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Comunicadores Charrúas

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  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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Marquemos un Norte.

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  Difundiendo

el periodismo alternativo, 

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9 marzo 2011 3 09 /03 /marzo /2011 22:05

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http://3.bp.blogspot.com/_tTFdYezGXMQ/SaKEhxkLj6I/AAAAAAAAC6c/E10EEHdOxvE/s400/mujeres.jpg8 de Marzo: Día Internacional de la Mujeres.

 

El Día Internacional de la Mujer se celebra desde hace más de nueve décadas. Mundialmente en este día, se conmemoran los esfuerzos que las mujeres y hombres han realizado por alcanzar la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

 

 

El día Internacional de la Mujer fue propuesto por la alemana Clara Zetkin en 1910, quien fué integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección, durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca. Ella anteriormente ya había participado en pro de la mujer en 1886, asistiendo al Congreso de la segunda Internacional socialista en París y defendiendo el derecho de las mujeres al trabajo y a la participación en asuntos nacionales e internacionales, así como también, exigía la protección de la madres, las niñas y niños.

 

La razón para elegir el 8 de Marzo como el Día Internacional de la Mujer, es en relación a varios sucesos que ocurrieron por esa fecha; uno de ellos es el de un grupo de costureras de Nueva York, que en el año de 1857 apoyadas por su sindicato, decidieron tenazmente ocupar la fábrica textil en donde laboraban, para exigir igualdad de salarios y una jornada de trabajo de 10 horas; lamentablemente este movimiento terminó con un incendio en el que murieron 146 costureras y otras más resultaron heridas.

 

Las diversas protestas realizadas por mujeres y su participación continua en los grandes foros, dieron frutos, tanto así que en 1977 la Asamblea General de las Naciones Unidas, declaró como oficial el día 8 de marzo .

 

 Los movimientos y luchas que las mujeres han tenido que pasar, con el fin de ser consideradas y repetadas, no han sido en vano, se han obtenido grandes logros, entre ellos la resolución 32/142, en donde se convocó a todos los países a que proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, un día del año como Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional.

 

Además a partir de sus manifestaciones, las Naciones Unidas han emprendido iniciativas para mejorar la condición de las mujeres, logrando la existencia de un marco jurídico internacional que, al menos en teoría, promueve y garantiza la igualdad.

 

En la actualidad algunas mujeres ya gozan de mayores derechos, pero todavia falta mucho por hacer, ya que sin diferencia de raza, religión, cultura, situación económica, social o política, todavía miles de ellas viven en el maltrato y el menosprecio.

 

En la sección de Mujer y pareja no queremos dejar pasar este fecha sin darle nuestro reconocimiento y admiración, a todas a quellas mujeres en todo el mundo; que día a día con su participación en casa, el trabajo, con su familia y en la sociedad, nos demuestran que tienen la fuerza, decisión y carácter para formar parte de un mundo mejor e igualitario para todos.

 

No dejes pasar esta fecha sin demostrarle a esa mujer que tienes en casa, tu admiración y agradecimiento con un detalle, que por muy simple que sea, representa tu respeto, apoyo y consideración.

 

 

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4 marzo 2011 5 04 /03 /marzo /2011 18:00


http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnPmg2UNuTvsjtCYn99zRYGBJYcVwOiCEzr2psO2yp6RpOOKE3&t=1Fernando Buen Abad Domínguez

Rebelión/Universidad de la Filosofía/Escuela de Cuadros para la Comunicación Emancipadora
Adital

La "abogacía" como mercado de ladrones

 

No todos (desde luego) pero si muchos "abogados” (demasiados) ingresan, cursan y se gradúan cargando bajo el brazo su cajita de ilusiones mercenarias. Y se hacen pasar por "buenos muchachos” esos tránsfugas traficantes del dolor con moral de buitre especializada en saquear sin pudor a cuanto "inocente” (o culpable) caiga en sus garras. Vestidos como empresarios junior, o como empleados bancarios, sellan sus rostros con muecas de solemnidad falsa prefabricada con hipocresía y se regodean en una fanfarronada lenguaraz y estereotipada a la que llaman "litigio”. Se les entrena universitariamente para lucir su mediocridad apabullante y para hacerse pasar por adalides del "Derecho”. No todos, es verdad, pero...

 

En sus esquizofrenias desfachatadas el capitalismo promulga sus Constituciones, leyes, reglamentos... plagados con "buenos deseos” incumplidos hasta la nausea y los abogados se forjan como payasos de una retórica cínica que acepta la injusticia como "calamidad del ser humano” y se disponen a negociar (con título universitario) cualquier cosa a cambio de llevarse tajadas jugosas del dinero ajeno. Legalmente, dicen. Juegan con el miedo y el dolor bajo la norma impúdica de la oferta y la demanda de cohechos. Se acomodan socarronamente en un ángulo rentable de la geometría de la corrupción y se ungen "castos” y "corderos”.

 

El capitalismo es un estado de injusticia permanente que obliga a la clase trabajadora (es decir ala mayoría de los seres humanos) a someterse a cualquier oferta salarial explotadora con cualquier tipo de condiciones indignas. Bajo el capitalismo prevalecen las leyes de la selva aunque se invoque al "orden” y al "progreso” Por definición el capitalismo es hostil al intento de construir racionalmente una sociedad mas humana y mas justa. En sus esquizofrenias esenciales la sociedad burguesa desarrolló "bases jurídicas” para apuntalar teóricamente un aparato jurídico y político siempre de doble moral como el derecho a la salud, a la educación, al trabajo, a la seguridad social, a la alimentación, la vivienda, etc., en fin derechos elementales, derecho al voto, a la palabra, a la protesta, a la reunión, el libre movimiento... nada se respeta. Ni el invento del Estado de Derecho ha servido a la burguesía para esconder sus resultados criminales.

 

El hambre es un crimen, la pobreza es un crimen, la insalubridad es un crimen, la ignorancia es un crimen...

 

¿Qué abogado persigue semejantes delitos?

 

Muy pocos. Abunda la mediocridad y la fanfarronería. Suelen ser incultos y desinformados. Sus mayores galardones devienen de su trapecismo burocrático, de su habilidad para moverse y contonearse en salas de audiencias, careos y ventanillas de declaración desde donde se tortura, física y mentalmente, a una inmensa cantidad de inocentes encarcelados, principalmente por ser pobres. La Justicia es uno de los enemigos más odiados del capitalismo.

 

De qué "Justicia” hablan los leguleyos en un mundo sumergido en la miseria, el desempleo, la falta de educación de vivienda y de alimentos... de qué "Justicia” hablan quienes ven en cada persona un cliente potencial al que se puede extorsionar y desfalcar a punta de picana psicológica entre terminologías obtusas, decadentes y clasistas. De qué "Justicia” hablan los abogados burgueses que desde una concupiscencia prostibularia profesan la genuflexión más aberrante a cambio de dinero, cargos y lisonjas mientras se pudren en las cárceles seres humanos hacinados en la mugre, la miseria, la degradación y la barbarie... de qué Justicia hablan los señoritos (y señoritas) abo-gángsters con sus sueños de "jurisconsulto” empresario (como los que están de moda en la "tele”). De qué "Justicia” hablan si se educan, algunos, para ser lebreles de las oligarquías; otros, demagogos de las academias... unos más cuentapropistas del chantaje legaloide con despacho privado. ¿Dé qué Justicia hablan?

 

"Señor licenciado” gustan de llamarse para sentirse ataviados moralmente con un membrete que los licencia para el abuso consuetudinario. Hay que escuchar a los reos que, por miles y miles, viven diariamente el desamparo de las leyes y el abandono jurídico. Hay que escuchar a los presos tras esas rejas y en esas cloacas inhumanas y sobrepobladas, escuchar su resumen sobre el papel de los abogados que, sólo para comenzar, se vuelven buitres exigentes de dinero a todas horas... no son todos pero abundan los corruptos. Hay que ver de qué es ese negocio nauseabundo, quiénes medran de esa inmundicia "legal” y política, qué son las cárceles donde la inoperancia de los abogados (siempre con excepciones muy contadas) es tan sospechosa como rentable.

 

Las cárceles y los juzgados son espejo del capitalismo. En ellos se refleja de cuerpo entero la verdad de un sistema traidor a la humanidad y servil a la barbarie. Y los abogados, entre mil cosas, son intermediarios comerciantes en ese diálogo del espejo donde cada cárcel expresa los contubernios y las degeneraciones burguesas más atroces disfrazadas con saliva de legalidad y con palabrería jurídica. No hay muchos abogados solidarios militando por la justicia en los hospitales públicos para defender el derecho a la salud de millones que, aun pagando impuestos, no tienen cobertura médica necesaria... no están los abogados entregados a defender la dignidad del trabajo en todas sus esferas, no están los abogados defendiendo con pasión el derecho inalienable a la educación pública y gratuita, no están en las calles ni en las organizaciones sociales volcándose en masa a defender el derecho humano a la rebeldía y a la revolución contra toda fuente de malignidad capitalista originadora de la miseria, la barbarie y la degradación de los seres humanos. No están los abogados, no brillan por su presencia, no son los profesionales más empeñados y comprometidos con la Justicia en su sentido más humanista, más socialista.... ¿en dónde están entonces, si son millones y millones en todo el planeta... si es una de las profesiones más saturadas? ¿Dónde andan, en qué sueño mercenario anidan sus ansias de corrupción, de degeneración del Derecho y del asesinato de la Justicia? ¿Dónde andan que no están todos defendiendo a la humanidad contra las tropelías de los creadores de esta crisis monstruosa y avasallante que nos ahoga a estas horas? ¿Dónde?

 

La Revolución no se detiene en las puertas de las fábricas ni en las puertas de las cortes. Al panorama anárquico de la teoría y la práctica jurídica le hace falta, urgente, una Revolución en sintonía con las mejores luchas socialistas de la humanidad, le hace falta Justicia, Justicia Social, le hace falta intervención directa de las fuerzas sociales revolucionarias para romper el cerco prebendarlo que tiene secuestradas las leyes y sus códigos, los trabajadores honestos de la jurisprudencia, los pueblos, todos, victimados por las injusticias más atroces y más impunes. Nos hace falta sacudirnos la palabrería hipócrita que se regodea usando la palabra Justicia sólo para traicionarla en la práctica. Nos hace falta un programa revolucionario de los abogados que no se entregan a los banqueros, los terratenientes ni las burocracias. Ignorar la miseria y la barbarie es "abandono de personas”. El servilismo a los explotadores es un delito.

 

Filosofía del Derecho II

 

Las cloacas judiciales y el silencio de los complacientes

 

Cuando callarse resulta buen negocio

 

Hay cientos de pretextos para que muchos abogados, que incluso se creen y se dicen honestos, se queden callados ante la monstruosidad jurídica que ha dejado el capitalismo con su ser esencialmente corrupto. El repertorio de las excusas oscila entre el "buen gusto” burgués que significa -para ellos- ser "silencioso”; la actitud "políticamente correcta” de ser "mesurado en la opinión” y la realidad patética de ser licenciado silenciado. Les guste o no. Razones del poder y del dinero. "No hay derecho, joven”... decía Cantinflas.

 

Más nos vale, por método y honor, poner a salvo a todos aquellos abogados que dignifican las tareas de la Justicia que, dicho sea, no la dignifican porque se queden "mudos” sino por levantar su voz fuerte y erudita para combatir las ineficiencias, las corruptelas y las malignidades del capitalismo en todas sus escalas y modalidades judiciales. Desde las aulas hasta las jaulas.

 

Ya bastante injusto es que la Justicia este plagada por no pocos mediocres mercachifles. Ya bastante injusto es el rezago degenerado de los juzgados y de las leyes. Ya bastante injusta, e inclemente, es la moraleja obscena de que las "leyes son para los pobres”. Encima hay en abundancia abogados que son incapaces de denunciar las canalladas que presencian, y no pocos protagonizan, a cada día y a cada rato. Mudos funcionales que, calladitos, se hacen parásitos, a diestra y siniestra, contra la economía de sus clientes-victima. Mudos convenencieros que hablan bajito cuando conviene, en los rincones y en lo oscurito, mientras afilan sus dentaduras roedoras antes de salir a la palestra de los cohechos y las componendas. Los hay a mares.

 

¿Es muy duro decirles esto? ¿Queda mal denunciarlo? ¿Es poco "filosófico”, poco "elegante” o poco "académico”? Quizá, pero es mucho peor el muladar horrendo que prohíjan los "silenciosos” por obra y gracia de un tráfico de intereses donde el negocio es lucrar, calladitos, con la libertad de las personas, con su dignidad y con la de familias enteras. Muchas absolutamente inocentes. A muchos les resulta más ganancia silenciar la crítica, propia y ajena, para no "molestar” al juez. A muchos resulta más rentable callarse ante la arrogancia, la ignorancia o la petulancia de la autoridad judicial, a no pocos les arriendan mejor los acomodos por quedarse mudos y "hacer la vista gorda”, la lengua gorda y las orejas gordas porque se trata de sacar tajadas grandes del bolsillo ajeno. Algunos, calladitos, lo presumen como logro moral y corren al banco a acariciar sus cuentas. Silenciosos. Con títulos legalizados.

 

Se trata de un silencio pantanoso en el que se hunde la Justicia. Un hábito de cloacas en el que se silencia la ignominia, el atropello, la corrupción, la tranza, el tráfico de influencias. Unas moneditas, pocas o muchas, lavan la lengua de no pocos leguleyos mientras se pudren en las cárceles los condenados a soltar dinero para darle voz a los que comercian con el silencio. Paradoja aberrante en la lógica de los cuerpos jurídicos burgueses. Fascinación grotesca de las leyes no escritas con que se norman conductas degradantes y retrogradas en manos de los que se dicen abogados. Traición burguesa con moral de mercachifles que miran a otro lado cuando se trata de denunciar, cuando deberían denunciar a toda voz y a los cuatro vientos los atropellos más versátiles, los abusos más irritantes, injusticias más monstruosas y torturas de todo género que ocurren y abundan a diario en las cloacas judiciales de las leyes burguesas. Y algunos dicen que uno exagera.

 

No vendría mal que los congresos de abogados, donde algunos alzan su voz señorial y jactanciosa, se hicieran en las cárceles con los presos como testigos de calidad. Que acudieran los doctores y los ilustrados con sus trajes caros y sus autos lujosos, a comparecer ante la obscenidad insostenible de las celdas sobrepoblados, el olor a orines y la humillación de las personas. Que vinieran los señorones y sus discípulos a deliberar sus sofismas y disquisiciones, sus tropelías "lógicas” y corruptelas sesudas, frente a la masa de reos, procesados y sentenciados, previamente exprimidos hasta la nausea, en su patrimonio y en su espíritu. Vendría bien que, los abogados, hicieran sus congresos en las cárceles y no pocos de ellos se quedaran dentro. Que opinen los presos.

 

Veremos la Justicia cuando no haya división se clases sociales, cuando haya un reparto equitativo del trabajo, de la riqueza y de los bienes... y cuando la humanidad se emancipe. La idea burguesa de Justicia es ilusionismo legaloide para camuflar las trapacerías de la clase explotadora. No hay atenuantes. La historia de la humanidad tiene en los rezagos judiciales, de todo el mundo, una fuente de horrores que sólo podrá superarse con la supresión democrática del capitalismo, con una movilización política y socialista, desde la bases de los pueblos, contra un negocio horrendo disfrazado de "justicia” que ha enriquecido miles de abogados impunemente y a fuerza de vejaciones infinitas. Hay que abrir las cuentas de los abogados, sus chequeras, sus inversiones y sus libros contables ocultos. Y devolvérselo a las víctimas. Eso sería justo.

 

Habría que hacer auditoria a las conductas de los abogados, conocer cuántas veces han denunciado las transas de los jueces y sus séquitos, cuándo y cómo levantaron su voz, plena de Justicia, para no callar los arreglos y las componendas de algunos amigotes y compadres. Ver, donde existan, sus luchas contra las burocracias y las sectas, contra la miseria demoledora de la vida en las cárceles, a favor de las luchas por los derechos humanos de los reos y sus familias y el combate contra los expedientes arrumbados en limbo del cohecho. Verlos alzar la voz, indignados, por la degradación burguesa legitimada con leyes tramposas, oírlos levantar el timbre y el tono, no quedase callados a favor de las injusticias. Verlos y oírlos. Hacer que los "mudos” tomen la palabra. Dejar que todas sus víctimas hablen también. ¿Alguien se opone? Hay silencios que matan.

[Universidad de la Filosofía]

 

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3 marzo 2011 4 03 /03 /marzo /2011 16:28

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Ante la crisis radical del sistema solo hay una alternativa: una salida radical

En el "1er Encuentro Internacional de Escuela de Cuadros", el intelectual argentino Jorge Beinstein presentó una ponencia que se transformó en un programa temático de CatiaTV, donde se estudia la crisis del capitalismo.

Ante la crisis radical del sistema solo hay una alternativa: una salida radical, la construcción del Comunismo del S. XXI

Jorge Beinstein

 

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27 febrero 2011 7 27 /02 /febrero /2011 18:06

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http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2011/02/11-feb-aaas-bio-printer-360.jpgPiel obtenida con impresora.

 

Partes corporales podrían imprimirse en tercera dimensión en un futuro para su empleo en las cirugías, trascendió en la reunión anual de American Association for the Advancement of Science.

 

La bioimprenta para reproducir piel, huesos, cartílagos podría ser utilizada en la sustitución de partes del cuerpo dañadas o cercenadas y restaurar la piel quemada.

 

El aparato que se emplearía en estos casos sería muy parecido a las impresoras de computadoras modernas con la diferencia de que se producirían objetos sólidos.

 

Técnicas similares han sido probadas en experimentos con animales maltratados.

 

En el evento, expertos del Instituto de Medicina Regenerativa de la Universidad de Forest Wake trabajan en un sistema portátil que lleve la impresión de piel a donde se encuentran víctimas de quemaduras.

 

“Lo que es único respecto a este recurso es que tiene un sistema de escáner que puede identificar la extensión y la profundidad de la herida, ya que cada herida es diferente”, explicó James Yoo, quien presentó la ponencia.

 

El escán, añadió, se convierte en imágenes de tercera dimensión, lo que determina las capas de células necesarias para devolver la configuración normal al tejido afectado.

 

Una técnica similar presentada por expertos del Laboratorio de Síntesis Computacional, de la Universidad de Cornell, se utiliza para reproducir una oreja.

 

Esta técnica, aún en ciernes, presenta retos, por ejemplo, los tejidos bioimpresos no son fáciles de conectar al cuerpo real, sus vasos capilares y torrente sanguíneo.

 

(Con información de Prensa Latina)

 

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26 febrero 2011 6 26 /02 /febrero /2011 23:24

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http://www.surysur.net/sites/default/files/palta1.jpgEl aguacate ( o palta) es uno de los alimento más perfectos. Muchos nutricionistas afirman que no sólo contiene todo lo que una persona necesita para sobrevivir; y también se sabe que contribuye a la prevención y control de enfermedades como Alzheimer, diversos tipos de cáncer, males cardíacos, diabetes y otras afecciones. Quedaron atrás, por fortuna, los años en que no se la recomendaba "porque ayuda a engordar".

 

El aguacate (Persea gratissima o P. americana) se originó en México —en el estado de Puebla se asura que allí se originó— y su uso más antiguo se remonta a tiempos inmemoriales, unos 10.000 años aC. Desde el año 900 se la cultiva en América Central y del Sur. En el siglo XIX hizo su entrada en California, cuando ésta era parte de México,  en la actualidad el 95% de los aguacates producidos en los EE.U el. crecen en el sur de California.

La palta, tiene un alto contenido de fibra, sodio, y se la considera libre de colesterol; más: ella proporciona cerca de 20 nutrientes esenciales. Es rica en grasas saludables monoinsaturadas y poliinsaturadas (como los ácidos grasos omega 3), vitaminas A, C, D, E K, y vitaminas del complejo B (tiamina, riboflavina, niacina, ácido pantoténico, biotina, vitamina B-6, vitamina B-12 y ácido fólico), así como potasio.

Los alimentos naturalmente ricos en ácidos grasos omega 3 son ampliamente reconocidos como el secreto para tener un corazón sano, un cerebro brillante y ojos de águila.

Daniel G. Amen, un neurocientífico clínico, psiquiatra, experto en creación de imágenes del cerebro y autor Cambia tu cerebro, cambia tu vida incluye al aguacate o palta entre los alimentos que pueden ayudar a prevenir la enfermedad de Alzheimer.

Y esto no sólo a causa del  contenido en ácidos grasos omega-3 del aguacate, sino también su contenido de vitamina E. La publicación internacional  que divulga novedades sobre Alzheimer y trastornos asociados señala que la palta logra contrarrestar los síntomas del Alzheimer en suss etapas temprana y retrasar la progresión de la enfermedad; por su contenido de folato ayuda a prevenir la formación de las fibras nerviosas enredadas asociados con la enfermedad de Alzheimer.

http://www.surysur.net/sites/default/files/palta2.jpg
Las virtudes del aguacate son numerosas para mencionarlas, pero aquí señalamos algunos cuantos beneficios para la salud que su perfil nutricional proporciona:

 

-- Las grasas monoinsaturadas - Estos tipos de grasas ayudan a controlar los triglicéridos en la sangre, disminuir el colesterol en la sangre y controlar la diabetes.

-- El folato. Esta vitamina B soluble en agua promueve el desarrollo saludable de las células y tejidos. Según el Instituto Nacional de la Oficina de Salud de los Suplementos Dietéticos, "Esto es especialmente importante durante los períodos de rápida división celular y el crecimiento como en la infancia y el embarazo. El folato es también esencial para el metabolismo de la homocisteína y ayuda a mantener niveles normales de este aminoácido”.

-- Luteína. Este es un carotenoide (pigmento natural) que protege contra las cataratas y ciertos tipos de cáncer, y reduce el riesgo de degeneración macular, la principal causa de ceguera en adultos de 65 años de edad y mayores. Los aguacates contienen tres veces o más luteína que en otras verduras y frutas comunes.

-- Ácido oleico y Potasio - Ambos nutrientes también ayudan a reducir el colesterol y reducir el riesgo de presión arterial alta.

Fuente: Sara Fernândez Amunâtegui. Arte de mAgiA.

 

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26 febrero 2011 6 26 /02 /febrero /2011 22:53

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http://www.lahaine.org/b2-img11/thumb-tieneunlibro320x200.jpgPedro García Olivo

“Para educar, es preciso encerrar”: he aquí la justificación más zafia de la Escuela y uno de los dogmas fundacionales de la Pedagogía.

Legitimado el encierro, los pedagogos podían definir su tarea: “amueblarlo”, “amenizarlo”, hasta “camuflarlo”... Pero la falsía es evidente: entre “educación” y “escolarización” hay una relación compleja y una asimetría irreparable, que desautoriza toda pretensión de identificación. No, no se encierra para educar. Se encierra para otras cosas y se educa de muchos otros modos.

 

La educación pasa, ocurre, acontece. Ni siquiera es “deconstruible”, cabría sostener en jerga de Derrida. Así como no podemos “desmontar” la Justicia, y sí el Derecho, se nos escapa la Educación pero no la Escuela. La Educación está siempre y en todas partes. Ya se la conceptúe como “moralización de las costumbres”, como “socialización”, como “transmisión cultural” o como “proceso de subjetivización”, la Educación no cesa y nunca falta. Y tenemos “educadores naturales”, como los padres; “educadores electivos”, como esos amigos que estimamos y escuchamos con especial atención; “educadores fortuitos”, como aquellas personas con las que chocamos y nos marcan duraderamente,... Y se ha conocido la “educación comunitaria”, como la tradicional gitana, como la que distinguía a las comunidades indígenas sudamericanas, como la que fructificó, antes de la llegada de los occidentales, en África Negra... Y existe la “auto-educación”, que opera a cada rato, cada vez que miramos, escuchamos, leemos... sin directores. En este vasto campo, dándose la Educación, no aparece la Escuela...

 

Hay, además, otro tipo de educador, otra figura educativa, una figura entre muchas y un tipo entre

tantos: el “profesor”... ¿Qué es un profesor? Es verdad que se trata de un “educador”. Pero concurre una circunstancia que lo particulariza y que lo desvela, ostenta un rango exclusivo... Nos encontramos ante un

educador mercenario.

 

“Mercenario” en la doble acepción del término, política y económica. En lo político, se halla inscrito en la cadena de la autoridad, aparece tal un eslabón en el engranaje del despotismo. Su lema, en palabras de Julio Cortázar, sería este: “mandar para obedecer, obedecer para mandar”. En lo económico, porque, como recordó Steiner, proclama consagrarse a la Causa Buena, a la Causa Noble, a la Causa Justa de la Humanidad y, a continuación, pasa factura.

 

En una carta estremecedora, Walter Benjamin, a la sazón fugitivo, perseguido por el nazismo, preguntaba a su amigo T. W. Adorno si “todavía quedaban bastantes esclavos de los verdugos”. Temía menos al tirano que a sus agentes, menos al dictador que a sus seguidores, menos a Hitler que a sus mercenarios. Ciertamente, no es seguro que el profesor sea siempre, y en todas partes, un “verdugo”; pero no cabe duda de que, hasta ahora, se ha dado solo como un “esclavo de los verdugos”, esclavo que esclaviza, merecedor de un pánico tan grande como el que manifestó Benjamin. El “educador mercenario”, figura meretricia, se “desata” en la Escuela. Trabaja, pues, para la escolarización, en y por el “confinamiento educativo”.

 

La Escuela (pública, moderna) surge en el siglo XIX para resolver un problema de orden público, para amoldar el material humano a las exigencias de la producción (la fábrica) y de la política(la democracia). Reforma moral de la población, tendente a forjar “buenos obreros” y “buenos ciudadanos”: ese fue su objeto. A partir de entonces, se abre una fisura descomunal, un hiato mayúsculo, en la historia de la transmisión del saber y de los procedimientos socializadores: se decreta la reclusión forzosa de la niñez y de la juventud, su confinamiento “educativo”. Desde esa hora y hasta hoy mismo, el “estudiante” se define como un prisionero a tiempo parcial.

 

Pero a la infancia no se la enclaustró, sin más, para “educarla”. Se la encerró y se la encierra para

otras cosas... La Escuela “sirve” para combatir y neutralizar las restantes esferas de transmisión cultural,

las vías alternativas de socialización de los saberes, como apuntó A. Querrien -esferas y vías menos permeables a los proyectos político-ideológicos de la institucionalidad, a las proclividades adoctrinadoras del Estado. Como anti-calle, y para un mayor control de la subjetividad, la Escuela aspira a la hegemonía educativa.

http://www.lahaine.org/b2-img11/anarcescuela320x200.jpg
La Escuela secuestra también para conferir a la “actuación pedagógica sobre la conciencia” la duración y la intensidad que requiere a fin de constituir hábitos y estructuras de carácter asimilados, y así lo denunció Bourdieu.

Y vale la Escuela, añadió Donzelot, para que la población “interiorice” la preeminencia del Estado, organización que impone el rapto temporal de la juventud y fuerza a los padres a cooperar en tal captura y en tal retención. He aquí los propósitos prioritarios de la encarcelación intermitente...

Todas las escuelas conocidas y concebibles aceptan este horror del encierro, esta miseria de la asistencia obligada. Da igual que se prediquen “cristianas” o “libertarias”... Las consecuencias sobre la psicología infantil de esa consentida clausura nunca serán analizadas con rigor desde los ámbitos académicos, pues manda la legitimación de la Escuela y para ella trabajan nuestros psicólogos, nuestros psiquiatras y nuestros pedagogos.

“Apuntes de la casa muerta”, de Dostoievsky, obra que en ocasiones se tituló asimismo “El sepulcro de los vivos”, arroja perspectivas más esclarecedoras a propósito de las formas de mentalidad colectiva y del haz de posiciones individuales de subjetividad que engendra todo dispositivo de encierro y toda ingeniería carcelaria. Un ejemplo: los daños, sobre la sensibilidad y sobre el comportamiento, de la privación de soledad, de la imposibilidad de estar a solas, centrado en uno, a salvo de la mirada ajena y de las pesquisas de los otros, privación que se daba en los presidios de Siberia lo mismo que se da en nuestros centros “educativos”.

No es fácil hacer el mal a sabiendas. No es sencillo mantener prácticamente “inmovilizados”, o “movilizados” bajo coacción, a un hatajillo de niños-reclusos; hablarles de lo que muy a menudo no les interesa; obligarlos a callar y luego obligarlos a hablar; evaluar su “escucha”, su “memoria”, sus “destrezas”; insultarlos desde la impunidad (“insuficiente”, “muy deficiente”, “suficiente”), etc., y regresar después a casa con la conciencia tranquila, el corazón intacto, la vida en paz... Se requería una disciplina que administrara el auto-engaño profesoral; que inoculara, a cada docente, esa dosis de “mentira vital” sin la cual, como apuntó Nietzsche, ningún ser humano puede soportar su jornada. Y apareció la Pedagogía, para persuadir al profesor de que laboraba en pos de la Causa Suprema del género humano, de que contribuía sustantivamente a la mejora de la sociedad, de que ejercía tal un vector de Progreso. Apareció, asimismo, para “readaptar” la máquina escolar a las distintas etapas, económicas y políticas, del Capitalismo; para “reformar” coyunturalmente los métodos, para optimizar las labores “reproductivas” de la Institución.

Toda pedagogía se definió, desde entonces, por este lado, como un “artificio para domar”, que diría Ferrer Guardia, y, por aquel, como “la bella mentirosa”, título de una película francesa. Justificaba el encierro domesticador y lo modernizaba.

Pedro García Olivo – La Haine

www.pedrogarciaolivoliteratura.com

 

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26 febrero 2011 6 26 /02 /febrero /2011 21:20

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http://servindi.lamula.pe/wp-content/blogs.dir/2286/files/2011/02/FSM_Dakar_GE1.jpgPor Gisella Evangelisti*

25 de febrero, 2011.- Se han desmontado las carpas que han hospedado el décimo Forum Social Mundial en la universidad Cheik Anta Diop en Dakar, capital del Africa occidental. Abrazos, sonrisas, hasta luego, o quizás no. “Nadie tiene la vara mágica para cambiar de golpe este mundo que va al revés, pero las cosas no serán nunca como antes, para nosotros…”, nos dice Amadou Diouf, 23 años, estudiante de derecho.

“No nos sentimos más solos. Ahora , después de Egipto y Tunisía, sabemos que los cambios vienen de la gente que ha tomado conciencia y se une a otros para mejorar su realidad. No podemos esperar que lo hagan de arriba los gobiernos. Eso pasa muy raras veces. Somos nosotros que debemos tomar la iniciativa, y cuando somos muchos, también el poder nos va a escuchar”. Esto lo han subrayado muchas veces en el Forum.

No se sienten más solos, entonces, los estudiantes senegaleses que están haciendo huelga de hambre para poder ser admitidos a la Universidad. Más de setenta cinco mil personas han llegado de 130 países, representando 1200 organizaciones sociales (mitad de ellas africanas) de campesinos, pescadores, mujeres, sindicatos, activistas de la reforma de la ONU, y del sistema financiero internacional, la justicia climática, la abolición de la deuda externa, la teología de la liberación, la comunicación democrática. También el derecho a migrar ha sido afirmado por los 150 representantes de los 185 millones de emigrantes que hay en el mundo, en la Carta de Goré, suscrita en una isla de la bahía de Dakar, tristemente recordada por el tráfico de esclavos hacia el continente americano. Derecho a la circulación también para las personas, no solo para las mercadurías.

En el Forum se ha contado con la participación, entre otros, de 55 parlamentarios europeos, de la joven alcaldesa de Ginebra, Sandrine Salerno, y de estudiosos de fama internacional como Samir Amin, Naomi Klein, Susan George, Boaventura Souza Santos. Por seis días las calles y las instalaciones de la Universidad se han llenado de voces y de idiomas diferentes, del tam tam de los tambores, de los colores vivos de las telas vendidas por mujeres de Mali o Mauritania, dei boubou de las mujeres y las chicas. Exquisita la elegancia de esos vestidos tradicionales, largos hasta los tobillos, de telas a veces lustrosas, siempre coloradísimas, llevados con gran dignidad por chicas altas y esbeltas, como tantas Naomi Campbell, con un velo envuelto sobre la cabeza que termina con un gran nudo. Chicos y chicas, también en jeans y camisa, caminan como príncipes y princesas. Pero están flaquísimos. Y en las habitaciones del campus donde deberían ser hospedados en dos, caben 8 o 10. Su ropa cuelga de las ventanas para secarse, como sueños de un futuro estropeado.

Un grupo de egipcios pasa con banderas y letreros que piden libertad. En la plaza Tarhir del Cairo en estos días se juega un partido crucial. “¿Cómo va en Egipto? ¿Ya cayó Mubarak?” Es la pregunta que se dirigen los participantes del Forum, a cada rato, cuando se encuentran. El casi desconocido Egipto ha entrado con vehemencia en nuestra vida cotidiana. En una esquina de la biblioteca un grupo de chicos desenvuelve una estera, y se arrodilla profundamente en una de las cinco oraciones cotidianas que prescribe la religión musulmana. Senegal es uno de los países donde las religiones no son, por suerte, motivo de división. Animistas, cristianos y musulmanes intercambian las comidas especiales en sus respectivas fiestas, como buenos vecinos, aun cuando esto no es “noticia” importante como los atentados de los fundamentalistas islámicos.

Desde diez años el Forum Social Mundial se realiza paralelamente a la reunión entre políticos, economistas y banqueros que se dan cita en la suiza Davos para delinear grandes estrategias económicas a nivel internacional, para hacer sentir la voz de la gente de la calle que sufre muchas veces las consecuencias de estas estrategias, sin poder dar su opinión.

La chispa partió desde una ciudad brasileña, Porto Alegre, donde la experiencia del presupuesto participativo, (donde los ciudadanos aportaban sus ideas y sus proyectos en la gestión de la alcaldía) ha impulsado una serie de nuevas formas de convivencia, cultura y economía. Este año se repite el ritual encuentro de banqueros y políticos en los asépticos hoteles de Davos, mientras el Forum de la ciudadanía mundial se encuentra en la polvorienta Dakar. La que tiene muy poco de suizo, como podemos observar. El rector de la Universidad no concede las aulas para las conferencias previstas y la programación debe ser cambiada al último momento. Conferencistas y participantes dan vueltas y más vueltas buscándose por horas. Muy pocos los micrófonos y los traductores simultáneos, sin embargo hay muchísimos voluntarios que se ponen al lado de los participantes para ayudarles a buscar significados en la babel de idiomas: francés, árabe, inglés, wolof. En fin, después de los obstáculos iniciales se arman carpas en el campus (la primera, con tapices de Marrueco, es la de los participantes del Magreb) las cosas comienzan a fluir.

 

Un camino de subida

África festeja cincuenta años de independencia. Entre sus países, Senegal es considerado uno de los más democráticos y estables. Aquí los empresarios extranjeros, sobre todo franceses, pueden hacer sus negocios sin problemas, controlando el sector de las telecomunicaciones y de la energía. Los turistas pueden disfrutar tranquilamente el sol en los 700 Km. de playas de arena fina.

Desde 11 años es presidente Abdoulaye Wade, un anciano intelectual de más de ochenta años, que al ser elegido prometió cambio y desarrollo, pero sus ambiciosos planos de renovación se han poco a poco aflojado en las luchas internas, mientras la subida del precio del petróleo y de los alimentos importados ha empeorado la desnutrición y el hambre. Y no se ha logrado eliminar la corrupción. En las calles los niños con una lata en la mano para mendigar se agolpan frente a las panaderías. “Rompamos el círculo vicioso de la mendicidad no dándoles limosna, sino apostando a una educación mejor”, es el lema de una Ong senegalés. Pero es difícil comer tu sándwich frente a esas miradas hambrientas. Los recursos del mar están menguando por el aumento exponencial de los pescadores, desde las pequeñas piraguas locales hasta los grandes buques europeos, o los barcos piratas. Un proyecto financiado por la Unión Europea está promoviendo la formación de líderes entre los pescadores artesanales, pero ¿quién dará formación ecológica a los barcos piratas que el estado no tiene la fuerza o la voluntad de perseguir? El algodón de Senegal no puede competir con el de los países que subsidian su producción, como Estados Unidos, India o China; la cosecha del arroz es más escasa por los caprichos del cambio climático. Las mujeres, como siempre el principal sustento de la familia extensa donde el hombre ha migrado o se ha simplemente largado, se organizan con el apoyo de las Ongs en grupos de producción artesanal o agrícola, cuidando sobre todo la conservación de las semillas locales. Mientras el reciente boom demográfico ha llevado a los jóvenes bajo los veinticinco a ser casi la mitad de la población, su futuro puede empantanarse en el desempleo crónico y en la búsqueda cada vez más difícil del país de sus sueños donde prosperar. Esta es la estabilidad de Senegal.

El problema del África, sintetiza el economista egipcio Samir Amin, es que es excesiva y malamente insertada en el sistema económico internacional, y cualquier viento de crisis en el Norte lleva aquí verdaderas tempestades. La paradoja del mercado globalizado en que África exporta materias primas y minerales, es que quien posee y vende sus recursos, se queda pobre, mientras quien los compra se hace rico.

Sin embargo en la última década África ha cumplido escrupulosamente las tareas que le ha asignado el Fondo Monetario Internacional, reduciendo el rol del estado en la economía, y abriéndose a las inversiones extranjeras que hubieran traído desarrollo. Pero varios gobiernos han estipulado acuerdos secretos con las empresas extranjeras, que han obtenido pagar poquísimos impuestos. Entonces, sacando la tajada que cobran los políticos, ni las migas llegan en las mesas de la gente. África ha quedado atrapada en el modelo extractivista, como un insecto en una flor carnívora. Además de establecer contratos desfavorables por su país con los extranjeros, muchos estados no tienen la capacidad o la voluntad de imponer un sistema tributario interno que redistribuya más equitativamente las ganancias provenientes de la venta de minerales, las infraestructuras son carentes, y faltan profesionales con capacidad de manejar sectores modernos.

Por cierto, recientemente han llegado los chinos, millares de laboriosas hormiguitas chinas, que acompañan los contratos para la explotación de minas, petróleo o tierras con acuerdos para la construcción de las deseadas infraestructuras. Así, se puede ver surgir un edificio acristalado, con columnas dóricas en el puerto de Dakar, o un ferrocarril en Angola. ¿Todo bien, entonces? Si y no, comentan estudiosos como Sanou Mbaye, autor de “El África que ayuda África”.

Los chinos critican las relaciones desiguales entre África y Occidente, el silencioso nudo de la deuda externa eternizada que absorbe muchos de los recursos que podrían ser dedicados al desarrollo, pero no hablan del hecho que importan trabajadores chinos (a veces son prisioneros que evitan la cadena perpetua con estos trabajos incómodos), y cuando contratan africanos, los tratan muy mal. Sin embargo, concluye filosóficamente Mbaye, mientras los descendientes de los negreros estadounidenses tienen ahora un presidente black, el Sur África del apartheid es gobernado por la oposición, también la China asistirá a grandes cambios, antes o después.

Globalización y alrededores

Diez años de Forum Social Mundial, decíamos. Cuantas cosas han pasado en estos diez años…

Primero, se ha hecho evidente el cambio climático largamente negado, y el estallar de la burbuja financiera prevista por unos economistas considerados sólo aves de malaguero. Riadas de dólares provenientes del presupuesto de los estados (ergo) de los ciudadanos, llegaron a apoyar a los bancos pues de otra forma su caída hubiera repercutido en toda la economía. Pero, de aquí en adelante se necesitaban unas reglas para que esos briboncitos de Wall Street no siguieran jugando con dinero que no era suyo, mejor dicho, ni existía: se trataba solo de cifras futuribles, del reino del “como si fuera verdad”. E cuando cayó el castillo de las hipotecas-basura, la vida se hizo dura en el reino de lo real, ese en que la gente se levanta temprano para ir a trabajar. Muchas empresas, sin poder contar con financiamientos, han tenido que cerrar. Allí fue que se descubrió de nuevo la función del estado como el que podía limitar los desmanes de una economía salvaje. “Somos todos socialistas”, salió como titular en una portada del Time. Pero esta actitud duró muy poco, señala el ex premier italiano Máximo d’Alema en el Forum. Y este año, en la reunión de Davos donde se reunieron entre otros los banqueros estadounidenses causantes del desastre financiero, ni una palabra de arrepentimiento o disculpas hacia los que han sufrido las consecuencias de su actuación; al contrario, ha habido quejas porque no se los deja trabajar en paz.

Allá afuera, el mundo forzadamente globalizado se lame las heridas. El único modelo de welfare state, el europeo, que ha costado décadas de luchas de los trabajadores, donde se puede esperarse recibir una buena educación, o atención sanitaria en la enfermedad y la vejez, se está lentamente desmantelando. Lo que viene del estado ha pasado de moda. La palabra mágica es ahora “privatizar”, aunque la concentración de las empresas en un sector, que lleva a monopolios, impide a los ciudadanos cuestionar las tarifas. Se ha roto el equilibrio que antes había entre Capital y Trabajo (con el Estado como garante entre las partes) a favor del Capital. El Trabajo se ha precarizado y desvirtuado. Quien aspira en Europa a un trabajo digno escucha cada vez más esta frase: O te resignas a estas condiciones de trabajo (contratos breves, ninguna seguridad de estabilidad etc.) o nosotros nos mudamos en uno de esos países hambrientos que nos recibirán de brazos abiertos….

Europa es incierta, y no logra encontrar salidas viables comunes, en un contexto mundial donde se adensan nubarrones, señala Susan George, una franco-estadounidense presidente de ATTAC. Avanza la agroindustria, con sus enormes plantaciones de soya, palma de aceite, caña de azúcar y maíz transgénico para producir agro combustibles, muchas veces expulsando con artimañas los pequeños agricultores. En la India se han suicidado millares de campesinos, y en el Borneo los indígenas luchan para permanecer en sus selvas. Este modelo de globalización (que no es el único posible, y sobre el cual no ha habido ningún referéndum) ha concentrado recursos y tierras en las manos de pocos (unas cuantas corporaciones dominan los sectores de la distribución de los alimentos y de los fármacos en todo el mundo), exasperando las desigualdades, en vez de difundir bienestar. Sin embargo en nuestra amada Tierra, se dice en el Forum, hay inteligencia, dinero y tecnologías suficientes para que todos podamos vivir de una manera más sana, sin niños hambrientos que te miran con envidia tu sándwich. A problemas globales, respuestas globales. Escuchemos entonces lo que piden los “ciudadanos a pie” del planeta.

Primero, no dejar desaparecer la agricultura familiar, que no contamina como la agricultura industrial, es el sustento de la soberanía alimentar de un país, y juntos con una explotación sostenible agro forestal, puede dar empleo muchas personas. Lo afirma entre otros Christian Boisgontier, un campesino francés de Vía Campesina, un movimiento internacional de pequeños productores existente en 69 países de 4 continentes. Pues se están derrochando muchos recursos, en este momento. Hay países sobrealimentados, donde llega leche de Nueva Zelandia o fresas del Ecuador. ¿Pero cuánto cuestan al planeta en emisiones de carbono el trasporte en avión de esta leche o fresas al otro lado del mundo? ¿Y empaquetar los productos con plástico?

Además, ¿qué decir del sistema de producción actual donde los artefactos son programados para durar poco, despilfarrando los recursos minerales del planeta, que son limitados, mientras crece la población mundial y sus exigencias? En fin, de una buena vez hay que tomar nota que la tierra no tiene recursos infinitos, y hay que producir de manera más racional y sostenible. Otro tema crucial se refiere a la energía. Hay que superar la dependencia de los combustibles fósiles, con un sistema descentrado de energía. La organización ATTAC propone desde años, además de la abolición de los paraísos fiscales, un pequeño impuesto sobre las transacciones internacionales de dinero: una cifra insignificante para quien mueve el dinero, pero que multiplicada por millones de transacciones al día, podrían constituir un fondo internacional que enfrentar seriamente problemas nunca resueltos, como el analfabetismo, el hambre, la malaria. Y también la necesaria reconversión energética.

Gérmenes de nueva conciencia

Algunos motivos de esperanza vienen desde América Latina, como refiere la coordinadora nacional de ATTAC Argentina, Maria Elena Saluda. “Han sido bloqueados acuerdos de libre (y desigual ) comercio con Estados Unidos, se está iniciando en algunos países auditorías para verificar qué parte de la deuda externa es ilegítima. Podríamos hacer algo más, si nos uniéramos en un mercado y una moneda común. Los países pueden relacionarse entre ellos no solo en función de la competitividad, sino de la complementariedad y del comercio justo. E afuera de nuestras tierras las bases militares de cualquier potencia extranjera.

Pero los cambios no pueden venir desde arriba; son los ciudadanos los que crean experimentando desde abajo, nuevas formas de vida civil. Medellín en Colombia, ciudad conocida por ser teatro de violencia de las bandas de narcotráfico, ahora sorprende con sus modernas bibliotecas y su activa vida cultural. En Rosario, en la Argentina, los desempleados se organizan para cultivar huertas orgánicas y construir casas en cooperativas”.

Los gobiernos de Ecuador y Bolivia, impulsados por los movimientos indígenas, han reconocido por primera vez en la historia, que también la naturaleza es sujeto de derecho, y su protección es básica para la vida de todos. Sin embargo la aplicación de este derecho no es inmediata. Hay tensiones entre indígenas y gobierno, por permitir actividades extractivas en zonas indígenas, que afectan la vida de las poblaciones.

En Bolivia, recuerda Evo Morales en la inauguración del Forum, mejores contratos con las compañías petroleras extranjeras están trayendo más recursos a usar para mejorar las condiciones de vida del la gente. “Para las mujeres se están abriendo por fin espacios de representatividad: debemos llegar al 50% de hombres y 50% de mujeres en los cargos públicos”, afirma orgullosa Esperanza Huanca Mendoza, la única boliviana presente en el Forum, ataviada en su colorido traje tradicional. También Brasil apuesta a ampliar su mercado interno, y para crear nuevos consumidores comienza con ofrecer un pequeño subsidio a los pobres que les permita hacer un desayuno decente. Pero esto es populismo, critican algunos. ¿Y qué? Responde Luciana Bodin, del prestigioso centro de estudios sociales IBASE, de Río de Janeiro. Al menos podrán escoger de rechazar trabajos humillantes. No se puede negar, sin embargo, que se podría dar un paso más, apostando a un cambio real de la estructura productiva que pueda movilizar todas las energías y no siga basándose sobre todo sobre actividades extractivas. También en la China se comienza a aumentar los salarios.

Sopla aire nuevo hasta en el corazón del imperio, Estados Unidos. Viejas ciudades industriales muy contaminadas se están transformando en modelos de desarrollo sostenible, aboliendo el uso exclusivo del auto, estimulando el intercambio de horas de trabajo y servicios como moneda que complementa el dólar, promoviendo el reciclaje y la producción descentrada de energía. Uno de estos polos de renovación es Ithaca, a solo 4 horas de Nueva York: otros, como Providence, Burlington, Madison, Northampton, Iowa City, Santa Fe, son esparcidos en todo el territorio norteamericano.

Y una pequeña revolución está calentando la fría Islandia. Los 300 mil habitantes de la isla han dicho no al plan del FMI que como siempre, descargaba los costes del crack de los bancos sobre los ciudadanos, enganchándolos con préstamos a ciertas condiciones. En cambio, se están investigando las responsabilidades de la crisis financiera y se está cambiando, en asambleas populares, la constitución, de manera que la voz de los ciudadanos pueda ser determinante en las decisiones políticas. Fácil, se dirá, en un país tan pequeño. Sin embargo establecen un principio que debería ser generalizado: los ciudadanos deben ser consultados, de forma clara y transparente, cuando se quiere tomar decisiones sobre acuerdos comerciales o productivos que afectan la vida la gente. Hay derecho también a una información transparente sobre los presupuestos públicos, los de los bancos y de las empresas.

Amadou y los otros estudiantes africanos escuchan atentos.

“Si más jóvenes supiéramos usar Internet, como en Tunisía y en Egipto, aquí también pediríamos cambios radicales”, comentan. ¿Y las mujeres? ¿Dónde está la otra mitad del cielo?

¿Qué piensan y esperan estas chicas de jeans y trencitas afro, estas damas envueltas en boubou lustrosos? Algunas estudian, manejan coches, dirigen empresas exitosas, pero son unas pocas. “Las mujeres tan ignoradas y ausentes en la vida pública, obligadas todavía por millones a matrimonios forzados, o la mutilación genital, tienen sin embargo una gran fuerza”, afirma Fatma Afid, una sindicalista marroquí, una de las pocas mujeres en su país que luce su pelo libre de velos. “… la fuerza de la resistencia y el valor de romper esquemas, en algunos casos. Estamos conquistando espacios, poco a poco, con optimismo. La nuestra es una revolución dulce. Llevamos ternura en el manejo del poder, demasiado àspero cuando lo tienen los hombres”.

“Tenemos que cambiar el mundo comenzando con democratizar la vida cotidiana”, subraya Betania Ávila, feminista brasileña. “… Y retomar iniciativa, revertiendo el deterioro de la condición femenina en Italia”, agregan las representantes del Bel País, como Alessandra Mecozzi.

Se han desmontado las carpas, intercambiando libros y materiales. Pero, reconoce Amadou, la energía de tantas personas llenas de ideas, proyectos y sueños, vibra todavía en el aire.

“Y se quedará mucho tiempo entre nosotros, dándonos fuerza”, asegura.

No sólo en África, no sólo ahora. Hace unos días, un millón de mujeres han llenado las plazas de Italia para pedir dignidad y respeto.

* Guisella Evangelisti es escritora y antropóloga italiana, autora de la novela “Mariposas Rojas”.

 

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24 febrero 2011 4 24 /02 /febrero /2011 18:07

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http://www.surysur.net/sites/default/files/desaloj2.jpgCristian Joel Sánchez.*

 

Sentado frente al teclado me preparaba para hostigar a los lectores con un pretencioso análisis del libro Conversaciones con Carlos Altamirano, de Gabriel Salazar. Consideraba que hay ahí —y no cabe duda de ello— un material denso y apasionante como para desgranar varias hojas en las cuales haríamos surgir, como aquellos fantasmas difusos que nos entrega el cine, un pasado estremecedor ocurrido, aunque usted no lo crea, hace muy poco, si nos atenemos a las medidas siderales que tiene el tiempo de la Tierra.

Sin embargo, a medio andar comenzó a entrarme una duda: ¿material apasionante? Conmovedor quizás, pero ¿para quién? Objetivamente, si entre mis lectores hay alguno que se acerque a los 70 años y fue contemporáneo de los congresos de Chillán y Linares del PS, aludidos reiteradamente por don Carlos que ya tiene 90, haber leído el  análisis “sesudo” que este articulista tuvo la intención de hacer le podría haber resultado interesante, al menos para alimentar reminiscencias sobre un trasfondo nostálgico, identificarse ahí como actor o espectador de ese tiempo mágico que parece escapar de algún viejo baúl que los abuelos dejaran en el desván.

 

También es probable que usted, querido lector, si perpetró juventud en el siglo pensante, digamos hasta la caída de la estantería socialista, encuentre exagerado y hasta nihilista declarar difunto ese pasado que, yo mismo señalo más arriba, ocurrió hace muy poco. Pero no soy yo ni es el tiempo el que desahucia la vigencia del ayer, sino la porfiada realidad que para los marxistas constituye la tierra sólida de la cual no hay que despegar jamás los pies, aunque volar sea hermoso y tentador.

 

Por estar inmersos aún en la enorme polvareda que produjo el derrumbe impensado de lo que creíamos que era la expresión material de un ideario, que crecía por el mundo expandiéndose desde Europa por los cinco continentes, para muchos es difícil resignarse a extender un certificado de defunción a un pasado subyugante que el libro de Salazar nos endosa alborotando nuestro propio arcón de los recuerdos. Pero es así, y precisamente le haríamos un flaco favor a nuestro propia concepción ideológica si quisiéramos imponer ese ayer a la realidad actual, por mucho que no nos guste.

 

La hora de las hojarascas

 

Nadie con dos dedos meñiques de frente, puede negar que hoy vivimos uno de los periodos de mayor mediocridad que contempla la historia del hombre. Ocurre en todo el planeta, no sólo en Chile. Sin embargo, aunque es un mundo de mierda, es nuestro mundo, nuestra realidad. Es lo que hay, como dicen los "lolos" modernos. De ahí ese largo preámbulo que hago más arriba, para justificar que no me referiré a las Conversaciones con Carlos Altamirano, sino a algo mucho más prosaico y “dégoûtant” como dicen los franceses, cual es la actualidad política de nuestro país, la de ahora, esa del cominillo, de los dimes y diretes, vulgar y vomitiva, pero mucho más contingente que la visita a “Jurassic Parc” que nos ofrece Gabriel Salazar con su libro.

 

Si se siente frustrado, amigo lector, lo que comprendo plenamente, bájese ahora mismo de este artículo en provecho de su tranquilidad estomacal.

 

Empecemos con un par de interrogantes. ¿Qué ocurre en este país que elige un representante del ala alternativa a la corriente que gobernó por dos décadas, para que en menos de un año lo repudie reduciendo su popularidad a niveles sorprendentemente bajos, pocas veces visto en un mandatario recién asumido? ¿Es que la política de errores garrafales llevada a cabo por el gobierno de la derecha en sólo diez meses en el poder, impacta tanto a la opinión pública para semejante repudio? ¿O es que la animosidad contra los plutócratas que ha existido siempre en alma nacional sigue ahí intacta aun por sobre las chambonadas que antes hicieron los gobiernos de la Concertación?

 

Es, en mi opinión, un poco de ambas cosas. Todo esto adobado, además, con un vaivén tipo veleta del grueso de la población —válido también para el resto del mundo— y que se instauró cuando de pronto, sin anestesia ni nada, estas masas quedaron traumáticamente huérfanas de las grandes ideologías que conmovieron a la humanidad en el siglo pasado.

 

A manera de ejemplo de esto último, ¿no le parece a usted, amable lector, insólito y hasta ridículo que un país eleve a la categoría de ídolo a un ingenuote hasta entonces desconocido que se instala por varios días, con un casco amarillo como su alma, junto a un hoyo a esperar que la tecnología saque a un grupo de mineros atrapados por la tierra y el infortunio? Se habló hasta de elegirlo presidente para el 2013, recuérdelo usted, aunque esto no es tan novedoso ya que antes en la historia Calígula había nombrado cónsul y sumo sacerdote a su caballo, perdonando la comparación porque los caballos me merecen mucho respeto. 

 

Digo, volviendo atrás, que se confabulan en la caída libre del gobierno de la derecha, ambas cosas: las imbecilidades inauditas de un conglomerado que jamás estuvo preparado para gobernar —no lo hacía democráticamente desde hace más de medio siglo— y ese sentimiento genético del pueblo chileno de tener el corazón, como manda la biología, en la parte centroizquierda del pecho. Se ha discutido mucho la veracidad de este aserto que adjudica a Chile una tendencia persistente hacia la izquierda moderada y en algunos tramos del pasado abiertamente roja. La historia, al parecer, avala la premisa, demostrada durante todo el siglo XX y confirmada con los 20 años de gobierno de la Concertación, de la cual se duda en calificarla muy a la izquierda, pero que categóricamente no ha sido de derecha.

 

Las tribulaciones de un desalojador

 

Lo concreto es que la epidermis ciudadana es tremendamente más sensible y delicada a los desaciertos de la derecha que a los de la centro izquierda. Imagínese usted lo asombroso que resulta que la popularidad de don Sebastián caiga en cuestión de días desde el pedestal, también insólito —ya lo dijimos— al que se subió por el rescate de los mineros, a la ignominia generalizada por… ¡haber maniobrado para echar a un entrenador de futbol! ¿Un subterfugio de un pueblo que esperaba cualquier traspié de estos antiguos pinochetistas para demostrar su animadversión a la derecha? Claro, el entrenador era muy querido y muy esperanzador para los futboleros. Pero ¿tanto así como para rápidamente “quemar lo que has adorado”?

 

Luego vino lo de Magallanes (no el club de futbol, para estar a la moda, sino la región) que, ahora sí, se ajustó al papel clásico de un derecha gobernante: subir tarifas para que los futuros particulares que se favorezcan con las privatizaciones, en este caso del gas, tengan la ventaja, también clásica, de un pingüe negocio. Otro pésimo cálculo porque no se contó con que Magallanes se convertiría en una Fuenteovejuna de la que el “comendador” Piñera salió aún mas averiado que con su autogol futbolero.

 

En la actualidad un nuevo desaguisado se agrega a la lista:  la metida de pata, digamos mejor de su torneado pie, que hizo la intendenta aquella que es más tonta que una puerta, pero de la cual también se habló como potencial candidata a presidenta para el 2013, lo que demuestra que la cantera de tontos en la derecha sigue siendo inagotable.

 

Al momento de escribir estas líneas, el gobierno zanjó (o creyó zanjar) el caso Van Rysselberghe con un respaldo categórico a la intendenta lenguaraz, cediendo a las presiones de la UDI lo que constituye otro error craso en esta rodada cuesta abajo del empresario circense.

 

El asunto tiene un mar de fondo que vas más allá del triunfo a lo Pirro que se anotó la derecha más dura en este “affaire”. Trasciende, en medio del olor a cadáver que emana cada vez con más persistencia del gobierno de don Seba, que se han barajado sottovoce varias alternativas en Renovación Nacional si el descalabro sigue amenazando con hundir por otros 20 años a los soñadores del “desalojo”.

 

La idea más osada, aunque no es nueva, es aquella de desembarcar al pinochetismo udista y llamar a gobernar a la Democracia Cristiana formando así un nuevo referente de centro-centro. Topa, eso sí, esta idea peregrina con que el sector más proclive a la derecha dentro de la DC, cometió el grave error de escindirse en forma demasiado prematura, esos motejados de “colorines”, como usted se recordará, y que ahora ya no los reconocen ni sus señoras a la hora del almuerzo.

 

Un horizonte fraudulento

 

El proyecto de romper la Concertación desembarcando a los socialistas y pepedés no tiene asidero a la luz actual. El suicidio democristiano no pasa por servir de salvavidas a un partido, Renovación Nacional, que está con el excremento hasta la barbilla, por no decir con la mierda al cuello porque suena muy feo. No ocurrió cuando la derecha era una exuberante tentación que amenazaba con “desalojar” a la centro izquierda (salvo, repito, el grupo minúsculo de tontitos que siguieron al “Colorín” Zaldívar jugando muy mal sus cartas), menos hoy en el momento aciago por el cual pasan los acólitos del señor presidente. ¿Qué ocurrirá entonces, se preguntará usted, paciente lector?

 

Si usted espera que este modesto articulista le responda la pregunta, lo invito por segunda vez a que me abandone dejándome sumido en este trafago de palabras. No hay respuesta, pero no porque no podamos extrapolar en esta realidad simplona que no tiene la densa complejidad en que se desarrolló el mundo de las ideologías. La razón es porque no sucederá nada. Así de simple.

 

En tres años más gana "la Gordi" de aquí a Penco, pero, insisto, no sucederá nada. Nuestro mundo feliz de neoliberales globalizados —no se olvide que esta condición la establecieron los gobiernos de la Concertación— seguirá a la deriva malrrepartiendo las ganancias y llenando los bolsillos de los Piñeras, los empresarios del futbol, los magnates destructores de los recursos naturales, y las empresas extranjeras que, con más disimulo que antaño, han ido recuperando sus saqueos luego de la patada en el trasero que les diera el allendismo, ese que don Carlos Altamirano, de la mano de un gran historiador como es Gabriel Salazar, nos trajo con sus recuerdos de la “belle époque”.

 

En la parte final de este negro artículo, hay que reconocer que, por último, nadie pierde, salvo la mayoría humana, claro está, la que describe el poeta turco Nazim Hikmet y que no tiene importancia ni para la derecha ni para la centroizquierda. En el circo de la política nuestra, demasiado saturado de payasos,  ganan todos; solo hay que cambiar al actual Señor Corales, que tampoco pierde porque, a pesar de su fracaso, se dio un gusto poco común que bien valió la inversión. Y gana hasta el inefable Allamand que gracias a su libro El Desalojo no tendrá que comprar papel higiénico durante mucho tiempo.

 

 

Es lo que hay, repito, por lo tanto no se enoje si lo hice perder el tiempo. Mejor nos enfrascamos en las Conversaciones con Carlos Altamirano y nos dedicamos a soñar, que es el último bien que no está sujeto a las fluctuaciones del dólar y de la banca. El artículo va, se lo prometo.

 

 

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22 febrero 2011 2 22 /02 /febrero /2011 19:45


http://www.surysur.net/sites/default/files/Bodes-libro1.jpgEl oficio del periodismo es peligroso por cuanto los periodistas suelen dejar el pellejo (ya en pos de una información, ya porque se convierten en "daño colateral" consumado, ya porque se los bales a la salida del trabajo o cuando llegan a su casa); hay otros riesgos, menores que perder la vida, pero presentes y constantes: quedar sin trabajo e en "listas negras". O excribir o decir algo inconveniente para la "libertad de prensa" medida desde la empresa.

 

El despido de la periodista mexicana Carmen Aristegui como conductora del noticiario estrella de la cadena de radio MVS (FM 102.5 en el DF de México) por presiones del gobierno de Felipe Calderón revela que los grandes medios y los gobiernos de América Latina castigan a los periodistas que se salen del libreto, tal como ocurre en países desarrollados como Estados Unidos y el Reino Unido. Al fin de cuenta, los gobiernos otorgan a los empresarios la concesión para explotar ondas de radio y televisión como ese lucrativo negocio propio llamado libertad de expresión.

http://www.surysur.net/sites/default/files/CAristide-b.gifAristegui logró su reincorporación al trabajo a partir del lunes 21, victoria que no consiguieron Los chicos malos en la guerra de Iraq[1], según el libro del corresponsal cubano José Bodes Gómez, un texto que todo periodista debería conocer. También debería leerlo cualquier ciudadano del mundo interesado en conocer mejor cómo el poder viola su derecho a la información veraz y oportuna.


Cinco historias

 

Centrado en la cobertura periodística de la invasión de Estados Unidos a Iraq, el libro de Bodes Gómez describe cuatro casos en que los responsables de ciertos grandes medios y algunos corresponsales internacionales decidieron mostrar independencia de los centros mundiales del poder en Washington y Londres, simplemente contando la verdad, a despecho de las presiones gubernamentales y corporativas. El resultado fue atroz, pues esos cuatro esfuerzos por hacer periodismo libre en Estados Unidos y el Reino Unido derivaron en retractaciones, peticiones de disculpas y el implacable castigo del despido.

Así, los “malos” no fueron los “chicos de la prensa” y unos pocos jefes “díscolos” de grandes medios, sino quienes usufructúan las alturas del poder. La lectura de este libro —por lo demás tan ameno como una novela— concita hondas reflexiones sobre el verdadero rol del periodista en los tiempos en que vivimos.

Las cuatro historias relatan:
1°) el conflicto de más de un año entre la BBC de Londres y el ex primer ministro Tony Blair por cuestionar las invenciones de los informes de inteligencia sobre la amenaza a Londres de un ataque con armas químicas y biológicas de Sadam Hussein “en 45 minutos” que justificaron la participación de Gran Bretaña en la invasión;

2°) los entretelones del despido de la cadena NBC del famoso corresponsal de guerra Peter Arnett por haberse dejado entrevistar como experto en guerras por la televisión iraquí;

3°) la inmolación del vicepresidente de la cadena CNN Edson Jordan por haber dicho en el foro de Davos 2005 que los tanques estadounidenses convirtieron en blancos de su guerra —el 8 de abril de 2003— a los periodistas que se hospedaban en el Hotel Palestina de Bagdad, y

4°) las torturas y malos tratos en la prisión de Guantánamo revelados por los periodistas Michel Isikoff y John Barry en la revista Newsweek, del grupo The Washington Post.

Estas cuatro historias se conocieron poco o nada en América Latina. La quinta historia alude el caso de la mexicana Aristegui.

BBC y Blair

El 22 de mayo de 2003 el periodista Andrew Guilligan, del programa Today de Radio 4 de la BBC, reveló que “una fuente de inteligencia” estimó exagerada la capacidad ofensiva atribuida por Tony Blair al Iraq de Sadam Hussein en su informe al Parlamento del 24 de septiembre de 2002. Entonces Blair aseguró que Hussein estaba en capacidad de lanzar un ataque mortífero sobre Londres en 45 minutos. Por lo tanto, el Reino Unido debía secundar a George Bush en su proyecto de guerra.

Un segundo informe sobre las supuestas armas de destrucción masiva en poder de Hussein fue divulgado por el gobierno de Blair el 2 de febrero de 2003, pero a los pocos días tuvo que reconocer que parte del texto fue pirateado de una tesis doctoral de 10 años atrás. La invasión a Iraq comenzó el 20 de marzo de 2003, pero la piedra contra la falsedad de los 45 minutos lanzada por la BBC quedó fastidiando los zapatos de Blair. Hubo repercusiones mediáticas, debates parlamentarios y cuestionamientos ciudadanos.

La participación del Reino Unido en la aventura guerrera nunca entusiasmó a la opinión pública británica. El ex canciller Robin Cook, quien renunció antes al cargo por su desacuerdo con la guerra, exigió una investigación independiente. La cuestión desató un avispero político y mediático.

Guilligan cubría las noticias del Ministerio de Defensa, pero siempre invocó “una fuente de inteligencia” (del Servicio de Inteligencia Secreto [SIS], más conocido como MI6) para despistar, alejar sospechas y proteger a su informante, que efectivamente era un funcionario de esa cartera, el experto David Kelly, quien visitó varias veces Iraq con los inspectores de la ONU. El periodista aportó más datos e identificó al jefe de prensa de Blair, Alastair Campbell, como el autor intelectual del informe atemorizador y de la teoría de los 45 minutos, pero jamás reveló su fuente.

La BBC cerró filas en defensa de su libertad para informar a los ciudadanos británicos. Campbell y Blair querían claramente propaganda de guerra en vez de información, pidieron desmentidos y exigieron peticiones de disculpas. La paradoja es que la BBC es una corporación pública cuyo presidente –entonces el banquero Gavyn Davies— era tan cercano políticamente al primer ministro Blair, como para que éste lo instalara en el cargo en septiembre de 2001 con el visto bueno reglamentario de la reina Isabel II.

La situación dio un giro inesperado el 30 de junio de 2003 cuando el propio David Kelly le confesó a su jefe del ministerio de Defensa que él mismo era la fuente. El 8 de julio el ministro de Defensa Geoff Hoon ordenó entregar su identidad a la prensa como la fuente de la BBC. La presión sobre el estresado experto fue enorme. El 17 de julio salió de su casa a dar un paseo y no regresó jamás. Al día siguiente la policía encontró su cadáver en el bosque donde solía caminar y reflexionar.

La familia dudó de la versión oficial de suicidio por corte de las venas de la muñeca porque en el lugar del hallazgo del cuerpo no había demasiada sangre, según expertos. Su viuda dijo después que fue traicionado por sus superiores porque le aseguraron que su nombre nunca saldría en los medios. Hubo una investigación judicial de su muerte a cargo del juez Lord James Brian Edward Hutton, el mismo que en 1999 consideró extraditable a España al ex dictador Augusto Pinochet, donde era reclamado por el juez Baltasar Garzón para encausarlo por delitos de lesa humanidad. 
(Pinochet terminó siendo rescatado de Londres por un arreglo político entre los gobiernos socialdemócratas del chileno Ricardo Lagos y Tony Blair).

Los detalles más recónditos de este escándalo BBC vs Blair ocupa gran parte del libro de José Bodes. El epílogo fue que el 28 de enero de 2004 el juez Hutton emitió un fallo que exculpó al gobierno de Blair de cualquier responsabilidad en la muerte de Kelly… y censuró a la BBC por la forma en que manejó la noticia. El presidente de la BBC renunció al día siguiente y lo primero que hizo el sucesor –Richard Ryder— fue pedir disculpas por los errores en que habría incurrido la emisora.

Empero, el 4 de febrero Tony Blair admitió ante el Parlamento que cuando dijo que Iraq estaba en capacidad de atacar a Inglaterra en 45 minutos con armas químicas y biológicas no sabía que los datos de inteligencia se referían a armas convencionales de corto alcance. Blair salió del cargo en 2007 con el estigma de haber conducido al Reino Unido a una guerra concebida por Bush, como comparsa de Estados Unidos.

Peter Arnett pierde su empleo

Por una entrevista de unos pocos minutos, el legendario corresponsal neozelandés-estadounidense Peter Greg Arnett cayó en desgracia ante el poder industrial-militar, político y los grandes medios de Estados Unidos. Pero no fue por una entrevista hecha por él, sino por la cortesía de dejarse entrevistar por sus colegas de la televisión de Iraq en 2003, mientras cubría la invasión para la cadena NBC y National Geographic.

Nacido en Nueva Zelandia en 1934, Arnett cubrió la guerra de Vietnam para Associated Press desde 1962 hasta la derrota de Estados Unidos en 1975. Ganó el Pulitzer en 1966 y trabajó 18 años para CNN, cuando su dueño era Ted Turner. En 1991 revolucionó el periodismo al cubrir en vivo y directo la Guerra del Golfo transmitiendo desde Bagdad con una pequeña parabólica, junto a Bernard Shaw, mientras los bombardeos de Estados Unidos habían ahuyentado de Iraq a los periodistas extranjeros.

Entre otros golpes periodísticos “visitó al enemigo” —Vietnam del Norte—, entrevistó prisioneros de Estados Unidos, fue testigo de matanzas de civiles en Vietnam del Sur y en 1998 sacó a la luz el uso militar del gas sarín en el vecino Laos en 1970, en la Operación Tailwind descrita en un documental de CNN y un reportaje en revista Time. También cubrió la invasión soviética de Afganistán iniciada a fines de los ’70. Durante la guerra del Golfo afirmó que Estados Unidos bombardeó una planta de leche para bebés que presentó como blanco militar. Las presiones del complejo militar industrial y del gobierno, que pedían desmentidos y “disculpas” por el trabajo de Arnett en CNN, terminaron alejándolo de la cadena hacia 2001.

Arnett regresó a Bagdad en febrero de 2003 para realizar coberturas y un documental sobre la inminente invasión para NBC, MSNBC y National Geographic. El 17 de marzo Bush ordenó que salieran de Iraq todos los periodistas y otros norteamericanos. Los grandes medios, incluida NBC, retiraron a su personal fijo de Iraq y después muchos se "incrustaron" en las fuerzas invasoras, más en tareas de propaganda de guerra que de información periodística. La guerra, que comenzó el 20 de marzo, iba a ser rápida y según Bush sería “un paseo” de no más de una semana.

Peter Arnett se quedó en Bagdad para presenciar los ataques, tal como lo hizo en la guerra del Golfo de 1991. El 31 de marzo, al cubrir una rueda de prensa del gobierno iraquí, aceptó comentar la marcha de la guerra en una breve entrevista con la TV de Iraq que causó escozor en Estados Unidos:

"Ahora Estados Unidos está revaluando el campo de batalla, retrasando la guerra contra Iraq, quizá por una semana y reescribiendo el plan de guerra”, observó Arnett. “El primer plan ha fallado debido a la resistencia iraquí. Ahora están intentando escribir otro plan… Así, nuestros informes sobre víctimas civiles aquí, acerca de la resistencia de las fuerzas iraquíes, están fluyendo a Estados Unidos. Ayuda a quienes se oponen a la guerra, cuando alguien desafía la política desarrollando estas discusiones”.

http://www.surysur.net/sites/default/files/img_thumbnails/15860_8996.jpegArnett repitió lo mismo que observaban otros corresponsales. La guerra no parecía tan breve como lo anunciara Bush. Pero sus comentarios encendieron una “tormenta de protestas” entre los belicistas de Estados Unidos. Inicialmente, la NBC lo defendió diciendo que había otorgado la entrevista como cortesía profesional a sus colegas iraquíes y que sus observaciones eran “de naturaleza analítica”. Empero, un día después NBC, MSNBC y National Geographic rompieron relaciones con el corresponsal. Dijeron que “era incorrecto que el Sr. Arnett concediera una entrevista a la TV iraquí controlada por el Estado, especialmente en tiempo de guerra, e incorrecto que emitiera sus observaciones y opiniones personales”.

Desde entonces, Arnett ha sido excluido de las grandes cadenas de Estados Unidos. 

(Próximamente la segunda entrega de este artículo).


[1] Los chicos malos de la guerra de Iraq, José Bodes Gómez, Editorial Prensa Latina, 2008, 200 pp.


Ernesto Carmona, Periodista y escritor.

Fuente: SurySur

 

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21 febrero 2011 1 21 /02 /febrero /2011 15:27

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http://www.insurgente.org/images/stories/bayer.jpgUna organización formada por científicos, médicos, farmacéuticos y políticos se propone mostrar al mundo el verdadero rostro del gigante farmacéutico.

El 15 de febrero de 2011, la compañía farmacéutica alemana Bayer celebró el centenario de su presencia en Portugal con una recepción en el Tivoli, un hotel de 5 estrellas en Lisboa. Existe una organización, de la que hemos escrito alguna vez, que ha seguido las actividades de Bayer durante 30 años. Se llama Coalición Contra los Peligros de Bayer. Está formada por científicos, químicos, farmacéuticos, pediatras, historiadores, biólogos e incluso algún parlamentario alemán. Tiene contactos por todo el mundo. Philipp Mimkes miembro del Consejo de Coordinación de la Coalición, asegura que la participación de Bayer en prácticas corruptas de la industria farmacéutica en Portugal nunca se ha investigado de manera adecuada.

Vaya por delante un ejemplo. En 1997, el ex empleado de Bayer Alfredo Pequito denunció ante la Justicia la corrupción de médicos portugueses al recetar medicamentos a cambio de "congresos turísticos" y otros regalos de los laboratorios. Pequito recogió alrededor de 2.500 nombres de médicos que habían recibido regalos de lujo a cambio de recetas. La Inspección General de Salud del país vecino descubrió más tarde que, por ejemplo, en 1997, Bayer Portugal invirtió entre el 5 y el 10% de sus ganancias en esas actividades. En el año 2000, Pequito escapó por poco de un atentado contra su vida poco antes de dar testimonio contra de su antiguo empleador.

En 2006 el semanario Expresso informó que ocho voluntarios murieron en un ensayo realizado por Bayer sobre el tratamiento de la insuficiencia cardíaca. Las pruebas fueron suspendidas y el producto nunca fue lanzado. Bayer nunca ha sido acusada en Portugal de corrupción de la profesión médica o de llevar a cabo exámenes médicos sin ningún tipo de ética.

Sin embargo, en 2005, el gobernador antimonopolio multó a cinco grandes empresas farmacéuticas, entre ellas Bayer, a pagar 16 millones de euros por haber conformado con las otras un cartel de precios, fijar el mismo precio para el mismo producto fabricado por varias compañías, con tal de eliminar la competencia.

Cuenta Mimkes que Bayer ha sido representado durante sus problemas en Portugal por un bufete de abogados muy conocido en Londres -Jardín, Sampaio, Caldas e Associados- que han ocupado, respectivamente, el Ministerio de Justicia, la Presidencia de la República y el Ministerio de Defensa, ni más ni menos. Parece que la firma está muy buen relacionada en Portugal y quizá eso la haya protegido ante la Justicia.

Años después Pequito insistiría y denunciaría la corrupción de Bayer en una asamblea general de accionistas. El tiempo dirá si le hicieron caso, aunque parece complicado que pueda ser así.

 

Fuente: http://www.migueljara.com

 

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