Territoriales creadas por el gobierno peruano para su protección, amenaza seriamente la supervivencia de los últimos pueblos en aislamiento voluntario del Perú.

Fonte: Servindi

Data: 12 de julho de 2011

El Grupo de Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) convoca, con carácter de urgencia, a la conferencia Reglamento pro Camisea Amenaza Aislados, que busca generar un debate que haga frente a las intenciones del gobierno aprista de aprobar en forma apresurada un reglamento de actividades para el proyecto Camisea que atenta contra los derechos de propiedad de los pueblos aislados de la Región Sur Andina.

Fonte: IBC

Data: 11 de julho de 2011

El reglamento no garantiza la intangibilidad de las reservas territoriales e indígenas y se inserta en la lógica de permitir actividades extractivas dentro de ellas, contradicción que también figura en la Ley 28736 para la Protección de Pueblos Indígenas u Originarios en Situación de Aislamiento y en Situación de Contacto Inicial.

Fonte: Servindi

Data: 10 de julho de 2011

En rincones de la exhuberante Amazonía peruana, tribus no contactadas intensifican su lucha por sobrevivir ante la amenazadora fiebre petrolera, la avaricia de taladores ilegales de caoba y brotes de enfermedades comunes que para ellos son mortales.Pequeñas tribus aisladas y que hacen fugaces contactos con los otros, los “civilizados”, se ven sometidas desde hace décadas a la explotación de los recursos naturales del territorio donde se asientan, en toda la vertiente oriental de Perú, explica a Efe el antropólogo Lelis Rivera.

Fonte: Vivelohoy

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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 23:33

http://servindi.org/img//2011/08/espectador.png

 

Infografía: El Espectador, Colombia

Servindi, 8 de agosto, 2011.-El informe Sacrificar los derechos en nombre del desarrollo. Los pueblos indígenas de América, bajo amenaza de Amnistía Internacional (AI) hace un llamado a los líderes de la región para que emprendan acciones firmes y urgentes en defensa de estos pueblos.

“Las violaciones de derechos descritas son consecuencia de una arraigada actitud discriminatoria hacia los pueblos indígenas de América y de rechazo a su peculiar modo de ser, de ver el mundo y de comportarse que los actuales Estados democráticos han heredado de la historia y no han sabido neutralizar”, afirma en su introducción.

“En el Día Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, Amnistía Internacional desea resaltar algunos de los casos documentados en la región, que ponen de manifiesto la situación de numerosas comunidades, así como la dignidad y la determinación con las que éstas defienden sus derechos”, continúa.

Asimismo, AI insta a los Estados que, junto a los pueblos indígenas, adopten las siguientes medidas:

  • Promulgar leyes para hacer efectivo el derecho a consulta y al consentimiento libre, previo e informado, de conformidad con las normas internacionales y del sistema interamericano de derechos humanos.
  • Abstenerse de otorgar concesiones, de autorizar actividades de prospección y explotación y de llevar a cabo cualquier otro proyecto de desarrollo que pueda afectar a los pueblos indígenas sin una consulta adecuada, en consonancia con las normas internacionales e interamericanas.
  • Tomas medidas urgentes para resolver las disputas existentes sobre la tierra y abstenerse de desalojar a los pueblos indígenas mientras estas no se hayan resuelto.
  • Crear y mantener las condiciones necesarias para que los líderes indígenas y los miembros de las comunidades defiendan pacíficamente sus derechos sin temor a represalias, para lo que, entre otras medidas, es imprescindible evitar el uso del sistema de justicia penal con el fin de disuadirlos de su trabajo como defensores y defensoras de los derechos humanos.
  • Tomar medidas con la diligencia debida para proteger a las mujeres indígenas de la violencia, y para enjuiciar y castigar a los responsables de esos abusos.

 

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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 23:30

http://blogdaamazonia.blog.terra.com.br/files/2011/08/funai.jpg

Equipo de la Funai: Carlos Travassos, Artur Meirelles, Marreta, José Meirelles e Chicão

Servindi, 8 de agosto, 2011.- Una noticia estremecedora nos llega de Brasil. Grupos paramilitares de Perú realizaron correrías y persecuciones de indígenas aislados en la frontera Perú-Brasil denunció hoy Carlos Travassos, funcionario de la Fundación Nacional de Indio (Funai) de Brasil.

Los grupos armados de fusiles y metralletas procedentes de Perú habrían hecho “matanza organizada” de indígenas en aislamiento en la zona de frontera con el Estado de Acre, en Brasil.

Carlos Travassos es el jefe de la Coordinación General de Indios Aislados y de Reciente Contacto (CGIIRC) de la Funai, y opera en la base del Frente de Protección Etnoambiental, ubicada en la quebrada Xinane.

Según la nota informativa enviada con carácter de emergencia por el Centro de Trabajo Indigenista (CTI) de Brasil, los grupos armados peruanos llegaron incluso a cruzar la frontera e invadir territorio brasileño.

Travassos, quién se encontraba cercado con otros cuatro funcionarios de la Funai,  envió un mensaje informando el hallazgo de un nuevo campamento usado por los paramilitares peruanos.

El coordinador del Frente de Protección Etnoambiental, Artur Meirelles y los materos Chicão y Marreta encontraron una maleta con desechos de cartuchos robados de la Base de la Funai , dentro de la cual “había un pedazo de flecha de los aislados”.

Carlos Travassos, explicó que  “Las flechas son como el carnet de identidad de los indígenas no contactados. Creíamos que los peruanos habían hecho huir a los indígenas. Ahora tenemos pruebas.

“Estamos más preocupados que nunca. Esta situación podría ser uno de los mayores reveses que sufre la protección de los indígenas aislados en las últimas décadas. Es una catástrofe” agregó.

En un mensaje Meirelles ha dicho: “Nos quedaremos aquí, pase lo que pase, hasta que el estado brasileño decida resolver esta situación de una vez por todas. No para protegernos a nosotros, sino para proteger a los indígenas”.

El puesto de vigilancia brasileño fue saqueado días atrás y sus equipos destruidos por hombres fuertemente armados, de quienes se sospecha podrían ser traficantes de droga.

La policía encontró un paquete con 20 kilos de cocaína en las cercanías y se teme que el río Envira se haya convertido en un punto de entrada en Brasil para los traficantes de cocaína de Perú.

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8 agosto 2011 1 08 /08 /agosto /2011 20:35

Animaná, Departamento San Carlos, pcia. de Salta

http://4.bp.blogspot.com/_gAr8KW2S71M/SwKkr8PAWRI/AAAAAAAAAao/GgszS4QIWGw/s1600/san+carlos.jpg

 

A pesar de la existencia de la Comunidad Indígena Diaguita Calchaquí de Animaná, empresarios siguen usurpando territorios y destrozando nuestra biodiversidad con desmontes, plantaciones de viñedos y perforaciones, amparados por la policía y la Justicia provincial que archiva las denuncias de los miembros de la Comunidad y no hacen lugar a los amparos de nuestra comunidad.

A pesar de las reiteradas denuncias por usurpación presentadas con anterioridad por miembros de la Comunidad Indígena, la empresa Piattelli Vineyards / Artel INC, multinacional con sede en EEUU y Mendoza, en el mes de noviembre de 2010 ingresa al territorio de la comunidad con maquinara para  realizar perforaciones de pozos de agua a cargo de la empresa Perforaciones Salta.
A pesar de la solicitud de la comunidad a la Secretaría de Recursos Hídricos de que se frenen las perforaciones, éstas continuaron, y a partir del mes de marzo de 2011 comienzan con el intento de desmonte.

El 11 de Julio de este año dan inicio a los desmontes en la zona de Tres Cerritos, en la Ruta Nacional nro. 40 altura km 4.350.
Al ver la presencia de la comunidad  dispusieron  la guardia de la policía en el predio en conflicto, para garantizar dicho desmonte. Inmediatamente se hicieron presentes miembros de la comunidad, reclamando se respetaran sus derechos reconocidos por el artículo 75 de la Constitución Nacional, el convenio 169 de la OIT y las Leyes Nacionales 26.160 y 26.331.
En esta oportunidad la comunidad decide presentar un Amparo al Juez de Primera Instancia en lo Civil y Comercial Séptima Nominación, del cual no existe aun ninguna respuesta favorable.   

Este caso es uno más en el contexto de intentos de usurpación y avance sobre territorios campesinos e indígenas por parte de empresarios locales y extranjeros, buscando aumentar sus negocios a partir de la explotación ambiciosa de nuestros bienes naturales.

Todo esto está favorecido por las políticas públicas que promueven el modelo del progreso y los agronegocios, y por otro lado destruyen la naturaleza y persiguen nuestra cultura y forma de producción.

Las comunidades campesinas indígenas conservamos cientos de especies medicinales, frutos alimenticios de nuestros campos como la miel y la ganadería, cultivos como el maíz, la papa, la nuez, la algarroba, fuentes de vestimenta como la lana, fuentes de energía renovables.

Estas políticas nos quitan el agua y la destinan a la producción de las empresas, nos decomisan nuestros productos, y nos quieren llevar a ser cada vez más dependientes de ellos.
De esta forma cada vez habrá menos alimento para el pueblo. 

Por un lado las políticas ambientales decomisan un charango por haber sido hecho con un quirquincho, y por otro lado permiten la destrucción de cientos de hectáreas de bosque nativo que es justamente el hábitat de la fauna que dicen proteger.

Así como las empresas multinacionales intentan avanzar con el agronegocio sobre nuestros territorios y los bienes naturales en todo el mundo, las organizaciones campesinas indígenas, que siempre respetamos y protegimos la naturaleza, estamos decididas a defender nuestros derechos, nuestros territorios y nuestra cultura, también en todo el mundo.
 

¡Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!

Encuentro Calchaquí

Movimiento Nacional Campesino Indígena – Vía Campesina Argentina

 

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31 julio 2011 7 31 /07 /julio /2011 19:45

http://servindi.org/img//2011/07/Agro_Mineria_ok.jpg

 

Por Lucha Indígena*

31 de julio, 2011.- Estamos acostumbrados a muchas promesas no cumplidas por los candidatos. También sabemos de promesas no cumplidas por Ollanta Humala. Sin embargo partamos de que creemos fielmente lo prometido por él: 

Prometió respetar el derecho de consulta a los pueblos indígenas antes de ejercer cualquier acción que pueda afectar a sus territorios. Este derecho es señalado por el Convenio 169 de la OIT que es ley peruana de nivel constitucional pues fue votado por el parlamento.

Por otra parte prometió respetar a las empresas multinacionales que están depredando la naturaleza peruana a través de la minería y la agroindustria. Precisamente piensa cumplir sus promesas sociales con el impuesto a las sobreganancias de dichas empresas, a las que ha prometido impulsar. Ese impuesto no será determinado por lo que el gobierno considere justo, sino, como dijo, será concertado con las empresas depredadoras.

Hay mucho que comentar sobre lo que hará el gobierno, pero en un editorial no hay espacio para ello, por lo tanto hablaremos sólo de lo más importante: El modelo de desarrollo.

El Perú es un país agrícola

Tenemos una cultura agrícola forjada durante 10,000 años. Entre otras cosas vivimos en lo que fue uno de los 8 centros mundiales de domesticación de plantas alimenticias. Nuestros antepasados domesticaron 182 especies, entre ellas 3,000 variedades de papa.

Esto no se debe a que seamos más inteligentes que otros, sino a que tenemos la fortuna de vivir en un territorio con diversos climas y microclimas:

Tenemos: Parte de la selva tropical más grande del mundo, la Amazonía. La cordillera andina con su diversidad de alturas; que además tiene la ventaja de estar en dirección norte-sur y no este-oeste, lo que hace que el clima en una altura de 1,500 metros en el norte, cerca a línea ecuatorial, sea diferente del clima a la misma altura en el sur, lejos del ecuador. Tenemos la costa, que pese a su aridez, agrega la vegetación de otros microclimas.

Como si esto fuera poco disfrutamos de una rica fauna marina, pues siendo un país que está en el trópico, por nuestro mar circula la corriente fría de Humboldt, la que provoca que las aguas calientes del fondo asciendan a la superficie, produciéndose por lo tanto no sólo un movimiento horizontal del agua, sino también vertical. Las aguas llevan consigo el fitoplancton y el zooplancton (flora y fauna microscópicas) que alimentan a gran variedad de peces.

Viviendo en ese paraíso, era natural que nuestras culturas desarrollaran una rica agricultura. El incanato fue sólo la última parte de ese desarrollo, todavía se pueden ver las terrazas o andenes, las ruinas de Tipón que son un poema arquitectónico al agua, las ruinas de Raqchi que muestran restos de gran cantidad de almacenes para las épocas de hambruna.

Hubo planificación centralizada de la agricultura a nivel del Tawantinsuyo, que determinaba qué se debía cultivar en cada microzona y a dónde se debía enviar gente para cultivar. Comunidades de media altura enviaban rotativamente parte de su población a la ceja de selva a cultivar coca y otra parte a la alta puna a criar alpacas.

Depredación

Todo esto fue destrozado por la invasión europea. Las huestes de Pizarro tienen el honor de ser los iniciadores de la depredación de nuestro territorio que ahora es continuada en forma y ritmo monstruosos por las empresas multinacionales que tienen como sus sirvientes a los gobiernos de turno.

Los españoles destrozaron la planificación agrícola, rompieron los canales, destrozaron waruwarus (zanjas alternadas con tierras altas en el altiplano para acumular agua en épocas de sequía y contrarrestar el frío de la helada con el calor conservado por el agua), maldijeron a los productos de debajo de la tierra por estar cerca del demonio, principalmente a la papa, pues el demonio había hecho que llevara el mismo nombre que el Santo Padre, por eso cambiaron el nombre a patata, que es el que ha pasado al inglés y otros idiomas, maldijeron a la kiwicha y la coca porque eran adoradas por los nativos.

Parte de la historia de depredación agrícola fue el criminal saqueo del fertilizante guano de isla usado por nuestros antepasados, para fertilizar el suelo de Inglaterra. Por ese saqueo se dice que Castilla fue el mejor presidente del Perú.

Ahora la depredación adquiere características monstruosas. La voracidad de los grandes capitales multinacionales que gobiernan el mundo se lanza ferozmente contra la Madre Tierra. En nombre del progreso roban el agua de la pequeña agricultura que nos alimenta, mediante la minería a cielo abierto que además envenena el agua matando a animales, vegetales y humanos. Roban el agua para hidroeléctricas, amenazando el desalojo de miles de agricultores (Inambari). Roban el agua para la “industria alimenticia” que trabaja para la exportación, nos mata con transgénicos y productos químicos y mata el suelo cultivable con la monoproducción y el uso intensivo de agroquímicos (fertilizantes, insecticidas, herbicidas).

El “progreso” que trae la minería podemos verlo en el departamento más pobre del Perú, Huancavelica, centro minero desde el virreinato o en la Oroya y su paisaje lunar.

El tesoro de la diversidad biológica de la Amazonía se depreda para extraer petróleo y gas envenenando los ríos, talando la selva para la ganadería y el monocultivo, entre otras cosas de biocombustibles para alimentar a los carros.

Las compañías depredadoras tienen a su servicio a los gobiernos que masacran a quienes defienden el medio ambiente, a los grandes medios de difusión en sus manos que cantan loas al “progreso” (progreso de los caudales de las empresas depredadoras).

No estamos contra el desarrollo, defendemos el desarrollo basado en nuestras raíces históricas contra el “desarrollo” colonial que hasta ahora sufrimos. Para ese desarrollo contamos con la sabiduría genética que continúa progresando en manos de nuestros agricultores y de agrónomos que siguen esa línea. En los Andes contamos con el suficiente sol y viento para impulsar las energías solar y eólica.

Para exportar contamos con la kiwicha usada por los astronautas y con otros vegetales proteicos muy apreciados en países del norte, como quinua, qañiwa, tarwi (chochos). Además tenemos el tesoro de la biodiversidad amazónica rica en medicinas naturales, de las cuales la quinina que salvó la vida del futuro rey Sol de Francia y la uña de gato no son más que dos ejemplos.

Por las declaraciones de Ollanta Humala, sabemos que continuará con el “desarrollo” extractivista, que impulsará la minería en manos de las empresas multinacionales y que impulsará la agroindustria, ambas depredadoras.

Nosotros, como lo hemos hecho hasta ahora, continuaremos defendiendo a Pachamama al lado de las poblaciones nativas que ofrecen sus vidas por ella, continuaremos defendiendo a los agricultores no indígenas, continuaremos defendiendo a las poblaciones urbanas como Tacna y Moquegua a quienes roba el agua la minería.

Con ello, también estaremos defendiendo la salud de toda la población peruana, incluyendo la familia del presidente, garantizando que disfrute de la sana alimentación que nos brinda la pequeña agricultura y que no sufra los ataques de la “industria alimentaria” que con transgénicos y sustancias químicas sólo busca mayor ganancia para las grandes empresas a costa de la salud de los consumidores.

Si nos equivocamos y Ollanta, inspirado en su nombre indígena, vuelve sus raíces e impulsa el desarrollo basado en la defensa de Pachamama, del Agua, de la Vida, prometemos autocriticarnos en quechua y en castellano.

Editorial del periódico Lucha Indígena, núm. 60. Recibido por cortesía de su director: Hugo Blanco Galdós. Sitio web: http://www.luchaindigena.com/

 

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31 julio 2011 7 31 /07 /julio /2011 19:43

http://servindi.org/img//2011/07/sdfr.jpgAbogado Isaac Duarte de Barros Júnior sentenciado por racismo y discriminación.

Servindi, 31 de julio, 2011.- La libertad de expresión no puede ser utilizada para propagar el racismo. La Justicia de Mato Grosso do Sul aceptó los argumentos del Ministerio Público Federal y condenó al abogado y articulista Isaac Duarte de Barros Júnior a dos años de reclusión por el delito de racismo contra los indígenas. 

La sentencia, del 6 de julio, es inédita en esta región que posee la segunda mayor población indígena del país.

Isaac Duarte escribió un artículo en el diario O Progresso de Dourados, con términos ofensivos. La fiscalía presentó entonces dos acciones contra el articulista, una penal y otra por daños morales, con una reparación que podía ascender a 30 millones de reales.

Con la presente decisión judicial, la acción por daños morales deberá volver a atramitarse.

Duarte fue condenado de acuerdo al artículo 20 de la Ley 7716 que define los delitos por intolerancia de raza o color.

En  la sentencia, el juez afirmó que la libertad de expresión no es una garantía absoluta. “La dignidad de la persona humana, base del estado democrático de derecho, prevalece sobre cualquier manifestación de pensamiento que incite al preconcepto o a la discriminación racial, étnica y cultural”.

La cultura indígena debe acabar

El artículo fue publicado entre el 27 y 28 de diciembre de 2008 con el título “Indios y el retroceso”. Aquí se utilizan los términos bugrada (salvajes) y malandros e vadios (sinvergüenzas y vagos) para referirse a los indígenas. Afirmó, además, que ellos se aseñoran de las tierras como verdaderos vándalos, cobrando peajes y matando pasajeros.

En otro momento critica la cultura indígena: “La preservación de costumbres que contraríen la modernidad son retrocesos y deben acabar”. Agrega que la civilización indígena no resultó y en detrimento de eso fue conquistada por la inteligencia cultural de los blancos. “También es retrógrada la actitud de querer preservarla”, dice.

Isaac Duarte también es contrario al respeto de la organización social, cultural, creencias y tradiciones indígenas, amparado por la Constitución y confirmado como cláusula pétrea.

“En nombre de la razón y de los avances culturales modernos civilizados, los palaciegos parlamentarios brasileños deberían retirar inmediatamente la tutela constitucional ejercida cómodamente sobre las costumbres pasadas de los indios aculturados”, dice.

El articulista también se mostró en contra del proceso de demarcación de tierras indígenas en Mato Grosso do Sul: “Lo que necesitamos, con madurez responsable, es dar urgente fin social y productivo a todos los quiñones brasileños, inclusive aquellos ocupados por indios sinvergüenzas y ociosos”.

La culpa es de la TV

Ante la Primera Vara de la Justicia Federal de Dourados, Duarte negó lo que había escrito y atribuyó sus ideas a un abuelo y a los programas de televisión.

Afirmó que “los dueños de la tierra son silvícolas y debe haber una distribución de la tierra a los indígenas”.

Las alegaciones no fueron aceptadas por la Justicia. “Obsérvase la tentativa del acusado en burlarse de este juicio (…) Como puede una persona con formación intelectual, escribir sobre cuestiones indígenas y desconocer el real significado de los términos utilizados por él mismo”.

Con información de CTI – Centro de Trabalho Indigenista

 

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31 julio 2011 7 31 /07 /julio /2011 19:30

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Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) y el gobierno del presidente Evo Morales elaboraron un plan programático de trabajo para atender las demandas con cada uno de los ministerios. 

Celso Padilla, presidente de la organización, informó que tras la reunión con Evo Morales, se organizará una asamblea nacional para tratar el tema de autonomías en la primera semana de agosto.

Los dirigentes guaraníes denunciaron ante el presidente que existe rezago en el saneamiento de sus tierras y que incluso en algunos fue paralizado por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA).

Sobre las demandas indicó que se hará una actividad de trabajo con los ministerios. Cada uno de los ministros se va sentar con la Asamblea del Pueblo Guaraní en fechas determinadas en cada una de nuestras regiones, dijo.

En tanto, la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) continúa su preparación para la marcha en defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) y en rechazo a la construcción de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos.

 

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31 julio 2011 7 31 /07 /julio /2011 19:17

http://www.kaosenlared.net/img2/192/192915_cartel_poum.JPGEs el tercer menor de 18 años mapuche que resulta herido durante esta semana , ya que el sábado anterior otros dos niños, uno de 14 años y otro 11 años de edad, ambos de la Comunidad de Temucuicui, resultaron heridos tras un violento allanamiento de Fuerzas Especiales de Carabineros.

Denuncian organizaciones de Derechos de la Infancia, el último caso ocurrió ayer Viernes: “Mientras iba a recoger sus animales, la tarde de este viernes el joven mapuche de la Comunidad de Temucuicui L.M.H, de 16 años, fue impactado en su muslo derecho con entrada y salida de proyectil, siendo trasladado al Hospital de Victoria”.

“Es el tercer menor de 18 años mapuche que resulta herido durante esta semana, ya que el sábado anterior otros dos niños, uno de 14 años y otro 11 años de edad, ambos de la Comunidad de Temucuicui, resultaron heridos tras un violento allanamiento de Fuerzas Especiales de Carabineros”, señala la Fundación Anide y la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile.

ALERTA PICHIKECHE!!!

Niño mapuche de 16 años fue gravemente herido en Temucuicui

Por Comunicaciones Anide

El adolescente de iniciales L.M.H. de 16 años, que fue trasladado en condición grave al Hospital de Victoria, es el tercer niño de la comunidad que resulta herido durante esta semana, en el marco de enfrentamientos producidos tras las movilizaciones de la Comunidad Mapuche de Temucuicui por reivindicaciones territoriales en el Fundo la Romana de la comuna de Ercilla.

Mientras iba a recoger sus animales, la tarde de este viernes el joven mapuche de la Comunidad de Temucuicui L.M.H, de 16 años, fue impactado en su muslo derecho con entrada y salida de proyectil, siendo trasladado al Hospital de Victoria.

En entrevista telefónica el Werkén de Temucuicui, Mijael Carbone, relató que los hechos se produjeron cuando el niño buscaba a un animal al que habían dado muerte el día anterior funcionarios policiales que se encuentran en el lugar.

“A él le disparó el particular Héctor Urban, hijo de René Urban (terratiente de la zona). Creemos que fue disparado por un rifle de alto alcance, porque fue alrededor de 100 a 200 metros”, señaló el Werkén.

Aunque esto ocurre en el transcurso de un enfrentamiento sostenido desde hace más de una semana en el Fundo la Romana, de la comuna de Ercilla, los comuneros sostienen que el joven mapuche, “no tiene nada que ver con las movilizaciones que la comunidad está realizando, él solamente estaba buscando unos animales porque el día anterior Carabineros le había asesinado al mismo niño un cerdo que ahora le está comiendo los perros”, dijo Carbone.

Según declaraciones extraoficiales del Hospital de Victoria, L.M.H. se encuentra sin riesgo vital,ha sido estabilizado y hospitalizado.

L.M.H. es el tercer menor de 18 años mapuche que resulta herido durante esta semana, ya que el sábado anterior otros dos niños, uno de 14 años y otro 11 años de edad, ambos de la Comunidad de Temucuicui, resultaron heridos tras un violento allanamiento de Fuerzas Especiales de Carabineros.

Sobre la actual condición de salud de los otros dos niños, el werkén de la comunidad informó que se encuentran en proceso de recuperación.

“Ahora están con sus heridas cerradas y se les está haciendo asistencia médica al interior de la comunidad. Ellos se encuentran ya en mejores condiciones, fuera de cualquier peligro”, dijo Carbone.

La Comunidad de Temucuicui teme que los hechos de violencia recrudezcan en los próximos días, y relatan que helicópteros de la policía uniformada ha sobrevolado la zona durante los

últimos días.

“Se está recrudeciendo, y si hoy día Hector Urban es capaz de herir a uno de nuestros niños, mañana no sabemos lo que puede pasar”, indicó el Werkén de Temucuicui. (FIN/Pichikeche/2011)

(Noticia en desarrollo...)

 

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