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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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Marquemos un Norte.

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28 octubre 2010 4 28 /10 /octubre /2010 20:43

http://www.kaosenlared.net/img2/151/151650_Evo_Morales.jpgCarta del Presidente boliviano Evo Morales a los indígenas del mundo.

Hermanos indígenas del mundo: Estoy profundamente preocupado porque se pretende utilizar a algunos dirigentes y grupos indígenas para promover la mercantilización de la naturaleza y en particular de los bosques a través de la creación del mecanismo REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación) y sus versiones REDD+ y REED++.

Cada día desaparece en el mundo una extensión de bosques y selva equivalente a 36.000 canchas de fútbol. Cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques y selva. A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de siglo.

Los bosques y la selva son la mayor fuente de biodiversidad. Si continúa la deforestación, miles de especies animales y vegetales se perderán para siempre. Más de tres cuartas partes del agua dulce accesible vienen de zonas de captación en bosques, de ahí que la calidad del agua empeora cuando la condición del bosque se deteriora, Los bosques constituyen una protección ante inundaciones, erosiones y desastres naturales. Proveen bienes no maderables y maderables. Los bosques son una fuente de medicinas naturales y elementos de curación aun no descubiertos. Los bosques y la selva son los pulmones de la atmósfera. El 18% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero que se producen en el mundo son provocados por la deforestación.

Es fundamental detener esta destrucción de nuestra Madre Tierra.

Actualmente, en las negociaciones de cambio climático todos reconocen que es esencial evitar la deforestación y degradación de los bosques. Sin embargo, para lograrlo, algunos proponen mercantilizar los bosques con el falso argumento de que sólo se cuida y conserva aquello que tiene precio y propietario.

Su propuesta es tomar en cuenta sólo una de las funciones de tos bosques, que es su capacidad de absorción de dióxido de carbono, y emitir “certificados”, “bonos” o “derechos de carbono” que se comercialicen en un mercado de carbono. De esta forma, las empresas del Norte podrán optar entre hacer reducciones de emisiones en sus países o comprar “certificados REDD” en países del Sur según su conveniencia económica.

Por ejemplo, si una empresa tiene que invertir 40 ó 50 dólares para reducir la emisión de una tonelada de C02 en un “país desarrollado”, preferirá comprar un “certificado REDD” por 10 ó 20 dólares en un “país en vías de desarrollo” para decir que ha cumplido con la reducción de emisiones de dicha tonelada de C02.

A través de este mecanismo los países desarrollados traspasarán su obligación de reducir sus emisiones a los países en vías de desarrollo, y el Sur una vez más volverá a financiar al Norte ya que esa empresa del Norte se ahorrará mucho dinero comprando “certificados” de carbono de bosques del Sur.

Pero no sólo harán trampa con sus compromisos de reducción de emisiones, sino que además darán inicio a la mercantilización de la naturaleza empezando por los bosques. Los bosques pasarán a tener precio por la cantidad de toneladas de C02 que son capaces de absorber. Los “bonos” o “derechos de carbono” que certifican esa capacidad de absorción serán vendidos y comprados como cualquier mercancía a nivel mundial.

Para asegurar que nadie afecte la propiedad de los compradores de “certificados REDD” se instaurarán una serie de restricciones que acabarán afectando el derecho soberano de los países y los pueblos indígenas sobre sus bosques y las selvas. Así comenzará una nueva etapa de privatización de la naturaleza nunca antes vista que se Irá extendiendo al agua, la biodiversidad y lo que ellos denominan “servicios ambientales”.

Mientras nosotros afirmamos que el capitalismo es la causa del calentamiento global y de la destrucción de los bosques, la selva y la Madre Tierra, ellos buscan ahora expandir el capitalismo a la mercantilización de la naturaleza con el denominativo de “economía verde”.

Para conseguir el apoyo a esta propuesta de mercantilización de la naturaleza algunas entidades financieras, gobiernos, ONGs, fundaciones, “expertos” y empresas intermediarias están ofreciendo un porcentaje de los “beneficios” de esta mercantilización de la naturaleza a los pueblos indígenas y a las comunidades que viven en los bosques nativos y la selva.

La naturaleza, los bosques y los pueblos indígenas no estamos en venta.

Por siglos los pueblos Indígenas hemos vivido conservando y preservando los bosques nativos y la selva. Para nosotros los bosques y la selva no son objetos, no son cosas que uno puede poner precio y privatizar. No aceptamos que se reduzca a los bosques nativos y selvas a una simple cantidad mensurable de carbono. Tampoco aceptamos que se confunda los bosques nativos con simples plantaciones de una o dos especies de árboles. Los bosques son nuestro hogar, son la casa grande donde coexisten plantas, animales, agua, suelo, aire puro y seres humanos.

Es fundamental que todos los países del mundo trabajemos juntos para evitar la deforestación y degradación de los bosques y la selva. Es una obligación de los países desarrollados, y es parte de su deuda climática y ambiental, contribuir económicamente a la preservación de los bosques, pero NO a través de su mercantilización. Hay muchas formas de apoyar y financiar a los países en vías de desarrollo, a los pueblos indígenas y a las comunidades locales que contribuyen a la preservación de los bosques.

Los países desarrollados gastan decenas de veces más recursos públicos en la defensa, la seguridad y las guerras que en el cambio climático. Incluso durante la crisis financiera muchos han mantenido e incrementado sus gastos militares. No es admisible que aprovechando de las necesidades de las comunidades y las ambiciones de algunos dirigentes y “expertos” indígenas se pretenda involucrar a los pueblos indígenas en la mercantilización de la naturaleza.

Todo mecanismo de protección de los bosques y la selva debe garantizar los derechos y la participación indígena, pero no porque llegue a haber participación indígena en REDD podemos aceptar que se ponga precio y se negocie en un mercado mundial el carbono de los bosques y las selvas.

Hermanos indígenas, no nos dejemos confundir. Hay quienes nos dicen que el mecanismo de mercado de carbono en REDD será voluntario. Es decir que el que quiere podrá vender y comprar, y el que no lo desee se podrá marginar. Nosotros no podemos aceptar que con nuestro consentimiento se cree un mecanismo en el que voluntariamente unos vendan a la Madre Tierra mientras otros miran cruzados de manos.

Frente a estas visiones reduccionistas y mercantilistas de los bosques y la selva, los pueblos indígenas junto a los campesinos y movimientos sociales del mundo debemos luchar por las propuestas de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra:

1) Manejo integral de los bosques nativos y la selva tomando en cuenta no sólo su función mitigadora de emisiones de CO2 sino todas sus funciones y potencialidades evitando confundirlos con simples plantaciones.

2) Respeto a la soberanía de los países en vías de desarrollo en la gestión integral de sus bosques.

3) Pleno cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas establecidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT y otros instrumentos internacionales; reconocimiento y respeto a sus territorios; revalorización y aplicación de los conocimientos indígenas para la preservación de los bosques; participación y gestión de los bosques y la selva por los pueblos indígenas.

4) Financiamiento de los países desarrollados a los países en vías de desarrollo y a los pueblos indígenas para el manejo integral de los bosques como parte de su deuda climática y ambiental. No establecimiento de ningún mecanismo de mercado de carbono o de “incentivos” que conlleve a la mercantilización de los bosques y selva.

5) Reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra que comprende los bosques, la selva y todos sus componentes. Para restablecer la armonía con la Madre Tierra, el camino no es ponerle precio a la naturaleza sino reconocer que no sólo los seres humanos tenemos derecho a la vida y a reproducirnos, sino que también la naturaleza tiene derecho a la vida y a regenerarse, y que sin la Madre Tierra los seres humanos no podemos vivir.

Hermanos indígenas, junto a los hermanos campesinos y a los movimientos sociales del mundo, debemos movilizarnos para que las conclusiones de Cochabamba sean asumidas en Cancún y para impulsar un mecanismo de ACCIONES RELATIVAS A LOS BOSQUES basado en estos cinco principios, manteniendo siempre en alto la unidad de los pueblos indígenas y los principios de respeto a la Madre Tierra que por siglos hemos preservado y heredado de nuestros antepasados

* Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.

 

 

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27 octubre 2010 3 27 /10 /octubre /2010 18:46

http://www.kaosenlared.net/img2/151/151508_Nauta_Movilizacion_chico.jpgDesde las doce de la noche del domingo 24 de octubre miles de pobladores de la cuenca del alto Marañón, distrito de Nauta, cerraron el paso de embarcaciones por éste importante río amazónico, a la altura de la comunidad de Puerto Orlando.

Los cinco mil pobladores que ejecutan la medida de presión exigen un diálogo directo, ttransparente, franco y equitativo entre las comunidades indígenas y las autoridades del Estado y la empresa petrolera Pluspetrol.

La acción recibió el apoyo de más de siete mil personas convocados por la Organización de Juntas Vecinales de Nauta que se movilizaron el lunes 25 en respaldo a la medida de fuerza.

Voceros de las comunidades denuncian la desatención a las comunidades que han visto afectadas sus condiciones de vida por los continuos derrames de crudo de petróleos a su principal fuente de agua: el río Marañón.

El 19 de junio de 2010 hubo un derrame a la altura de la localidad de Saramuro y el 24 de septiembre otro derrame sorprendió a la población en el Río Corrientes.

Miles de peces, delfines de río entre otras especies aparecieron muertas en las orillas de las playas de la cuenca del río Samiria, en el corazón de la Reserva Nacional Pacaya Samiria donde opera la Plus Petrol en el Lote 8X.

La población no puede consumir con normalidad el agua del río y presenta afecciones gastrointestinales y a la piel al estar en contacto con ella. Sin embargo, la empresa y las autoridades del Estado señalan que las aguas del río Marañón han recuperado su normalidad.

Sin embargo, un informe realizado por el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP) concluye que las muestras tomadas en el río Marañón presenta altos contenidos de aceites y grasas que exceden los estándares nacionales de calidad ambiental.

Las comunidades demandan que la asistencia de agua potable y alimentos a cargo de la empresa continúe, pues ha sido suspendida. Asimismo, se propone una indemnización justa por el deterioro de las condiciones de vida de la población a causa de la contaminación.

Se cuestiona que la empresa haya decidido entregar dos millones y medio de soles solo a una parte de la población del distrito de Parinari, cuando los afectados son muchos más y el monto es totalmente insuficiente e injusto.

 

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 19:34

http://2.bp.blogspot.com/_HA8Ie_42rjU/TN0lgoK08JI/AAAAAAAASiU/qVG61RxeeKk/s1600/puebloriginarabya-yala-2007-03-31-3537.jpg Indígenas de la comunidad huichol (wixárika) ubicados al norte de Jalisco, en México, pidieron a las autoridades que salven sus lugares sagrados del embate de las compañías mineras que han recibido concesiones para explotar yacimientos de oro y plata en esas zonas.

 

Los sitios sagrados de Wiricuta y San Luis de Potosí corren el peligro de desaparecer debido a los trabajos que se ejecutarían por el proyecto minero de la empresa canadiense First Majestic Silver en el desierto Real de Catorce.

Es debido a esta situación que las autoridades tradicionales y comunales de San Sebastián Teponahuxtlán, San Andrés Cohamiata y Santa Catarina Cuexcomatitlán, de los municipios de Bolaños y Mezquitic, al norte de Jalisco, lanzaron un comunicado conjunto manifestando su enérgica protesta.

En el documento expresan su “profundo rechazo al proyecto de la First Majestic Silver, pues nuestros lugares sagrados son un patrimonio sin precio y de un valor incuantificable para nosotros, nuestros hijos nietos y toda la descendencia Wixárika”.

Asimismo exigieron la inmediata cancelación de las 22 concesiones mineras en poder de la trasnacional y se fije una moratoria indefinida para que no se expidan nuevos permisos de explotación o exploración en el desierto de Real de Catorce, ni en ningún lugar cercano a sus lugares sagrados.

“Los manantiales sagrados donde recolectamos agua bendita se encuentran dentro de las cuencas de las venas de plata a punto de explotarse, corriendo un inminente riesgo de contaminación por cianuro y desecamiento por las grandes cantidades de agua que usaría la minera. El acuífero, de acuerdo a la Comisión Nacional del Agua, se encuentra de por sí en un grado de sobreexplotación y la capacidad de recuperarse es muy baja”, indicaron.

 

El daño afectaría de manera irreversible a 16 centros de población que se encuentran dentro de la superficie concesionada pertenecientes a 6 Ejidos de la zona, así como numerosas localidades del bajío que sufrirían los efectos negativos.

Tal es el caso de El Mastranto, San José de Milpitas, Estación Catorce, Santa Cruz de Carretas, Los Catorce, Las Relaciones, El Barranco, El Garabato, Vigas de Coronado, San Juan de Matanzas, entre otras; sumando aproximadamente tres mil 500 personas que resultarían afectadas.

Actuales impactos ambientales

Los habitantes de Wirikuta también informaron que padecen por la contaminación y el desecamiento del agua que beben, el incremento de las enfermedades respiratorias, gastrointestinales e incluso el riesgo de contraer algún tipo de cáncer por los venenos usados en la minería y el efecto de los residuos químicos.

“Invitamos a los habitantes de Wirikuta a informarse y organizarse para que no tengan que aceptar esta imposición criminal que llevará a la destrucción de las tierras que les dejaron sus abuelos, las mismas que les dejarán a sus hijos”, señala un manifiesto.

Además, exigen al gobierno que “de inmediato se implementen estrategias efectivas que mejoren la calidad de vida de los habitantes de Wirikuta, mediante propuestas armónicas con el medio ambiente, y no propuestas destructivas como la de la mina, ofreciéndoles un trabajo a cambio de la destrucción de su patrimonio”.

También instaron a las autoridades municipales del Ayuntamiento de Real de Catorce que no expida permisos municipales de construcción o de uso de suelo.

En otra parte del documento indicaron que harán uso de todos los recursos necesarios para detener el proyecto minero de la First Majestic Silver, apoyándose inclusive de recursos jurídicos nacionales e internacionales que están a su favor, así como acciones de resistencia civil y pacífica que sean necesarias.

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 19:11

http://farm3.static.flickr.com/2092/2534330496_3d1d496429.jpg?v=0El domingo 24 de octubre de 2010, Nilo Vargas Tereso, un joven indígena de 14 años de edad, fue atravesado por una flecha presuntamente disparada por indígenas mashco-piros en aislamiento, en la comunidad Monte Salvado, región Madre de Dios.Nilo Vargas ya se encuentra atendido en el Hospital Santa Rosa de Puerto Maldonado, luego de casi dos días de viaje desde la Comunidad Nativa Monte Salvado. Su estado es reservado. Según narró Pablo Inuma, una de las personas que acompañaba de cerca a Nilo Vargas cuando éste fue atacado, una flecha de cerca de dos metros atravesó el abdomen de la víctima. De inmediato fue trasladado al puesto de salud de la comunidad, donde el técnico en enfermería le practicó una cirugía para cerrar la herida y suturar el sangrado. El viaje a Puerto Maldonado fue una verdadera odisea pues en octubre el caudal del río Las Piedras disminuye haciendo muy difícil la navegación. El bote salió de Monte Salvado a la una de la tarde del domingo 24, y llegó a Puerto Maldonado, el 25 al promediar las 10 de la mañana aproximadamente.

 “Los aislados buscan más territorio”

Jaime Corisepa, presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y afluentes (FENAMAD) formuló la hipótesis de que la agresión se debe a que “los hermanos aislados de la Reserva Territorial están buscando más territorio para vivir”.

Si bien es la primera vez que ocurren este tipo de ataques lo cierto es que la comunidad nativa de Monte Salvado está asentada dentro del territorio ancestral de uso de los pueblos indígenas del lugar como los Maschco-Piros, señaló Corisepa.

Mientras tanto, las veinte familias de Monte Salvado -aproximadamente cien personas- viven una tensa calma al sentirse cercados por los indígenas aislados.

El puesto de vigilancia para la protección de la Reserva Territorial de los pueblos aislados, está siendo utilizado como refugio por una parte de la población que la considera una infraestructura segura donde ponerse a salvo.

Teodoro Sebastián, presidente de la comunidad -en diálogo telefónico con la FENAMAD-, aseguró que la mejor solución sería reubicar la comunidad a Puerto Nuevo, ubicada a cuatro horas de distancia de Monte Salvado.

Los aislados “están en nuestras chacras, por nuestras yucas y plantaciones”, aseguró, mientras trataba de explicar que sus provisiones empezarán a escarcear si esta situación continúa.

Mientras tanto, la FENAMAD se ha comunicado con los representantes de la Defensoría del Pueblo que, en respuesta, han pedido una reunión de emergencia con las entidades competentes del Estado.

La organización indígena también se comunicó con el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Perú (INDEPA), para demandarle que asuma su responsabilidad de garantizar los derechos fundamentales tanto de la población de Monte Salvado como de los indígenas aislados.

La comunidad nativa de Monte Salvado, se asienta al pie del río Las Piedras, que es una de las vías de ingreso a la Reserva Territorial y contribuye al control y vigilancia de la reserva conjuntamente con los agentes de protección de la FENAMAD.

La FENAMAD desarrolla programas de protección de los aislados en este lugar conjuntamente con la población de Monte Salvado, que es de la etnia Yine.

En el territorio de Monte Salvado se han encontrado vestigios de utensilios dejados antiguamente por indígenas en situación de aislamiento.

Los miembros de Monte Salvado con cuidadosos de que deben evitar cualquier enfrentamiento o contacto con los indígenas aislados pues podrían transmitirles enfermedades para los cuales los aislados no tienen defensas.

Agradecemos el envío de información a Lígia Kloster Apel, del Comunicação Comunitária e Educação Popular, Assessoria de Comunicação – Comissão Pró-Índio do Acre.

 

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 19:06

http://www.kaosenlared.net/img2/151/151359_18377_1.jpgLa empresa estatal Instituto Costarricense de Electricidad (ICE) impulsa la construcción del proyecto hidroeléctrico El Diquís. La planta generará 650 megavatios de potencia.

Pero la puesta en marcha del programa inundará el territorio indígena Terraba, situado al sur de Costa Rica. La región que resultaría afectada pertenece a la comunidad Teribe y es un sitio de importancia cultural y espiritual.

Según el ICE se están llevando adelante estudios de impacto ambiental y de factibilidad. Pero las comunidades originarias denuncian que maquinas pesadas están trabajando en la zona.

La Clínica de Derechos Humanos responsabilizó al Gobierno de Costa Rica por no consultar a la comunidad indígena sobre el proyecto hidroeléctrico, ya que afectaría su territorio.

Costa Rica suscribió al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). El acuerdo estipula la obligatoriedad de los Estados de consultar a las comunidades sobre emprendimientos que afecten sus territorios.

La integrante de la Asociación Mano de Tigre de Terraba, Isabel Rivera Navas, señaló que "posponer el consentimiento es equivalente a negar al pueblo Teribe su derecho a ser consultado y a dar su consentimiento libre, previo e informado".

Audios disponibles:

- Isabel Rivera Navas, Asociación Mano de Tigre de Terraba (estudio)
  50 seg. (389 KB) archivo mp3

- Isabel Rivera Navas, Asociación Mano de Tigre de Terraba (resoluciones)
  43 seg. (336 KB) archivo mp3

 

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 18:49

http://www.kaosenlared.net/img2/151/151367_evo_morales_bolivia_12_1_.jpgEl gobierno de Evo Morales amplió de 33 a 56 el número de áreas de exploración y explotación de hidrocarburos concedidas a Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB), varias de ellas ubicadas al interior del parque nacional Madidi, en el territorio indígena Isiboro Sécure y en las áreas de manejo integrado Aguaragüe e Iñao.

El Decreto Supremo 0676 aprobado el 20 de octubre de este año aumenta a 56 las áreas otorgadas, concedidas y adjudicadas a YPFB en zonas tradicionales y no tradicionales para tareas de exploración y explotación de hidrocarburos.

“Es necesario incrementarlas (las áreas de concesión) en función a la existencia de estructuras prospectables y la gran cantidad de información que se cuenta en cada una de las áreas seleccionadas”, justifica el decreto.

Las áreas reservadas para YPFB son Madre de Dios, Río Beni, Madidi, Secure zona 19, Secure zona 20, Cedro, Almendro, Azero, Carohuaicho, Iñau, Sauce Mayu, Itacaray, Huacareta, Tiacia, Aguarague Sur A, Aguarague Sur B, Aguarague centro, Aguarague Norte, Iñiguazu, San Telmo, Coipasa, Corregidores, Buena Vista, Camatindi, Sanandita, Astillero, Sunchal, Sayurenda, Villamontes, Isipote, Carandaiti, Boyuibe, Yoai, Cupecito, Chispani, Lliquimuni, Chepite, Isarsama, Manco Kapac, San Miguel, Florida, El Dorado Oeste, Arenales, Taputá, Ovai, Algarrobilla, Uchan, Casira, La Ceiba, Capiguazuti, Río Salado, La Guardia, Iguembe, San Martin, Okinawa, Rodeo, Pilar, El Remate, Nuevo Horizonte y Puerto Grether.

El decreto 0676 adjudica a la petrolera estatal más de 690 mil hectáreas al interior del parque nacional Madidi; al menos 154 mil hectáreas divididas en cuatro bloques en el área de manejo integrado de Aguaragüe; 100 mil hectáreas en el área de manejo integrado de Iñao, y más de 723 mil hectáreas en el parque nacional y territorio indígena Isiboro Sécure.

Bolivia se abre a la inversión privada

El decreto 0676 cita varios preceptos de la Constitución Política del Estado (CPE) y otras normas legales en vigencia para justificar la intervención del Estado en áreas protegidas y territorios indígenas, como por ejemplo el Artículo 356 de la CPE, según el cual “las actividades de exploración, explotación, refinación, industrialización, transporte y comercialización de los recursos naturales no renovables tendrán el carácter de necesidad estatal y utilidad pública”.

También hace referencia al Artículo 360 de la CPE (el Estado definirá la política de hidrocarburos, promoverá su desarrollo integral, sustentable y equitativo, y garantizará la soberanía energética); y a los Artículos 342, 348 y 385, que definen el carácter estratégico de los recursos naturales y la cualidad de bien común de las áreas protegidas.

Además, el decreto cita los Artículos 32, 132 y 133 de la Ley de Hidrocarburos 3058 que autorizan excepcionalmente actividades hidrocarburíferas en áreas protegidas cuando los estudios respectivos determinen su viabilidad.

El decreto 0676 autoriza la suscripción de Contratos de Servicios Petroleros entre YPFB y otras empresas petroleras nacionales y/o extranjeras, y la conformación de Sociedades Anónimas Mixtas.

La norma se apoya en el Artículo 34 de la Ley 3058, según el cual se reservarán áreas de interés hidrocarburífero tanto en zonas tradicionales como no tradicionales a favor de YPFB para que desarrolle actividades de exploración y explotación por sí misma o en asociación con empresas privadas.

El Decreto Supremo 29130 del 13 de mayo de 2007 dispone la reserva y adjudicación de 33 áreas de interés hidrocarburífero a favor de YPFB y establece los mecanismos de asociación a ser aplicados para que desarrolle actividades de exploración y explotación por sí misma o asociada con inversionistas privados.

El Decreto Supremo 29226 del 9 de agosto de 2007 instruye incorporar nuevas áreas de interés hidrocarburífero en función a la existencia de estructuras prospectables y la gran cantidad de información que se cuenta en cada uno de las áreas seleccionadas.

Según YPFB Corporación, con la aprobación del decreto 0676, “en el país habrá una nueva corriente exploratoria; por tanto,YPFB tiene que entablar conversaciones con muchas empresas porque la finalidad de la exploración significará el descubrimiento de nuevas reservas de hidrocarburos para el país”.

YPFB prepara información técnica para atraer inversiones privadas y asociarse con empresas petroleras extranjeras mediante contratos de servicio.

Por otro lado, el decreto 0676 recuerda que es responsabilidad fundamental del Estado preservar, desarrollar, proteger y difundir las culturas existentes en el país (Artículo 98 de la Constitución) y exige “emplear tecnologías adecuadas que permitan mitigar los impactos socio-ambientales y culturales” en las áreas que se encuentran en Áreas Protegidas, en cumplimiento de los Artículos 32, 132 y 133 de la Ley de Hidrocarburos 3058.

Finalmente, el decreto reconoce el derecho de las naciones y pueblos indígena originario campesinos a ser consultados mediante procedimientos apropiados cuando se pretenda desarrollar cualquier actividad hidrocarburífera en sus territorios, en cumplimiento del Artículo 30 del de la CPE y de los Artículos 114 y 115 de la Ley 3058.

 

 

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 02:18

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Hoy se encuentra ya en sus pagos, teniendo que llevar una dieta, muchos cuidados y viajar a Montevideo para controles en el Hospital de Clinicas. Esto representa gastos importantes, por esta razón el apoyo tiene que ser continuo. Pretendemos que este gran abuelo charrúa, no le falte nada y que pueda tener la vida mas digna haciendo frente a su enfermedad. Y acompañar el esfuerzo de su familia. Nuestro apoyo es incondicional y les pedimos nos acompañen. estas Convocado. 

 

bernardino garcia 7¿Quien es Bernardino García?

Bernardino es bisnieto de Sepé, el último Cacique Charrúa.

Un 23 de setiembre de 1973, cuando fallece su padre, Avelino Lino García, su humilde casa, es invadida por la prensa. Fue noticia que el nieto de Sepé, parte de la historia del Uruguay, había fallecido. Desde ese entonces no apareció más nadie de esa prensa vendedora de noticias. Fue un momento crucial para Bernardino, pues se entero de su descendencia. No se explicaba al principio, por que su padre no le había contado nada. Y desde ese momento lleno todo Tacuarembó, su pueblo, de preguntas, para hacerse de su historia. Su sangre hervía y corría con mas fuerza, en una charla con Bernardino, me conto que solo hizo hasta segundo año de escuela, que iba descalzo y al llegar, se ponía las alpargatas, para que le duraran mas tiempo. Que a las casas llegaba de noche, a comer y a dormir, que en el día alternaba la escuela y el trabajo en la tierra. En la escuela no aprendí nada, me dijo, pero le dio para leer, un pequeño librito, de la historia de sus ancestros Charrúas. Por aquellos días cuando vio partir definitivamente a su anciano padre, sin saber que para él sería un nuevo principio. Ese fue el día en que Bernardino decidió ser indio.

Con el tiempo comprendió que su padre, no le había contado nada para protegerlo, después del intento de exterminio, de Salsipuedes, ordenado por Fructuoso Rivera, los sobrevivientes ocultaban su descendencia Charrúa, por que los mataban, en nombre del progreso. Bernardino, nació el 11 de febrero de 1942. No es el único descendiente de charrúas pero, en cambio, es la primera persona en el Uruguay que ha decidido mostrar públicamente tal ascendencia y seguramente muchos lo han visto desfilar a caballo con el atuendo propio Charrúa, lanza corta, boleadoras, tanga de venado y montando en pelo descalzo. Le pregunte, ¿Bernardino alguna ves se sintió utilizado? Su respuesta fue, muchas veces, hasta por mi propia gente, pero yo los deje. Lo importante es que se sepa la verdadera historia. Cuando lo visite por primera ves, me presente con su hija, Susana, y algunas de sus palabras fueron: el es un indio,  bisnieto de Sepé, todo bárbaro, pero además es un hermoso ser humano, un excelente padre y abuelo. Estoy orgullosa de el y espero que el este de mi. “Del Romanticismo a la Solidaridad”, es una autocritica que nos debemos hacer todos, ¿que quiero decir con romanticismo? Además de orgullo, y los sentimientos que podemos tener, tenemos que transformarlos en actitudes, en hechos concretos, solidaridad con Bernardino, por esta razón un grupo decidimos, después de consultar a sus hijos abrir esta cuenta en 

ABITAB Nº 2 17 60. Hay mucho por hacer, que los grupos indigenistas que existen, se unan en objetivos comunes, tengo el honor de pertenecer a uno de ellos, TACUABÉ CHASQUI OYENDAU...Tacuabé Mensajero de la Memoria. Donde nació esta iniciativa.

En un momento, después de escucharle varias historias,  le pregunte a Bernardino, ¿Que es lo que mas deseas hoy? Su respuesta fue, que se respeten los Derechos Humanos. No me dijo, sanarme, mejorarme, no estar internado en el Hospital de Clínicas, tiene una paz, un brillo en sus ojos, que reflejan amor, la humildad real, de un gran Hombre. Me conto que era hincha de un cuadro de futbol y de Gardel, le pregunte, ¿Y del folclore? Me respondió, Zitarrosa, tengo un disquito chico (CD) de un dúo de Tacuarembó, que trabajan en la intendencia los muchachos,  que me lo regalaron. Pregunte ¿Los escuchas seguido? Respondió, no si yo ni radio tengo, pero ya los voy a poder escuchar (Una inchalá del grupo Tacuabé le regalo un equipo). Bernardino, esta tan lejos de lo material, se centra en lo humano.

Lo que pretendemos es que Bernardino, digno representante Charrúa, tenga la vida lo más digna posible de ahora en mas, por eso, estas Convocado.


PEDIMOS DIFUNDIR ESTE ARTÍCULO PARA LOGRAR ESTE OBJETIVO HUMANITARIO, GRACIAS

 

Bernardino García, cuenta ABITAB Nº 17508, Esta cuenta fue cerrada

NUEVA CUENTA, Abitab  2 17 60

 

 

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26 octubre 2010 2 26 /10 /octubre /2010 00:18

http://www.riniart.org/media/Lgif/02277_360_282b.gifHeriberto Pazos circulaba en una camioneta en la ciudad cuando fue tiroteado desde dos autos.

Por Octavio Vélez, corresponsal de La Jornada

25 de octubre, 2010.-  El líder indígena y fundador del Movimiento Unificador de Lucha Triqui (MULT), Heriberto Pazos, fue asesinado el 23 de octubre a tiros en la ciudad de Oaxaca, informó la procuraduría estatal.

Según los primeros informes, el dirigente se desplazaba alrededor de las 11 horas en una camioneta al lado de su equipo de seguridad cuando fue tiroteado en la agencia municipal 5 Señores por hombres que viajaban en dos vehículos.

El chofer intentó evitar la agresión pero chocó con un taxi en la esquina de 9 de Septiembre y 5 de mayo y eso fue aprovechado por los atacantes para ultimar al dirigente.

Pazos Ortiz se encontraba en silla de ruedas por las lesiones que sufrió en la columna vertebral por un atentando a finales de la década de los 90.

El dirigente fue el promotor principal de la constitución del Partido Unidad Popular de registro local, considerado como el único partido indígena en América Latina.

Al lugar acudieron el secretario general de Gobierno, Evencio Nicolás Martínez Ramírez y la procuradora general de Justicia, María de la Luz Candelaria Chiñas.

Apenas ayer, el secretario general del Comité de Defensa Ciudadana (Codeci), Catarino Torres Peresa fue asesinado por sujetos desconocidos en las oficinas de su organización en la ciudad de Tuxtepec, región de la Cuenca del Papaloapan.

El MULT es una de las tres organizaciones que se disputan la zona triqui, una región en la que se han producido diversos asesinatos por pugnas entre distintos grupos, entre ellos en abril la muerte del finlandés, Jyri Jaakkola, que formaba parte de una caravana humanitaria.

El principal grupo opositor del MULT, fundado en los años 90, es la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort). El Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI), escisión del MULT, es el tercer grupo en disputa en la zona.

El líder indígena asesinado había realizado una marcha silenciosa el 12 de octubre para exigir cese a la violencia en la zona triqui.

Además de esta muerte, el viernes en el estado de Oaxaca fue ultimado el líder social Catarino Torres, en San Juan Bautista Tuxtepec.

(Con información de DPA)

 

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25 octubre 2010 1 25 /10 /octubre /2010 23:39

http://www.comunicadoresindigenas.org/wp-content/uploads/2010/10/image003.jpgEl martes 26 de octubre la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) tratará temas referentes a la desaparición forzada en el Perú, justicia militar y el impacto en los pueblos indígenas de las industrias extractivas.

 

El 140 período ordinario de sesiones de la CIDH se iniciará a las 10 a.m. en Washington y en su primera parte se abordará el tema de Justicia Militar e Impunidad, y la aplicación de justicia en el Perú, respecto a casos de violaciones a derechos humanos y la reciente aprobación del Decreto Legislativo 1095.

Luego, se tocará el tema de la detención y desaparición forzada de personas y por la tarde se presentará el tema de la política energética e industria extractiva y el impacto en los derechos de los pueblos indígenas.

La sesión pondrá énfasis en la no aplicación de la ley de consulta para la entrega de lotes para la actividad extractiva.

En las audiencias se tiene prevista la participación de David Lovatón y Carlos Rivera del Instituto de Defensa Legal (IDL), y Gloria Cano, del área legal de la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH).

También forman parte de la comitiva Hernán Coronado del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP) y Henderson Rengifo de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP).

Fuente: Servindi

 

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25 octubre 2010 1 25 /10 /octubre /2010 23:33

http://www.kaosenlared.net/img2/151/151073_MinerosChile.JPGEl mensaje que grabaron los mineros decía “Fuerza al pueblo mapuche”, pero fue tachado por las autoridades ante el enojo de los familiares. Además, un reportaje reveló que profesionales que participaron en el rescate y los propios mineros expresaron su enojo por la utilización de “las palomas” para acciones de publicidad para empresas privadas, hecho que finalmente sucedió.

Varios de los 33 mineros atrapados en la mina San José enviaron el mensaje “Fuerza al pueblo mapuche”, el cual fue censurado por las autoridades, reveló este miércoles el matutino La Tercera.

El mensaje fue grabado en medio de la huelga de hambre que mantuvieron los 34 presos políticos de esa etnia contra la aplicación en su contra de la Ley Antiterrorista de la era pinochetista, en coincidencia con el confinamiento de los trabajadores a más de 600 metros de profundidad.

La grabación favorable a la causa del pueblo originario “fue bajada” para malestar de algunos familiares de los mineros, revela el matutino. Esta versión ya había sido confirmada por CNN México, medio de comunicación que difundió imagenes de varios familiares de los mineros manifestando que se sentían utilizados con fines propagandísticos.

En un trabajo titulado “Las diferencias que superó el equipo de rescatistas para cumplir la misión”, también se menciona que los profesionales de la Asociación de Chilena de Seguridad (ACHS) que participaron en el rescate no eran partidarios de usar la “palomas” (dispositivos por los cuales se les entregaron suministros a los mineros atrapados) para acciones de publicidad de empresas privadas, como en efecto sucedió.

El reportaje del diario La Tercera confirma que los mineros recibieron la instrucción de Geotec, firma que operaba el Plan B, de que cada uno grabara un saludo con una camiseta de la empresa. Fue más de una hora de grabación, que provocó que al llegar el martillo, las cámaras no tuvieran batería. El equipo de rescate se enfureció, porque, además, Geotec recibió, según fuentes gubernamentales, cerca de dos millones de dólares de la minera Doña Inés de Collahuasi por sus funciones.

Situación similar aconteció con el envío de un completo equipo de una marca deportiva. Los Mineros habían manifestado su deseo de que “las cosas bonitas” quedaran afuera, pero el Gobierno de Sebastián Piñera impuso su criterio favorable a este tipo de acciones y durante una noche 17 “palomas” bajaron al refugio una serie de obsequios deportivos de una compañía. Sin embargo, al otro día los dispositivos fueron subidos con su contenido intacto, mostrando el rechazo de los mineros a ser utilizados como objeto publicitario.

 
Alba tv en Kaos en la Red


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