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Comunicadores Charrúas

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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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16 septiembre 2010 4 16 /09 /septiembre /2010 17:06

ESCRITO POR PRENSA DE FRENTE

http://www.resumenlatinoamericano.org/images/stories/mnci_congreso.jpg Este fin de semana se desarrolló en Esteban Echeverría, provincia de Buenos Aires, el primer Congreso del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI), una organización formada por movimientos de trabajadores y pequeños productores rurales de varias provincias argentinas.

 

El MNCI está integrado por miles de familias que luchan por la reforma agraria integral y la soberanía alimentaria. Y se une con movimientos similares a nivel continental (la Confederación Latinoamericana de Organizaciones del Campo) y mundial (la Vía Campesina). A continuación la entrevista que realizó Prensa De Frente a Diego Monton. 

¿Cómo viene desarrollándose este primer Congreso?

“Estamos muy contentos. El congreso viene incluso mejor de los que esperábamos. Están participando cera de 1500 compañeros y la cosa se está dando con mucha mística y mucha energía. Veíamos que este Congreso era la síntesis de un proceso de 7 años de construcción, y está siendo eso: una celebración!”

“Están participando compañeros de varias organizaciones campesinas cercanas, con las que también hemos venido desarrollando actividades paralelas al Congreso. Creemos que es fundamental para ir construyendo e impulsar puntos comunes, que den cuenta de una nueva propuesta de modelos productivo y organizativo.”

¿Cómo se ubica el MNCI en la coyuntura actual, en relación a las propuestas productivas de las entidades rurales y la Mesa de enlace?

“La Mesa de enlace es la principal aliada estratégica de las transnacionales y entonces forma parte de nuestros enemigos; con ellos no hay punto de diálogo. Su propuesta es la mitigación de la vía campesina e indígena. A veces, lo hacen de manera concreta y violenta, a veces por los medios de comunicación y universidades, por ejemplo, que van invisibilizándonos…El modelo agropecuario que plantea, y que es el que imponen las transnacionales, tienen por objetivo el lucro. La vida viene después y así, todo lo que haya que sacrificar se sacrifica. El principal obstáculo a ese proyecto es les la vía campesina.”

¿Cuál es el modelo productivo que plantea la organización?

“El modelo productivo que nosotros proponemos propone invertir los valores. Para nosotros la producción de alimentos, la tierra y los bienes naturales no son mercancías. El modelo que desde hace miles de años sostiene los campesinos ve a la naturaleza no como un rival a desafiar, sino como una parte de nosotros. Somos parte de la naturaleza y por eso entendemos que su principal objetivo debe ser social.”

“Hoy se ha avanzado en la agroecología y el método de producción de alimentos campesinos. Apelamos al equilibrio de la naturaleza: proponemos la producción y el trabajo de la tierra sin agroquímicos o agrotóxicos, propone la diversidad y no el monocultivo. Por otra parte, hay un punto que es central y es la comercialización. Trabajamos mucho apuntando al desarrollo de mercados locales y el intercambio. El objetivo es que los alimentos lleguen a precios justos a quienes los necesitan.”

“Eso nos diferencia completamente de los agronegocios: el agronegocio prioza el lucro. Nosotros buscamos una estrategia para sortear el esquema de comercialización de alimentos que hoy se concentra en las transnacionales. Apostamos a la construcción de un mercado como un lugar de encuentro entre productor y el que consuma, para que sea justo y no se imponga el comercio. Para ello, apelamos a la organización popular.”

¿Qué relación se plantea con las organizaciones sociales urbanas?

“Sabemos que hoy, solamente un 7% de la población rural. Entonces no tiene sentido hablar de reforma agraria o soberanía alimentaria sin involucrar a la población de las ciudades, sin hablar de las migraciones que se han multiplicado en los últimos años. Una reforma así, debe considerar el retorno al campo.”

“Lo que trajo el neoliberalismo fue que la discusión de la lucha contra el hambre se pasó a la Organización Mundial de Comercio, y desde allí, se planteó que el hambre se iba a solucionar con la agricultura industrial. Hoy, junto con organizaciones de pescadores artesanales y otros grupos que comenzaron a organizarse, estamos disputando esa concepción, participando de lo que se llama Diálogo Nacional por la Reforma Agraria, la Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural. Luchamos por disputar el lugar de los técnicos y burócratas, buscamos que la FAO se desprivatice y vuelva a darse ese debate desde una visión real.”

¿De qué se trata la movilización del martes 14?

“La movilización del martes tiene como principal objetivo la posibilidad de dar mayor visibilidad al Congreso. Al mismo tiempo, intenta ampliar una instancia de dialogo con otras organizaciones y con el resto de la sociedad. Hemos invitado a todos lo que comparten nuestra lucha a sumarse.”

“La calle es el lugar en el que nos sentimos más cómodos, y por eso decidimos terminar el congreso allí, sosteniendo nuestras principales consignas, como “Somos tierra para alimentar a los pueblos” que nos interesa compartir. Además, la idea es leer las principales conclusiones de estos días de puesta en común en el congreso.”

“Estamos en una etapa en la cual el capital financiero, que está pasando un momento de crisis, busca refugiarse en los bienes naturales, comprando tierra, apostando a la minería, etc. Creemos que este proceso va a seguir y se va a profundizar la disputa por el territorio. Por eso buscamos consolidar, ampliar y profundizar nuestras alianzas, tanto rurales como urbanas, entendiendo que este proceso también repercute en las ciudades. Tenemos que poder impedir esa embestida, revertir el proceso; para ello hay que seguir organizándose.”

 

Bernardino García, cuenta ABITAB Nº 17508
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16 septiembre 2010 4 16 /09 /septiembre /2010 16:49

Transnacionales y agronegocios: Peligro de una nueva catástrofe alimentaria mundial

http://alertaroja.net/media/blogs/alertaroja/hambre-en-el-mundo4562.jpg

Controlados por las corporaciones trasnacionales, y despojados de su condición de "bien social", los alimentos se convierten en mercancía capitalista con un valor fijado por la especulación financiera, convirtiéndose en la causa principal de las hambrunas y conflictos sociales que ya empiezan a desarrollarse por todo el planeta.

El fantasma de la escalada global en los precios de los alimentos que el mundo vivió hace dos años vuelve a asomarse y con ello los temores de que se repitan los estallidos y protestas sociales masivas en contra de los aumentos, como sucedió en 2008.

Seguimiento:

En un primer capítulo, en el 2008, y a causa del aumento de los precios del petróleo, hubo una escalada mundial del precio de los alimentos que incrementó el proceso de hambruna que padecen habitualmente las poblaciones más desprotegidas de Asia, África y América Latina.

En un segundo capítulo, con el desarrollo de la crisis recesiva global, ese proceso se agudizó arrojando a más población desposeída a la marginalidad y a la carencia de alimentos para subsistir aunque sólo sea a escala precaria.

Además, y según el Foro Humanitario Global con sede en Ginebra, el cambio climático afecta seriamente a 325 millones de personas al año, y el sistema de la alimentación está en el centro.

Un reciente estudio del organismo de Naciones Unidas y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) prevé un incremento de entre 15% y 40% en el valor de los granos.

Por otra parte, los valores reales de los productos lácteos subirán entre 16 y 45% y el de lo aceites vegetales en 40%, según la investigación.

Los valores de los alimentos alcanzaron su nivel más alto en dos años, según la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO, por sus siglas en inglés).

Sólo en agosto, la ONU dijo que el incremento de los precios llegó al 5%, debido principalmente al alza del trigo tras la prohibición de la exportación del grano por parte de Rusia.

Si estas proyecciones resultan ciertas, la escalada de los precios de los alimentos, producida por la especulación financiera y por la alta concentración de la producción y comercialización en manos de un puñado de trasnacionales de la alimentación, continuará en ascenso.

Los efectos ya se han hecho sentir. Hace dos semanas, al menos diez personas murieron en Mozambique en una serie de rebeliones sociales contra un aumento de 30% en el valor del pan.

La plaga del hambre

La plaga del hambre, de la exclusión social y del desempleo que ya se extienden como una epidemia por las áreas empobrecidas del planeta están generando las condiciones para un "Apocalipsis social".

Según la FAO, cada seis segundos muere un niño de hambre en el mundo y cada día 17.000 niños pierden la vida por no tener nada que comer.

En la última Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria, el director de la FAO, Jacques Diouf, contó seis segundos en un spot publicitario y agregó: "Un niño ha muerto de hambre en el mundo". En el día de la asamblea mundial contra el flagelo, 17 mil personas murieron de hambre, añadió.

Según la ONU, en el mundo ya hay más de 1.000 millones de personas que padecen hambre, la cifra más alta de la historia, y en todo el planeta hay 3.000 millones de desnutridos, lo que representa casi la mitad de la población mundial, de 6.500 millones.

No hace falta mucha imaginación (el fenómeno ya se verifica en la realidad) para mensurar el factor apocalíptico masivo que representaría para el sistema el avance de ejércitos de hambrientos buscando comida para supervivir en las grandes urbes, enfrentando con la violencia a la represión militar o policial.

Según la ONU, con "menos del 1%" de los fondos económicos que han utilizado los gobiernos capitalistas centrales para salvar al sistema financiero global (bancos y empresas que han desatado la crisis económica), se podría resolver la calamidad y el sufrimiento de miles de millones de personas (casi la mitad de la población mundial) que son víctimas de la hambruna a escala mundial.

¿Y porqué no se hace? Por una razón de fondo: Los pobres, los desamparados, la "población sobrante", no son un "producto rentable" para el sistema capitalista.

El comercio del hambre

En la realidad, la producción de alimentos está fuera de la órbita del control estatal de los gobiernos.

Los recursos esenciales para la supervivencia están supeditados a la lógica de rentabilidad capitalista de un puñado de corporaciones trasnacionales (con capacidad informática, financiera y tecnológica) que los controlan a nivel global, y con protección militar-nuclear de EEUU y las superpotencias.

En ese escenario, la producción y comercialización de alimentos no está supeditada a la lógica del "bien social", sino a la más cruda lógica de la rentabilidad capitalista.

Según la propia FAO, diez corporaciones trasnacionales controlan actualmente el 80% del comercio mundial de los alimentos básicos, y similar número de mega empresas controlan el mercado internacional del petróleo, de cuyo impulso especulativo se nutre el proceso de suba de los alimentos, causal de la hambruna, que ya se extiende por todo el planeta.

Al iniciarse en Guadalajara, México, una conferencia técnica sobre la biotecnología agrícola, Pat Mooney, director ejecutivo del Grupo ETC de Canadá, dijo al diario La Jornada que lo único que le interesa a las multinacionales del sector es obtener ganancias.

El experto señaló que las transnacionales nunca se interesaron
en la alimentación de los pobres, debido a que no representan un mercado.

Pat Mooney dijo que en este tipo de reuniones de la FAO siempre están presentes firmas como la Dupont y Monsanto, con patentes monopólicas de producción y expresó que por encima de los representantes de los gobiernos, son ellas las que dicen la última palabra.

Entre los primeros pulpos trasnacionales de la alimentación, se encuentran la empresa suiza Nestlé SA., la francesa Groupe Danone SA. y la Monsanto Co., que lideran mundialmente la comercialización de alimentos y que, además de controlar la comercialización y las fuentes de producción, poseen todos los derechos a escala global sobre semillas e insumos agrícolas.

Despojados de su condición de "bien social" de supervivencia, esos recursos se convierten en mercancía capitalista con un valor fijado por la especulación en el mercado, y los precios no se fijan sólo por la demanda del consumo masivo, sino básicamente por la demanda especulativa en los mercados financieros y agro-energéticos.

Por lo tanto, no hay "crisis alimentaria" (como sostienen la FAO, la ONU, el Banco Mundial, y las organizaciones del capitalismo como el G-8) sino un incremento de la hambruna mundial por la especulación financiera y la búsqueda de rentabilidad capitalista con el precio del petróleo y los alimentos.

El control de las fuentes, de la producción, de la comercialización internacional y de la masa de recursos financieros emergentes por las corporaciones trasnacionales, tornan impotentes a los gobiernos dependientes (sin poder de gerenciación sobre esos recursos) para resolver los problemas de la hambruna que aqueja a sus pueblos.

Y por más apelaciones que hagan las instituciones "asistencialistas" del sistema capitalista como la ONU y la FAO (que suceden a la caridad religiosa) las corporaciones transnacionales establecen su dinámica productiva a partir de la relación costo-beneficio.

Esto es, y atendiendo a la lógica esencial que guía el desarrollo histórico del capitalismo, sólo producen atendiendo a la ley de la rentabilidad, a la ley del beneficio privado, y no atendiendo a la lógica del beneficio social.

Por otra parte, los fondos que destinan la ONU, el Banco Mundial y demás organizaciones del capitalismo trasnacional, son mendrugos comparados con la ganancias multimillonarias de los pulpos petroleros y de la alimentación y el crecimiento de las fortunas personales de sus directivos y accionistas.

Según analistas especializados de Wall Street, un 60% del precio del petróleo crudo y de las materias primas alimentarias tiene como causal a la especulación en futuros no regulada, de fondos precisamente autodenominados "especulativos", bancos y grupos financieros que utilizan las bolsas de futuros ICE de Londres y NYMEX de Nueva York y el comercio inter-bancos.

En este tercer frente del negocio agro-energético financiero (productor directo de la hambruna y la inflación mundial) se encuentran en primera línea Goldman Sach y Morgan Stanley, súper-gigantes de la especulación financiera en alta escala del capitalismo trasnacional sionista con asiento en Wall Street.

En este escenario, los precios no se fijan sólo por la demanda del consumo, sino básicamente por las necesidades comerciales y la demanda especulativa en los mercados financieros agro-energéticos.

De este accionar monopólico y de la acción especulativa en los principales mercados de materias primas, entre cuyas herramientas financieras se encuentra el ICE [Intercontinental Exchange] de Londres y las bolsas mercantiles de Nueva York y Chicago, provienen principalmente las ganancias siderales del mega-consorcio financiero Goldman Sach.

En el 2008, los grandes pulpos concentrados huyeron de la crisis financiera y comenzaron la especulación en alta escala con los alimentos y materias primas convertidos en estrellas de la rentabilidad financiera.

El mercado del hambre

Los acuerdos internacionales a través de la Organización Mundial del Comercio (OMC), los Acuerdos de Libre Comercio (FTA) y los Acuerdos de Asociación Económica (EPA), impulsados por programas del Banco Mundial y del FMI, permiten que el apoyo incondicional a los agro negocios sea una prioridad en las políticas alimentarias y agrícolas de los gobiernos en el mundo subdesarrollado.

Los subsidios gubernamentales destinados a las transnacionales agroalimentarias están orientados a la agricultura industrial, eliminando granjas en el Norte y en el Sur por medio de precios bajos de dumping.

Mediante la "revolución verde", las transnacionales de agro negocios excluyen los conocimientos locales en la agricultura e imponen nuevas tecnologías e insumos agrícolas artificiales que los campesinos tienen que comprar, dependiendo de ellos de forma permanente.

En su búsqueda de rentabilidad a cualquier costo, las transnacionales buscan controlar el mercado mundial de los alimentos y convertir la producción campesina en producción industrial, controlando la fijación de precios a escala global.

En su rapacidad las transnacionales de la agroalimentación se apoderan de tierras para convertirlas en monocultivos de agro combustibles.

O sea, cultivan alimentos para los automóviles mientras la mitad de la población mundial vive en estado de pobreza y de desnutrición.

Y los gobiernos, al no tener poder de gerenciación sobre sus recursos agroenergéticos se convierten en títeres de las corporaciones que los controlan y que se apoderan de la renta del producido por el trabajo social de esos países.

Y como el capitalismo trasnacional (las corporaciones que controlan el petróleo y los alimentos) sólo produce para quien está en capacidad de comprar esos productos, la falta de poder adquisitivo de las mayorías empobrecidas del planeta, lleva su vez a que las corporaciones reduzcan la producción para achicar costos y preservar la rentabilidad vendiendo menos pero más caro.

El mundo atraviesa por una sobredemanda de alimentos y de petróleo que, a su vez, multiplica la rentabilidad de los grupos que hegemonizan el poder sobre la producción y comercialización, y sobre los mercados de la especulación financiera de las materias primas.

De esta manera, a los pulpos petroleros y alimentarios no les interesa producir más, sino ganar más produciendo lo mismo con baja de costos de personal e infraestructura.

En consecuencia, controlados por las corporaciones trasnacionales, y despojados de su condición de "bien social", los alimentos se convierten en mercancía capitalista con un valor fijado por la especulación financiera, convirtiéndose en la causa principal de las hambrunas y conflictos sociales que ya empiezan a desarrollarse por todo el planeta.

Manuel Freytas

(*) Manuel Freytas es periodista, investigador, analista de estructuras del poder, especialista en inteligencia y comunicación estratégica. Es uno de los autores más difundidos y referenciados en la Web.

IAR NOTICIAS

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16 septiembre 2010 4 16 /09 /septiembre /2010 16:46

El diario considera insuficiente y carente de voluntad política la cooperación que en la materia brinda el gobierno de Barack Obama a su par mexicano.

http://alertaroja.net/media/blogs/alertaroja/drug_weapons_07.jpg

El diario The Washington Post consideró "escandaloso e inaceptable" que Estados Unidos sea el abastecedor de armas a los cárteles de las drogas y el crimen organizado en México, los cuales han sumido al país en un constante clima de violencia, reportó Notimex.

En su principal editorial de este pasado lunes, el matutino desestimó la cooperación que en este frente ha brindado el gobierno del presidente estadounidense Barack Obama, al considerarla insuficiente y carente de la voluntad política que se requiere.

Seguimiento:

En particular, el diario aludió a la necesidad de restablecer la prohibición sobre la venta de armas automáticas de asalto.

“Los ejércitos de narcotraficantes mexicanos tienen una fuente externa de armas y de financiamiento y para nuestra vergüenza, esa fuente es Estados Unidos”, afirmó el rotativo.

El diario se nutrió de un estudio realizado por expertos del Colby Goodman y Michel Marizco, investigación patrocinada por el Centro Woodrow Wilson y la Universidad de San Diego.

Según la investigación citada por el periódico, al menos 62.800 de las 80.000 armas decomisadas a bandas mexicanas de narcotraficantes entre diciembre del 2006 y febrero del 2010 procedían del territorio estadounidense.

Según el informe, “La diferencia de precios entre los fusiles de asalto AK-47 de procedencia norteamericana, vendidos al otro lado de la frontera estadounidense-mexicana (de 1.200 a 1.600 dólares) y estos mismos fusiles vendidos en el Sur de México (2.000 a 4.000 dólares) es otro indicador de la demanda de armas de fuego en México”.

Según estas estadísticas, los tipos de armas más vendidos en las zonas de EE. UU. fronterizas con México son el fusil de asalto AK-47 de fabricación rumana y los clones del Bushmaster AR-15, pese al embargo de la importación de armas de asalto automáticas vigente en los Estados Unidos.

Prensa Web La Radio del Sur / Agencia

 

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15 septiembre 2010 3 15 /09 /septiembre /2010 19:10

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"Polka infantil", un verdadero canto a la paz de Marcos Velázquez

¿Y tu padre qué hace?
-Mi padre es albañil,
es el más noble de los oficios
pues de él dependen los edificios
de las industrias, los hospitales
o los palacios residenciales
Mi padre dice que gracias a eso
a todas partes llega el progreso
Cuando yo sea hombre voy a ser como él 
Cuando yo sea hombre voy a ser como él 

-¿Y tu padre qué hace?
-Mi padre es labrador,
sabe de plantas y de animales
y de cosechas y de frutales
Y es un oficio más importante
que hacer palacios como gigantes
Mi padre dice que no habría nada
sin que la tierra fuera sembrada
Cuando yo sea hombre voy a ser como él 
Cuando yo sea hombre voy a ser como él 

-¿Y tu padre qué hace?
-El mío es un general,
ahora hace tiempo que no lo veo
porque en el Vietnam tiene su empleo
Él no hace casas ni labra tierras
pues se dedica sólo a la guerra
Sabe de bombas y bombarderos
que despedazan pueblos enteros
La última noche que me dio un beso
estuvo hablando tan sólo de eso;
dice que tiene armas venenosas
que matan todos seres y cosas:
mueren los hombres y las mujeres,
pájaros, flores, todos se mueren
y hasta los niños también se mueren
como las madres también se mueren
y los abuelos también se mueren

Cuando yo sea grande no seré como él
Cuando yo sea grande no quiero ser como él

 

Marcos Velásquez Nuestro camino
7° Encuentro de la Canción Infantil, Uruguay 2005

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14 septiembre 2010 2 14 /09 /septiembre /2010 20:10

La violencia desatada en Honduras luego del levantamiento militar que derrocó al Gobierno constitucional del ex presidente Manuel Zelaya, ha ido en aumento tal como lo constató en su informe la Plataforma de derechos Humanos para niños y jóvenes de ese país centroamericano, donde además se evidencia que muchos de los casos registrados quedan impunes.

http://alertaroja.net/media/blogs/alertaroja/inf_nota27963_147.jpg

La Plataforma de Derechos Humanos de la Niñez y la Juventud de Honduras (ONG), publicó un documento que refleja que un total de 771 niños y jóvenes perdieron la vida de forma violenta en el país desde el golpe de Estado contra el ex presidente Manuel Zelaya en junio de 2009 hasta el primer semestre de este año.

Seguimiento:

Las cifras fueron dadas a conocer luego de la masacre registrada la semana pasada en San Pedro Sula (noroeste), donde 18 personas murieron a manos de un enfrentamiento armado entre pandillas que abrieron fuego en el interior de una fábrica de zapatos.

Respecto a ese caso, el organismo defensor de los Derechos de niños y jóvenes hondureños citó en el informe que "ese caso es apenas la punta del iceberg de una tragedia que hasta la fecha ha cobrado la vida de miles de jóvenes y ante la cual la ciudadanía parece haberse acostumbrado".

La violencia que ha azotado a una importante cantidad de jóvenes en ese país centroamericano tras el levantamiento militar, ha aumentado de manera alamante, pues los datos indican que en 2008 se producían al menos 45 crímenes al mes y el promedio mensual desde la ruptura institucional hasta la actualidad alcanza unos 65.

Desde el asentamiento de Roberto Mucheletti en el poder como mandatario de facto y la posterior y cuestionada ascensión a la Presidencia de Porfirio Lobo, "se ha dado muerte a más niños, niñas y jóvenes por mes que en ningún otro período de la historia reciente", subraya el documento.

En el informe publicado en el sitio Web: voselsoberano.com, la Plataforma de Derechos Humanos criticó la "inexistente" presencia de las fuerzas de seguridad hondureñas hacia el cumplimiento de su deber para garantizar a la población la seguridad necesaria en las calles.

Por otro lado, el texto también alude a la "ineficacia a la hora de realizar las investigaciones" pertinentes para esclarecer los hechos de violencia en el país, lo que a juicio de la opinión pública, le otorga carácter de impunidad.

Los estudios arrojaron que el 98 por ciento de los casos quedan en desconocimiento de quiénes fueron los responsables de los delitos o cuáles fueron las causas de esos crímenes.

Honduras vive un conflicto de violencia que va desde bandas ligadas al narcotráfico y organizaciones criminales particulares hasta grupos de exterminio parapoliciales.

Entre otras de las estadísticas contenidas en el informe que demuestra las violaciones a los derechos humanos, destaca la muerte de un niño y dos jóvenes durante la represión policial del régimen de Micheletti, así como unos 30 casos de violaciones sexuales y arrestos a 63 menores de edad en ese periodo.

Varias organizaciones que velan por el cumplimiento de las garantías ciudadanas y que participaron en la elaboración del documento son: Casa Alianza, el Comité para la Defensa de los Derechos Humanos y el Centro de Prevención, Tratamiento y Rehabilitación de las Víctimas de la Tortura.


teleSUR - PL / dg - PR

 

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13 septiembre 2010 1 13 /09 /septiembre /2010 01:05
ECHELON otra de las bellaquerías de los putos amos de la barraca. Yobanny Rebolledo | ALPI
Rockefeller y sus camarillas

 http://www.kaosenlared.net/img2/145/145678_el_nuevo_orden_mundial_ro.jpg“El proyecto Matriz y ECHELON con fragancia a Bilderberg”

El proyecto Matriz autoriza a las fuerzas del “Nuevo Orden Mundial” a usar sus poderosísimas bases de datos informáticas para controlar y supervisar los detalles más íntimos de nuestras vidas. No sabemos cómo usa y abusa el Estado Global de esta masiva cantidad de información. Cámaras de vídeo en miniaturas ocultas y televisores interactivos observarán todos y cada uno de nuestros movimientos.

Los satélites espía, a través de un sistema  de espionaje supersecreto denominado ECHELON (la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos NSA), ha creado el sistema de espionaje y recogida de datos más poderoso, cuyo nombre en claves es ECHELON, que captura y analiza prácticamente cualquier llamada telefónica, fax, correo electrónico y mensaje de télex enviado en cualquier lugar del mundo simultáneamente, pueden escuchar cualquier conversación telefónica, cada fax y correo electrónico, y ala vez procesar, mediante sofisticada tecnología de filtración, el tráfico vía satélite, microondas, celular y de fibra óptica.

Si sueles llevar encima un teléfono móvil debes saber que éste emite una señal, incluso estando desconectado, que es captada por la estación base más cercana.

Con la ayuda de las compañías de telefonía, tus movimientos pueden ser rastreados de forma permanente. Todos los datos serán unidos, conectados a una red procesados, en definitiva bienvenidos al nuevo gobierno policial mundial. Orquestado por los “amos de la barraca”.

Sería bueno que le eches un vistazo a Internet y averigües todo lo concerniente a esta aberración llamada ECHELON. Otro más de los muchos tarros de esencias putrefactas que los amos de la barraca piensan destapar y trataran de asfixiarnos con su hedor. Movido por un ímpetu diabólico de avaricia y capitalismo puro y duro, auspiciado por los mismos creadores de dramatizados truculentos y aberrantes como: Napoleón, Hitler, Bush en sus tres presentaciones. Abuelo Prescott, Georg padre e hijo y los que hagan falta, que se esconden y refugian tras bastidores de ignominia. Pero que gracias a hombres valientes esparcidos por el mundo, que con sus escritos e investigaciones publicas. Nos han empujado y animado a ver con otros ojos y no con los habituales, infectados de ceguera física y espiritual y otras enfermedades del alma, inyectada por la bellaquería en pasta que la representa. La fauna y jauría mundial y su nuevo orden de los cojones que ostentan el poder y su camada de pusilánimes abyectos, camarilla que con sus contubernios. Van por las migajas que sus amos dejan caer en sus grandes banquetes y que como buenos perrillos acceden a lo más vil de la torta.

 

BERNARDINO GARCÍA, Cuenta ABITAB Nº 17508. Podes colaborar diciendo su nombre o la cuenta  

Mas información aquí: BERNARDINO GARCÍA

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13 septiembre 2010 1 13 /09 /septiembre /2010 00:27

http://www.kaosenlared.net/img2/145/145546_Vivir_Bien.jpgEl Buen Vivir, una oportunidad para el mundo

En muchas regiones del mundo, sobre todo en los países andinos Bolivia y Ecuador, uno de los puntos medulares del debate es el cuestionamiento al régimen de desarrollo imperante. Y en ese contexto aparecen diversas propuestas desde las mismas comunidades ancestrales, enriquecidas por las luchas de resistencia de las últimas décadas, orientadas a cambiar el rumbo de la historia.

En la Asamblea Constituyente de Montecristi, uno de los puntos medulares del debate fue el cuestionamiento al régimen de desarrollo imperante. La discusión avanzó hacia propuestas que recogen elementos planteados dentro y aún fuera del país. Allí, desde la visión de los marginados por la historia de los últimos 500 años, se planteó el Buen Vivir o Sumak Kausay (en kichwa) como una oportunidad para construir otra sociedad sustentada en una convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la Naturaleza [1], a partir del reconocimiento de los valores culturales existentes en el país y en el mundo. Con esta declaración, una Constitución “por primera toma un concepto de tradiciones indígenas como base para el ordenamiento y legitimación de la vida política”. Al asumir el Buen Vivir “el sentido de un objetivo general hacia el cual se orienta la vida económica, política, social y cultural”, se empezó a desmontar, “el poder colonial” (David Cortez). Una concepción que, además, desnuda los errores y las limitaciones de las diversas teorías del llamado desarrollo.

La pregunta que cabe en este punto es si será posible y realista intentar un desarrollo diferente dentro del capitalismo. Se entiende un desarrollo impulsado por la vigencia de los Derechos Humanos (políticos, sociales, culturales, económicos) y los Derechos de la Naturaleza, como base de una economía solidaria. ¿Seguirá siendo acaso el desarrollo un fantasma que nos continúe atormentando o una utopía que nos oriente? Es más, ¿será necesario superar el concepto de desarrollo y adentrarnos en una nueva época, en la del postdesarrollo?

La propuesta del Buen Vivir, que cuestiona el llamado desarrollo en tanto concepto holístico que supera el economicismo y que atraviesa transversalmente toda la Constitución ecuatoriana, fue motivo de diversas interpretaciones en la Asamblea Constituyente y en la sociedad. Recordemos que primó el desconocimiento e incluso el temor en ciertos sectores. Algunos asambleístas, contando con el eco perturbador de gran parte de una prensa mediocre e interesada en el fracaso de la Constituyente, acostumbrados a verdades indiscutibles, clamaban por concreciones definitivas. Para otros, el Buen Vivir, al que lo entendían ingenuamente como una despreocupada y hasta pasiva dolce vita, les resultaba inaceptable. No faltaron algunos, temerosos de perder sus privilegios, que no dudaron en anticipar que con el Buen Vivir se proponía el retorno a la época de las cavernas. Inclusive algunos que alentaron con su voto este principio fundacional de la Constitución de Montecristi, al parecer no tenían clara la trascendencia de esta decisión… Y unos cuantos, opuestos desde una izquierda autista, se aferraron a tradicionales conceptos de cambio, en realidad huecos, carentes de trascendencia al no haber sido cristalizados en la práctica de las luchas sociales.

En las comunidades indígenas tradicionalmente no existía la concepción de un proceso lineal que establezca un estado anterior o posterior, tal como nos recuerda el indígena amazónico Carlos Viteri Gualinga. El ha confrontado los temas del llamado desarrollo con experiencias del Buen Vivir, recuperadas de experiencias concretas de algunas comunidades amazónicas especialmente. No hay aquella visión de un estado de subdesarrollo a ser superado. Y tampoco un estado de desarrollo a ser alcanzado. No existe, como en la visión occidental, esta dicotomía que explica y diferencia gran parte de los procesos en marcha. Los pueblos indígenas tampoco tenían la concepción tradicional de pobreza asociada a la carencia de bienes materiales o de riqueza vinculada a su abundancia. El Buen Vivir aparece como una categoría en la filosofía de vida de las sociedades indígenas ancestrales, que ha ido perdiendo terreno por efecto de las diversas prácticas y mensajes de la modernidad occidental. Su aporte, sin embargo, sin llegar a una equivocada idealización del modo de vida indígena, nos invita a asumir otros “saberes” y otras posibilidades.

La visión andina, empero, no es la única fuente de inspiración para impulsar el Buen Vivir. Desde círculos de la cultura occidental se levantan cada vez más voces que podrían estar de alguna manera en sintonía con esta visión indígena y viceversa. En el mundo se comprende, paulatinamente, la inviabilidad global del estilo de vida dominante. Además, el concepto del Buen Vivir no solo tiene un anclaje histórico en el mundo indígena, se sustenta también en algunos principios filosóficos universales: aristotélicos, marxistas, ecologistas, feministas, cooperativistas, humanistas…

Frente a los devastadores efectos de los cambios climáticos, se plantean transformaciones profundas para que la humanidad pueda escapar de los graves riesgos ecológicos y sociales en ciernes. El crecimiento material sin fin podría culminar en un suicidio colectivo, tal como parece augurar el mayor recalentamiento de la atmósfera o el deterioro de la capa de ozono, la pérdida de fuentes de agua dulce y creciente contaminación, la erosión de la biodiversidad agrícola y silvestre, la degradación de suelos o la propia desaparición de espacios de vida de las comunidades locales…

Para empezar el concepto mismo de crecimiento económico debe ser reubicado en una dimensión adecuada, tal como lo recomienda Amartya Sen, Premio Nobel de Economía. Crecimiento económico no es sinónimo de desarrollo. Por lo tanto, no es la única vía a la que debería darse necesariamente prioridad. Incluso a escala global, la concepción del crecimiento basado en inagotables recursos naturales y en un mercado capaz de absorber todo lo producido, no ha conducido al desarrollo. Lo que se observa -como señala José María Tortosa, uno de los mayores sociólogos europeos-, es un “mal desarrollo” generalizado, inclusive en los países considerados como desarrollados.

Eso no es todo, a más de no obtener el bienestar material, se están afectando la seguridad, la libertad, la identidad de los seres humanos. Ese maldesarrollo, generado desde arriba, sea desde los gobiernos centrales y sus empresas transnacionales, o desde las élites dominantes a nivel nacional en los países empobrecidos, tan propio del sistema capitalista, implica entonces una situación de complejidades múltiples que no pueden ser explicadas a partir de versiones monocausales. Por ello está también en cuestión aquella clasificación de países desarrollados y subdesarrollados, tanto como el mismo concepto de desarrollo tradicional. Y, por cierto, aquella lógica del progreso entendida como la acumulación permanente de bienes materiales.

En esta línea de reflexión, sobre todo desde la vertiente ambiental, podríamos mencionar los reclamos de cambio en la lógica del desarrollo, cada vez más urgentes, de varios pensadores de gran valía, como fueron o son aún: Ernest Friedrich Schumacher, Nicholas Georgescu-Roegen, Iván Illich, Arnes Naess, Herman Daly, Vandana Shiva, José Manuel Naredo, Joan Martínez Alier, Roberto Guimaraes, Eduardo Gudynas, entre otros. Sus cuestionamientos a las estrategias convencionales se nutren de una amplia gama de visiones, experiencias y propuestas extraídas de diversas partes del planeta, inclusive algunas desde la misma civilización occidental. Son conscientes, por lo demás, de los límites físicos existentes. Sus argumentos prioritarios son una invitación a no caer en la trampa de un concepto de “desarrollo sustentable” o “capitalismo verde” que no afecte la revalorización del capital. También alertan sobre los riesgos de una confianza desmedida en la ciencia, en la técnica. En definitiva, estos pensadores cuestionan la idea tradicional del progreso material acumulativo e indefinido, y para superarlo proponen nuevas formas de organización de la vida misma.

La búsqueda de estas nuevas formas de vida implica revitalizar la discusión política, ofuscada por la visión economicista sobre los fines y los medios. Al endiosar la actividad económica, particularmente al mercado, se han abandonado muchos instrumentos no económicos, indispensables para mejorar las condiciones de vida. La resolución de los problemas exige una aproximación multidisciplinaria.

 

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11 septiembre 2010 6 11 /09 /septiembre /2010 18:04

http://www.resumenlatinoamericano.org/images/stories/images-1.jpegPrimero fue Mujica en Uruguay, y ahora Timerman en Argentina: todos ponen el oido ante las quejas de la gusanera cubana.

 

 Como ya hiciera en Uruguay el presidente Mujica, ahora le tocó el turno al Canciller argentino Timerman, de sumarse el "discurso políticamente correcto" y recibir a los gusanos cubanos que andan de gira para desprestigiar a la Revolución. Flaco favor le hacen a Cuba y su pueblo estos progresistas que gobiernan nuestros países. Timerman se condolió de ellos y luego para lavarse la cara se fue a una charla en la Universidad de las oficialistas Madres de Plaza de Mayo. Todo vale en este tinglado de hipocresía y ladinismo.


Los gusanos le transmitieron su postura sobre la situación en Cuba. Timerman los escuchó y habló de la postura sobre derechos humanos.
Dos de los principales referentes de la gusanera cubana, el periodista y ex preso político Alejandro González Raga y Blanca Reyes, de las Damas de Blanco, se reunieron ayer con el canciller Héctor Timerman en el marco de una gira que vienen haciendo por la región para pedir "ayuda" a los gobiernos latinoamericanos para impulsar la liberación de las personas que permanecen detenidas en Cuba. En forma escueta, la Cancillería informó que Timerman los escuchó "con atención" y les reiteró la postura argentina a favor de la vigencia de los derechos humanos, aunque también recordó la condena al bloqueo económico a la isla que mantiene Estados Unidos.
La visita no dejaba de ser incómoda, dada la buena sintonía que mantiene el gobierno argentino con el de Raúl Castro. Aunque, por otro lado, la presidenta Cristina Kirchner -desde que era senadora- siempre tuvo en cuenta la situación de la mal llamada disidencia en la isla. En ámbitos diplomáticos siempre se comentó que esa preocupación frustró años atrás un viaje del entonces presidente Néstor Kirchner a La Habana. Otro punto de fricción fue el de la neurocirujana Hilda Molina, quien, luego de largas gestiones, vive desde el año pasado con su hijo en Buenos Aires.
González Raga milita en el opositor Movimiento Cristiano de Liberación cubano y estuvo preso cinco años. Ayer insistió en que su detención junto con otros opositores en aquel momento tuvo como objetivo "sofocar el proyecto político" que impulsaban.
"En las cárceles cubanas pasan las cosas más horribles", afirmó Blanca Reyes, de las Damas de Blanco. Explicó que la intención de la visita es la de hallar en el gobierno nacional un "receptor de sus reclamos" porque "nuestra lucha ha sido muy intensa". "Fue una visita muy cordial y distendida", dijo Reyes tras el encuentro con Timerman, e insistió en que el canciller se mostró "muy receptivo". "Vengo de un país en donde no hay democracia. Lo que le pedí al canciller fue solidaridad del pueblo argentino y que nos oyera. Y lo conseguí", agregó la mujer que desde hace cinco años vive afuera de la isla.
La delegación de cubanos, compuesta por otros ex presos y dirigentes de la oposición política, llegó a través del Centro para la Apertura y el Desarrollo de América Latina (Cadal). El grupo ya se reunió con autoridades de Perú y de Chile, en tanto que el miércoles fueron recibidos en Montevideo por el presidente José Mujica. También se entrevistaron con dirigentes de la oposición uruguaya para pedirles "consejo" sobre la mejor manera de hacer una reforma política como la que pretenden llevar adelante en Cuba.
"El canciller Timerman escuchó con atención a los ciudadanos cubanos y reiteró la tradicional posición argentina en materia de promoción y protección los derechos humanos", informó el Ministerio de Relaciones Exteriores sin dar mayores precisiones sobre el alcance de esos términos respecto de Cuba. Y añadió, "a la vez", el firme rechazo del país al bloqueo, una posición que Argentina mantiene en los principales foros internacionales.
Más cómodo, el canciller fue desde allí al Auditorio de la Asociación de Madres de Plaza de Mayo donde explicó el rol argentino en el G-20.

 

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11 septiembre 2010 6 11 /09 /septiembre /2010 17:58

http://www.resumenlatinoamericano.org/images/stories/damas-de-blanco-115.jpgLas gusanas de blanco que dependen de la estrategia del Imperio, visitan el Uruguay donde gobierna la "izquierda" y su presidente ex guerrillero las recibe con bombos y platillos. Festejen Uruguayos!!! 


(fragmento del Editorial de Radio La 36, Centenario, de Uruguay)

 

Hoy mismo el Presidente Mujica, recibió en la Casa de Gobierno a una delegación de gusanas y gusanos cubanos. Esta obligado a hacerlo, con el aliento del imperialismo en la nuca. Primero fue Bush y ahora la gusanera cubana. Condecorado por el sionismo, y abrazado por lo peor del capitalismo extranjero y nacional. Los plazos se acortan, y el poder nuevo se desgasta rápidamente, la derecha se regocija, los imperialistas disfrutan, pero el pueblo razona, poco a poco, lentamente pero comienza a despertar y la izquierda verdadera tiene que aumentar su capacidad organizativa, su esfuerzo orgánico, su presencia nacional, su capacidad de crecimiento.

 

Haber recibido a estas "gusanas cubanas" que han intentado remedar a las grandiosas "madres de Plaza de Mayo", a las "Abuelas de Plaza de Mayo", ni siquiera por eso el Presidente de los uruguayos ha sido capaz de razonar en el agravio que significa esta actitud. 


El mismísimo Presidente de España, Rodríguez Zapatero se negó a reunirse con esta gentuza, y a quien no se le puede acusar al mandatario español seguramente de radical o izquierdista.

 

Los uruguayos hemos de estar muy agradecidos del Gobierno cubano, de su pueblo, de su Estado y su Partido Comunista. De ellos y no de los gusanos hemos recibido toda la ayuda.


El MLN, Tupamaro tenía cientos de militantes en Chile exiliados durante el Gobierno de Pacheco Areco


Durante el Golpe de Estado contra el Gobierno de Salvador Allende, fue el Embajador Cubano, la Embajada de Cuba, el Gobierno de Fidel Castro que salvó la vida, brindándoles refugio en la propia embajada en Chile a esos compatriotas. Que después fueron trasladados bajo responsabilidad -y pagando todos los costos económicos- de los propios cubanos.  


Cuando la dictadura, apartamentos, muebles, estudio, trabajo, pasajes, salud y respaldo político recibieron de los cubanos. Fueron cientos y cientos los uruguayos que recibieron de Cuba y su gobierno todo, incluso lo que muchos cubanos no tenían acceso. 
Fue finalmente cuando llegó el momento del regreso a la democracia burguesa que nuevamente Cuba debió afrontar los gastos de traslados a Europa o a America Latina de los cientos de uruguayos fueran tupamaros, comunistas o independientes. 
El Gobierno Cubano, ayudó al Frente Amplio, a realizar sus reuniones en  muchas partes del mundo. Le dio asilo al propio Mario Benedetti, albergó a los artistas uruguayos como Zitarrosa, Aníbal Sampayo y otros a quienes siempre tuvo en cuenta durante la época de la dictadura para eventos políticos o artísticos y culturales.

Posteriormente en tiempos de gobiernos democráticos burgueses, el Gobierno cubano donó la vacunas contra la meningitis durante el gobierno de Jorge Batlle y posteriormente envió varios médicos y equipos para realizar miles de operaciones a la vista, que el Frente Amplio de manera mezquina utilizó en su campaña electoral como realización propia.

 

QUÉ VERGÜENZA QUE AHORA EL PRESIDENTE MUJICA Y EL GOBIERNO DEL FRENTE AMPLIO RECIBAN A LA GUSANERA. 
EN MARZO DE ESTE AÑO DECLARÓ QUE NO IBA A VER A FIDEL CASTRO PORQUE ESTABA VIEJO, PERO EN CAMBIO RECIBE A LOS ENEMIGOS DE FIDEL.

QUÉ TRISTEZA NOS DA VER ALGUNOS DE LOS HOMBRES DE SEGURIDAD DE MUJICA, QUE SABEN BIEN DE TODO ESTO QUE DECIMOS CALLADOS, Y OBEDIENTES SIN CHISTAR.  

QUÉ LÁSTIMA DA VER A TANTOS URUGUAYOS QUE SE SACARON O SE SACAN BOLETOS CON CUBA, Y METEN VIOLÍN EN BOLSA ANTE LA EVIDENCIA DE ESTOS HECHOS DE TRAICIÓN.

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11 septiembre 2010 6 11 /09 /septiembre /2010 17:48

http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2009/12/eduardo-galeano.jpgEduardo Galeano ha denunciado durante una conferencia en España los siete “pecados capitales” de la sociedad actual con la lectura de varias “historias con minúscula” que, como el propio autor reconoció, no pasarán a formar parte de los anales de la Historia.

El autor de Las venas abiertas de América Latinacitó, en primer lugar, el racismo, “que produce amnesia”. Porque todos somos, según Galeano, africanos emigrados. “De África sólo sabemos lo que nos enseñó el señor Tarzán”, pero fue allí donde “empezó el viaje humano en el mundo”. Aunque no es sólo una cuestión de piel, explicó: “La guerra de Iraq también es racismo”.

También censuró la tradición machista, para lo que se valió de una paradójica anécdota de la Revolución Francesa: los símbolos de las victorias por la defensa de los derechos ciudadanos eran femeninos. En cambio, dijo, cuando las mujeres reivindicaron sus derechos como ciudadanas fueron pasadas por la guillotina.

La legalización del matrimonio homosexual en Argentina, pionero en Latinoamérica, le valió para criticar la intolerancia al diferente, un pecado más al que sumó el desprecio al trabajo. En este mundo al revés, “donde las jornadas de trabajo se miden con los relojes derretidos de Salvador Dalí [...], es el precio lo que fija el valor y no al revés”.

Los muros contemporáneos

Galeano también se refirió a “la tendencia de los medios de comunicación a mentir”, por lo que afirmó que el mundo miente. El escritor uruguayo reflexionó en este sentido sobre la importancia absoluta que se le dio en su momento al muro de Berlín y lo poco que se habla actualmente sobre los muros de la frontera de México, de Ceuta y Melilla, de Cisjordania o del Sáhara Occidental. “Ni se conocen”, ironizó Galeano, que se cuestiona quién lanzó las bombas sobre Hiroshima y Nagashaki. “¿Sería Irán?”.

Respecto a la actual crisis económica, Galeano comentó con sorna que tenía la impresión de que no había sido responsabilidad de los especuladores de Wall Street, sino que “la culpa la tiene Grecia”.

Sexto pecado: el mundo mata. “La paz mundial está en manos de aquellos que fabrican más armas”. Y hoy en día, afirmó Galeano, se invierte más en gastos militares -”criminales”, según él- que en acabar con el hambre. “Se fabrica hambre: hambre de pan, hambre de abrazos”.

Finalmente, el mundo fabrica enemigos, y lo hace a través del miedo. “La democracia tiene miedo a recordar, las armas tienen miedo a la falta de guerra y los hombres tienen miedo a la mujer sin miedo”, concluyó Galeano, no sin antes recordar un dicho africano que refleja que la mano que da siempre está arriba y la que recibe, abajo. “Hay una relación jerárquica”, dijo para matizar dos conceptos clave: “La solidaridad es igualdad, la caridad es un riesgo”.

(Tomado de Público, España.)

 

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