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Comunicadores Charrúas

  • : Marquemos un Norte
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  • Ricardo Silva
  • Profeso la Horizontalidad como nuestros ancestros Charrúas. Activista social desde el corazón.
Tengamos presente que todo ser con aletas, raíces, alas, patas o pies, es un Hermano
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Esta Lucha es de los Originarios

y de Todo Aquel que se Considere un

Defensor de los Derechos Humanos.

Este artículo contiene dos videos

de la Campaña y la Totalidad del

contenido del Convenio 169 de la OIT

sobre pueblos indígenas y tribales.

GRACIAS POR DIFUNDIR Y APOYAR.

Enlace: http://0z.fr/P64LW

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Marquemos un Norte.

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somos mas gente pensando

29 mayo 2011 7 29 /05 /mayo /2011 00:19

http://www.kaosenlared.net/img2/183/183902_Diapositiva1.JPGLas matanzas que ha hecho en diferentes partes de nuestro país buscan acabar a las organizaciones que defienden sus derechos y sus territorios.

 | Enlace Zapatista

Estimados compañero y compañeras,

Les saludamos desde la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, esperamos que su corazón y pensamiento sigan firmes y con ánimo para seguir trabajando en la construcción de la paz con justicia y dignidad en nuestro México.

Una vez más hoy recordamos en Acteal, el crimen de estado que se cometió contra 45 hermanos y hermanas nuestras el 22 de diciembre de 1997. Y como siempre emitimos un comunicado para denunciar la impunidad y la violencia qu sufre cada día nuestro país. Les pedimos puedan hacer una amplia difusión de este documento leído hoy en Acteal.

Nos despedimos y volvemos a reiterarles que nosotros y nosotras seguiremos defendiendo la justicia y la memoria a pesar de las políticas de contraisurgencia del mal gobierno federal y estatal, hacia nuestra digna lucha.

Atentamente,

La Mesa Directiva de la Sociedad Civil Las Abejas

—–

Organización de la Sociedad Civil las Abejas
                                            Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
                                                  Acteal, Chiapas, México
22 de mayo, 2011
A todas las Organizaciones Sociales y Políticas
A todos los Defensores de los Derechos Humanos
A la prensa Nacional e Internacional.
A la Sociedad Civil 
A la Otra Campaña y
A la Opinión Pública
Hoy nos encontramos reunidos nuevamente para conmemorar una vez más a nuestros 45 hermanos nuestros y los 4 que aun no nacían. Somos la organización sociedad civil de las abejas que luchamos pacíficamente y buscamos la justicia, dignidad y bienestar de nuestros pueblos. La organización no va descansar nunca de de exigir justicia a sus hermanos caídos por que fue el crimen del estado. Entonces nosotros cada 22 de los meses nos reunimos para pedir a nuestro dios padre creador y formador del universo y de la humanidad para que nos siga fortaleciendo nuestro corazón y nos cuida para vivir en paz.
Nosotros y nosotras seguimos denunciando los malos actos que ejercen los gobernantes que no tiene ningún interés de respetar el derecho de los pueblos. Sabemos muy bien que cada día hay muertos en diferentes partes de nuestro país. Pero todos y todas que luchamos a favor de la paz, la justicia y el respeto de nuestros derechos, sabemos que Felipe calderón es presidente de México pero no le respeta a los derechos humanos. Aunque como organizaciones luchadores decimos que esta mal su acto en México pero el nos responde en la televisión en las noticias que México esta buscando el desarrollo del país. Entonces nosotros respondemos donde hay el desarrollo será que es un desarrollo que busca si solo handa persiguiendo a los defensores de los derechos humanos y Sabemos que en su sexenio ha matado mas de treinta mil hombres, mujeres, niños, estudiantes y ancianos de nuestro país, este hecho tan cruel no podemos vivir en armonía con el presidente calderón por que su trabajo cada vez mas peor, por que esto es un exterminio de la humanidad. Lo que menciona en la televisión son puras mentiras que solo   busca callar la voz de la gente, pero esas mentiras ya lo tenemos claramente y lo entendemos al profundo que es lo que busca esos malos gobernantes por que solo buscan su desarrollo personal, no a los pobres.
Las matanzas que ha hecho en diferentes partes de nuestro país buscan acabar a las organizaciones que defienden sus derechos y sus territorios. Si fuera cierto lo que saca en los periódicos y lo que publica en la televisión le vamos a dar confianza su palabra pero sabemos que no, entonces mejor no le confiamos a el ni a los gobernantes en nuestros estados, por eso la sociedad civil de las abejas lucha para buscar el bienestar de los pueblos por que sabemos,  que los gobernantes solo buscan persecuciones, amenazas, encarcelamientos para debilitar la fuerza de las organizaciones. Nosotros de las abejas luchamos de manera pacifica y pedimos que haya paz y armonía pero  con ayuno y oración por que sabemos que nuestro defensor es el Dios que cada día nos da de comer, nos cuida y nos tiene compasión. Las abejas no luchan para buscar proyectos del gobierno ni busca empleo, tampoco busca las migajas ni quiere tener confianza con el gobierno. Lucha para defender su derecho como humano, también defender sus riquezas naturales. Por que la tierra nos pertenece, ahí vivimos y ahí crecimos desde nuestros ancestros y nosotros la trabajamos.
Los tres niveles de gobierno solo buscan enriquecer y engordarse. No a defender y a cuidar la madre tierra, ellos solo tienen confianza con los ricos, con los empresarios pero nunca piensan si Dios existe. Entonces hermanos y hermanas que hoy nos acompaña a seguir luchando hay que seguir adelante no hay que desanimar, ni descansar exigiendo nuestro derecho de organizar, ni que los gobernantes obstaculiza nuestro camino y nuestra palabra, tampoco podemos pedir permiso a ellos que es lo que queremos hacer por que sabemos que dios el administra la vida de sus hijos.
Los ricos y los gobernantes solo criminalizan a la gente inocente. Por eso es importante entender la realidad en que vivimos. Muchos de nosotros como organizaciones somos perseguidos pero a los narcos traficantes están contentos por que a ellos no son perseguidos. Felipe calderón dice que busca acabar a los narcos, pero en realidad no es así. Por que mucha gente ya se han muerto en la cárcel y se han muerto por la defensa de sus seres queridos.
La organización sociedad civil de las abejas no puede callar la voz por que no debemos por los gobiernos, ellos deben por nuestros mártires de Acteal por que no se ha hecho justicia, sigue la herida abierta. No se ha cicatrizado los heridos.   Los niños y niñas que quedaron huérfanos en aquel año 22 diciembre de 1997 ahí vienes de tras de sus padres y de sus abuelos. La lucha no termina hasta que a los gobiernos nos de lo que estamos buscando.
Vemos en las noticias y en los comunicados que nos envían las organizaciones luchadores. Felipe calderón y sus gobernantes en diferentes estados siguen persiguiendo y maltratando a la gente como pasa en el istmo Tehuantepec, Oaxaca. México que los empresarios  actúan   mediante de corrupción y compra de conciencia a los pueblos originarios de ese lugar, además mencionan a esas comunidades en lucha y resistencia de megaproyectos de las empresas transnacionales están pagando salarios miserables a los trabajadores. Estas problemáticas y engaños que hay en nuestro país podemos contestar  y denunciar. Sabemos que Felipe calderón es el presidente de empleos. Entonces donde esta el sueldo justo de los trabajadores. Las tierras que compran son de muchas hectáreas para construir proyectos eólicos. Entonces las comunidades en resistencia no le benefician nada a esos proyectos y nunca van a volver a utilizar para sus cultivos las tierras donde hacen las construcciones. Las abejas solidarizamos a esas comunidades por que defienden lo que son de ellos y hay que seguir denunciando para hacer alto a la construcción de esos proyectos transnacionales.
También coincidimos con la respuesta de Lydia Cacho  que le respondió al presidentes de México que según calderón mencionó en la televisión que la lucha vale la pena, la lucha que hacen las organizaciones o la lucha que hace el presidente defendiendo a los narcos. En lugar de encarcelar los narcos encarcela a los estudiantes  y a los líderes de las organizaciones. Todo lo que ha hecho el presidente no es un beneficio social si no que es un perjuicio a la gente y a los recursos naturales. Todos los fondos económicos que utilizan son puras pérdidas por que matan gente con los fondos y lo paga bien a sus soldados y las policías.
Aunque los gobiernos dicen que los militares y las policías que envían en las comunidades son para defender al pueblo, pero nosotros de las abejas contestamos que son puras mentiras por que en el 22 de diciembre del 1997 los paramilitares son acompañados por la seguridad publica. Nuestra voz y nuestra palabra somos los verdaderos responsable de lo que pasa en Chenalhó, en chipas y en México.
Atentamente
La voz de la Organización de la Sociedad Civil “Las Abejas”
Por la Mesa Directiva :
Mariano Pérez Vázquez
José Ramón Vázquez Entzín
Victorio Pérez Paciencia
Macario Arias Gómez
Mariano Pérez Sántiz

 

Del Romanticismo a la Solidaridad, Bernardino GarcíaAbuelo Charrúa

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 "Nuestro Norte es el Sur" Todos los Jueves 22.30 hs. Marquemos un Norte Radio

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29 mayo 2011 7 29 /05 /mayo /2011 00:16

http://www.kaosenlared.net/img2/183/183989_sucumbios.JPGLa imposición por parte del Vaticano de los denominados Heraldos del Evangelio como responsables del Vicariato de esa provincia ha agudizado el conflicto en la zona.

Kaos. Ecuador | ABP Noticias

A la coacción empujada por el Vaticano, se ha sumado: la fallida toma de Radio Sucumbíos, el violento asalto a la Catedral y agresión a las personas que realizaban la vigilia, ante la mirada impávida y cómplice de la policía y algunas autoridades.  El día de ayer un fiscal de Sucumbíos dio paso a una indagación fiscal contra 4 periodistas de Radio Sucumbíos y alrededor de 20 dirigentes populares de esa provincia por terrorismo; acostumbrada muletilla utilizada en los últimos tiempos en el Ecuador.

Se suman a los cerca de 300 dirigentes indígenas, campesinos, estudiantiles y magisteriales procesados bajo el mismo argumento, por levantar sus voces de protesta y defensa de sus derechos fundamentales.

Es importante reiterar la denuncia de los orígenes de este grupo llamado los Heraldos del Evangelio y los objetivos que el Vaticano pretende con esta acción, en una provincia de abrumadora pobreza 7 de cada 10 habitantes se encuentran en esas condiciones, el desborde del conflicto interno colombiano y la profusión de desplazados y refugiados resultado del mismo.

“Los Heraldos del Evangelio se identifican como Caballeros de la Virgen porque quieren ocultar su pasado, que consideran santo al doctor Plinio y a su madre Lucila, este jurista Brasilero fundó la organización Tradición, Familia y Propiedad para oponerse a la reforma agraria en Brasil, impedir el acceso a la educación para indígenas y campesinos, además fue denunciado por la Conferencia Episcopal de Brasil y también investigados como secta fundamentalista en Francia (donde vivió Ibarguren) por sus prácticas de reclutar en colegios religiosos a jóvenes, para disciplinarlos, alejándolos de sus familias y enseñándoles a respetar y obedecer jerárquicamente en sus seminarios clandestinos (el de Ecuador estaba en Loja y fue cerrado). Sin embargo Joao Cla acaba de develar su admiración y sometimiento a las ideas anti-evangélicas de Plinio al hacer su tesis doctoral sobre la vida y obra de su maestro "Don de Sabiduría en Plinio Correa de Oliveira", donde se sostiene que Plinio poseìa el Don de Sabidurìa como el Niño Jesùs…Ibarguren, el Obispo nombrado por el Vaticano para Sucumbíos, es ordenado como sacerdote en el 2005 a los más de 50 años, luego de 30 años de ser de Tradición, Familia y Propiedad”

Una no tan santa decisión la del Vaticano que a todas luces pretende con este nombramiento generar un proceso de control social de la población, que se ha caracterizado por su solidaridad con el pueblo colombiano, su capacidad de organización y lucha en defensa de sus derechos.

La ABP Ecuador acciona por la solidaridad con las comunidades eclesiales de esta provincia y su justa lucha en defensa de sus espacios conquistados de solidaridad y trabajo en beneficio de los más pobres. llamamos para que desde las distintas organizaciones, comunidades y sectores sociales se levante la solidaridad y el apoyo.

Adjuntamos algunos materiales, para una mejor comprensión de la problemática, puestos a circulas por los grupos de apoyo, comisiones y organizaciones.

Agencia Bolivariana de Prensa


CARTA DE MONSEÑOR GONZALO LÖPEZ MARAÑON

Mayo 24. 2011 

  A los herman@s  en la fe y ciudadan@s  de Sucumbíos y de todo el Ecuador

  A todas las personas de buena voluntad. 

  PAZ    EN  EL  SEÑOR: Quiero notificar a todos ustedes que en el día de hoy  (mayo 24. 2011, 5pm), estaré iniciando un ayuno público por tiempo no determinado, en el parque de la Alameda de Quito frente a la Iglesia de El Belén. Esta inusual decisión en un obispo, me impone el deber de presentar ante ustedes las razones personales que tengo para ello.

Llegué a Ecuador desde España, mi patria nativa, a fines de 1970. Y desde entonces trabajé como misionero en lo que hoy es provincia de Sucumbíos, ejerciendo de responsable de la misma, primero como Prefecto Apostólico y desde diciembre de 1984 en calidad de obispo – Vicario Apostólico. Dejé mi cargo el 30 de octubre pasado, muy agradecido a Dios de ver una provincia organizada y una Iglesia en camino y en PAZ .

Pero ese ambiente tranquilo, llenó de esperanzas y de amigable convivir,  en estos momentos aparece ultrajado y desecho a solos seis meses de mi salida, debido a innumerables quebrantos y divisiones en la comunidad cristiana y ciudadana, que cada día se agravan más y más. Hay, pues, que accionar determinadamente y con urgencia para que se dé la reconciliación entre herman@s, se curen las heridas abiertas y vuelva la PAZ a aquella tierra. Y ante esto me he preguntado  como cristiano y como obispo, qué debería hacer por ese nororiente e Iglesia tan queridos, por los que di y quiero seguir dando la vida ..! Y éste es una buen argumento, me parece,  para este ayuno público, que he decidido realizar ante mi conciencia y ante Dios.

La otra razón igual o más inaplazable aún, viene del propio Jesús – el Maestro, con su ejemplo y su palabra. Nos pidió ÉL: “ QUE TODOS SEAN UNO, COMO TÚ, PADRE, ESTÁS EN MÍ Y YO EN TI; QUE TAMBIÉN ELLOS SEAN UNO COMO NOSOTROS, PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TÚ ME ENVIASTE … YO EN ELLOS Y TÚ EN MÍ, PARA QUE SEAN PLENAMENTE UNO.”  (Jn 17, 21-22) No es suficiente  este mandato apremiante, salido del corazón del buen Jesús, para que el  pastor dé la vida por sus ovejas? Pues éste es para mí el motivo mayor para  embarcarme en este ayuno con plena disponibilidad y confianza.

Pido su oración y su comprensión

Fr. Gonzalo López Marañón, Carmelita Descalzo

Reseña del Conflicto que ocasionan los Heraldos del Evangelio en Sucumbíos

Equipo de documentación

Síntesis de la información

24 de Mayo de 2011


Sucumbíos es una provincia del Ecuador ubicada en la Amazonía, fue reconocida como tal en 1989. Originalmente estuvo habitada por Sionas, Secoyas, Cofanes, Shuaras y, más tarde, también por los Kichua que llegaron en la época de la explotación de caucho. Esta provincia se pobló en mayor medida desde que comenzó la actividad petrolera, y como resultado del proceso de reforma agraria y colonización de tierras “baldías” desde la década del setenta del siglo pasado que impulsó la actividad maderera y agrícola. Por ser frontera con Colombia, las autoridades lidian permanentemente con contrabandistas, traficantes de armas, narcóticos, combustible, etc., así que está militarizada y se ve precisada a brindar acogida a miles de desplazados por la violencia en Colombia.

En medio de estas condiciones, desde 1929, surgió y creció la Iglesia de Sucumbíos. Desde hace cuarenta años, esta Iglesia le ha dado forma al tejido social que cultiva un sentido de futuro, de solidaridad, de acción de paz activa en la conquista de los derechos personales y colectivos, y, de convivencia pacífica, siguiendo lo que establece el Concilio Vaticano II, las Conferencias de Medellín, Puebla y Aparecida.

Hace dos años, Mons. Gonzalo López Marañón renunció a sus funciones como Vicario Apostólico de Sucumbíos cuando alcanzó el límite de edad, tal como lo establece el derecho canónico. Conforme a ello también, presentó dos ternas a las autoridades eclesiásticas con los nombres de los que él veía como posibles reemplazos.

Pasaron dos años de silencio sin respuesta, cuando tras una visita apostólica fugaz a Sucumbíos del Cardenal Iván Días (de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos), se anuncia en octubre del 2010 y de forma sorpresiva que se encomienda la misión evangelizadora del Vicariato de Sucumbíos a la Sociedad Clerical Virgo Flos Carmeli, y al P. Rafael Ibarguren Schindler como su Administrador Apostólico. En la carta del Cardenal Días a Mons. López Marañón, donde le informa de su decisión, se le dice también que el Administrador tiene la tarea de “implantar” un nuevo trabajo pastoral conforme a las recomendaciones del informe de la visita apostólica.

El Administrador Apostólico, P. Ibarguren, se posesionó a finales de Octubre del 2010 y con él llegaron los sacerdotes de su Sociedad Clerical, no reconocida en el Ecuador, y varios integrantes de la Asociación Internacional de Fieles de Derecho Pontifico Heraldos del Evangelio, rama legalizada por el Vaticano de la Sociedad para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad. Llegaron vestidos a la usanza medieval, con botas hasta la rodilla, aire marcial, estandartes, cadenas al cinto y la espada de Santiago bordada en el hábito de color marrón.

Los y las integrantes de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos, luego de haber realizado reiterados e infructuosos esfuerzos para acercarse, conocerles y dialogar con ellos en los meses de noviembre y diciembre del 2010, comprendieron que el Administrador Apostólico y los Heraldos del Evangelio debían irse de la provincia. También comprendieron que era necesario alertar al Gobierno ecuatoriano sobre el riesgo que implicaba la presencia de estos sacerdotes para la provincia y la seguridad del Estado. Tal ha sido su convicción respecto a la gravedad de la situación que iniciaron una vigilia el 7 de enero en la catedral de Nueva Loja, capital de Sucumbíos. Sin importar el esfuerzo, el agotamiento, las provocaciones  y las dificultades que están soportando desde el principio, la vigilia se mantiene.

En la reunión extraordinaria de la Asamblea Diocesana del 7 de enero, se pudieron  escuchar testimonios que confirmaban que los Heraldos del Evangelio son una sociedad clerical que impulsa ideas, creencias y prácticas pre-Concilio Vaticano II, que sus miembros realizan una labor disociadora, orientada a dividir, desmantelar y destruir a la comunidad cristiana que cobró forma en los cuarenta años de trabajo pastoral anteriores, y que son una amenaza para la paz social por su estilo de acercamiento que aviva fanatismos, solivianta a las personas y familias económicamente poderosas y a figuras políticas, policiales y militares reconocidas varias de ellas como corruptas.

Pocos días después de la reunión de la Asamblea Diocesana (que reúne a laicos, curas diocesanos, misioneros y misioneras, comunidades eclesiales de base, etc. y que es el órgano máximo de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos), la situación trascendió los límites eclesiales. Las organizaciones sociales, personalidades y autoridades de la provincia constataron por sí mismas el riesgo que representan los Heraldos del Evangelio para la paz y la seguridad del Estado, cuando vieron su forma de actuar en barrios, comunidades y cuarteles militares; y cuando les escucharon en las misas y en un programa de evangelización que trasmitían a través de la Radio Sucumbíos. Observaron también el comportamiento agresivo y violento que adoptaron algunos miembros del Movimiento de Renovación Carismática en Sucumbíos que se unieron a los Heraldos del Evangelio.

Desde enero y en los meses siguientes, organizaciones sociales de la provincia, alcaldes y Asamblea Diocesana le piden al Gobierno ecuatoriano que, en representación de la ciudadanía y en uso de las atribuciones que le confiere la Constitución, solicite al Estado del Vaticano que retire a sus funcionarios y, que de no escucharle, aplique la potestad de veto para que se vayan de Sucumbíos.

Unas tres mil quinientas personas exigieron la salida de Los Heraldos del Evangelio marchando por las calles de Nueva Loja el 11 de marzo y, apenas nueve días después, el 20 de marzo, se concentraron aproximadamente dos mil ochocientas personas, por decisión espontánea de los radioescuchas de Radio Sucumbíos, en el Parque Central de la ciudad, en una manifestación de respaldo a la Radio amenazada por el Administrador Apostólico con despidos de sus trabajadores por estar junto a la Asamblea Diocesana.

El mismo día 20 de marzo, el Administrador Apostólico, los Heraldos del Evangelio y sus adeptos realizaron una caravana motorizada de unas dos mil personas por las calles de Nueva Loja.  Al frente de la marcha ondeaba flamante la bandera del Vaticano, haciendo ostentación del poder económico de sus seguidores y evidenciando sus nexos con sectores conservadores recalcitrantes de la provincia. Ese día, las autoridades gubernamentales y municipales tuvieron que aplicarse a fondo para prevenir e impedir actitudes de provocación y posibles confrontaciones.

El 9 de marzo, en la Condecoración a Mons. Gonzalo López Marañón con la Orden al Mérito en el Grado de Caballero, el Presidente de la República, luego de que su gobierno constatara lo que ocurría y haber tenido que intervenir previniendo enfrentamientos, manifestó públicamente su pedido al Vaticano de que sea sensible a lo que esta congregación está ocasionando en una zona muy delicada del territorio e insistió en que no debería forzarse al Gobierno a vetar la presencia de estos funcionarios en el Ecuador, haciendo uso, para ello, de la potestad que le da el Modus Vivendi suscrito entre el Ecuador y el Vaticano en 1937.

Diez días después, el Gobierno ecuatoriano recibió la respuesta del Vaticano. El Papa había designado a Mons. Ángel Polibio Sánchez, Obispo de la Diócesis de Guaranda y Secretario de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, como su Delegado para representar a la jurisdicción eclesiástica del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos ante la Autoridad civil y para coadyuvar en la acción pastoral del mismo Vicariato. Es decir, se reconoce que hay un conflicto y se nombra un mediador.

La Asamblea Diocesana de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos agradeció la decisión del Vaticano porque con ella estaría reconociendo que hay un conflicto en la Iglesia y con el Estado Ecuatoriano. Pero la Asamblea también advierte, a través de comunicados públicos, que la medida es insuficiente dada la gravedad del conflicto al momento. La Asamblea anunció que dialogará con el Delegado Pontifico una vez que los Heraldos del Evangelio se hayan marchado de la provincia, con el objetivo de superar las heridas que se han abierto y orientar la actividad pastoral tomando en cuenta las lecciones que deja esta situación.

La Semana Santa fue un momento en que se pudo ver el grado de fractura de la sociedad sucumbiense. Según el relato de las personas, la procesión de Viernes Santo convocaba en promedio a unas 10 mil personas hasta hace un año atrás. Esta vez, hubo dos programaciones, una liderada por la Asamblea Diocesana y otra por los Heraldos del Evangelio. En la primera estuvo la gente de a pie, sencilla y pobre pero en todas las comunidades urbanas y rurales. En la segunda, estuvo sobre todo la gente de dinero concentrada en la ciudad de Nueva Loja. Dos estilos, dos modos de vivir y hacer Iglesia.

El 2 de mayo pasado, el Papa Benedito XVI dio la orden de expulsión de los seis Padres Carmelitas de Sucumbíos, en la idea equivocada de que son aquellos quienes azuzan la desobediencia a su autoridad y expulsados ellos, el conflicto terminaría. Además, lo hizo en contracorriente al pedido del Gobierno Ecuatoriano. Los Carmelitas obedientemente iniciaron su salida de la provincia, pero esta decisión papal hirió a la población profundamente. La población llevaba meses soportando en silencio la campaña difamatoria en contra de sacerdotes, misioneros, agentes de pastoral y en contra de dirigentes sociales a través de los medios de comunicación locales. Así como estaban soportando pacientemente las acciones divisionistas en las comunidades que realizan dichos sacerdotes.

El lunes 16 de mayo los Heraldos del Evangelio entran en Radio Sucumbíos, con una orden de despido para todo el personal y tratan de tomar el control de las instalaciones, amparados en una autorización firmada por el Delegado Pontificio –el mediador- pero sin respetar el debido proceso. A pocos minutos de este hecho, varias personas de las organizaciones sociales llegan a la Radio y se presencian los hechos de allanamiento. Un grupo, sin pensarlo dos veces, sacan por la fuerza a los Heraldos del Evangelio y se toman las instalaciones demandando la presencia de autoridades del gobierno ecuatoriano para que saque a los Heraldos de Sucumbíos antes de que la propia gente los saque por sus propias manos.

En menos de media hora, la calle de acceso a la Radio se abarrota de personas que van a defender su emisora, y que exige la expulsión de los Heraldos del país. Al atardecer del día siguiente, como los ánimos no bajaban, las organizaciones sociales canalizaron la toma pacífica de la Catedral y las instalaciones de la parroquia para que la población no cayera en la espiral de violencia que estaba cobrando forma y amenazaba con irse de las manos.

En este momento, el gobierno ecuatoriano exige a las autoridades eclesiásticas que resuelvan la situación en las siguientes 24 horas, antes de que estalle la violencia. Por su parte, la Policía dispone un contingente en varios puntos de la ciudad de Nueva Loja para impedir enfrentamientos violentos, así como un dispositivo frente a la radio para impedir el desalojo de los trabajadores, que ya para entonces se habían declarado en huelga

El jueves 19 de mayo, los Heraldos del Evangelio son expulsados de Sucumbíos y salen escoltados por la policía y acompañados por unas 100 personas del Movimiento Carismático. La caravana llega hasta el puesto militar de Santa Cecilia que controla el paso de personas. Más allá, enterados de que se iban, la población asentada al pie de la carretera, se volcó sobre ella para confirmar y reconfirmar que se iban y gritarles a su paso que se fueran para siempre.

Los Heraldos del Evangelio dejan tras de sí una iglesia y una sociedad dividida y enfrentada. La Asamblea Diocesana de San Miguel de Sucumbíos continúa la vigilia, la Coordinadora de Organizaciones Sociales de Sucumbíos se mantiene en alerta hasta cuando se perfile una situación saludable. Por su parte, el Movimiento Carismático redobla su campaña de difamaciones, calumnias, amenazas, amedrentamientos, agresiones incluso físicas en las que las autoridades judiciales han intervenido violentando derechos, en contra de los animadores de las comunidades y dirigentes de la Coordinadora de Organizaciones Sociales de Sucumbíos. Las autoridades gubernamentales mantienen sus dispositivos de seguridad activados las veinticuatro horas.

El Delegado Pontificio se ha puesto al frente de la administración del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos. Los Heraldos del Evangelio se van de Sucumbíos definitivamente. Los seis Carmelitas Descalzos también se van, otros llegarán en su reemplazo.

Monseñor Gonzalo López Marañón, consternado, inicia el 24 de mayo un ayuno indefinido por la reconciliación en Sucumbíos, una provincia que ha vivido en carne propia los intereses cruzados de la iglesia y su jeraquía.

INFORME DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES DE SUCUMBÍOS E ISAMIS

SOBRE HECHOS OCURRIDOS EN LA NOCHE DEL 22 DE MAYO DE 2011 EN NUEVA LOJA,

  COMO PARTE DEL CONFLICTO VIVIDO DESDE OCTUBRE DE 2010

En la mañana del domingo 22 de mayo se divulgó el manifiesto de las organizaciones sociales de Sucumbíos a la ciudadanía del Sucumbíos y el Ecuador, ante la salida de los miembros de la asociación privada internacional de fieles de derecho pontificio, HERALDOS DEL EVANGELIO, de la provincia de Sucumbíos el día 19 de mayo del 2011 y ante el pronunciamiento oficial de las autoridades del gobierno el día 21 de mayo.

En este pronunciamiento entre otras cosas agradecíamos a las autoridades provinciales y nacionales por haber impedido que la situación desencadenara en enfrentamientos violentos, hoy no podemos decir lo mismo. Anoche las organizaciones sociales y las personas de ISAMIS, NO fuimos suficientemente protegidas: los seguidores de los Heraldos del Evangelio hicieron una marcha que se permitió pasara por la vigilia permanente en la Catedral cerrada de Nueva Loja, en su día 136 y por el salón parroquial, donde seguíamos desde el pasado el martes 17, algunas personas de las Organizaciones Sociales de Sucumbíos, haciendo presencia. Esto favoreció que  entrara un grupo de unas 100 personas de la marcha, por asalto en el patio del salón parroquial, con la habitual agresividad verbal y física que les ha caracterizado, al igual que actuaron los Heraldos del Evangelio  en la radio el día 16. Armados de palos, golpearon a algunas de las pocas personas que se encontraban en ese momento en el patio donde funcionaba y a quienes desde la vigilia vinieron a auxiliar a los/as agredidos/as, encontrándose entre estos/as señoras mayores. Algunos de ellos alcanzaron a protegerse encerrándose en el salón parroquial: eran cuatro  adultos, una joven y tres niños.

Desde el inicio el patrullero presente no quiso hacer nada porque: “¿qué podemos hacer tan pocos ante tanta gente?” En la presencia inactiva de los pocos agentes de policía, la marcha entró al patio golpeando por la puerta pequeña, sacándola de la pared y por encima del portón grande de reja.

Se fue dando una situación anunciada de amenaza apoyada y animada por los  gritos de los seguidores de los HE, de que se abriera la puerta y salieran las personas que estaban dentro, a quienes la  policía amenazaba por la ventana    diciendo frases como que si no abrían y salían les dejaría solos y que había más de mil personas afuera que entrarían a la fuerza, que ya venía el fiscal para ordenar tumbar la puerta… Desde fuera quienes hablábamos con las personas de dentro, les animamos todo el tiempo a no abrir y que así estarían protegidos… nunca imaginamos que un fiscal, el mismo Over Jaramillo, que actuó de la manera que todo el mundo conoce en la radio Sucumbíos el día lunes 16 de mayo, repetiría su actuación violenta y violatoria de los derechos humanos, contando con el apoyo de la policía y siguiendo las demandas a gritos de la turba de seguidores de los HE, ante quienes la policía cuando aún estaban en el patio los mantuvo en un área restringida.

Llovía muy intensamente, eran aproximadamente las 20h30 y el patio estaba casi a oscuras porque hay muy poca iluminación.

El Fiscal dio la orden de abrir la puerta a golpes y la policía entró sacándolos a empujones mientras los niños lloraban. Fueron dejando salir a todas las personas presentes, dejando por último al seminarista Carlos Botero con cédula colombiana 71556470, y visa 12-VII de misionero, con quien se mostraron especialmente agresivos porque estaba tomando fotos de los hechos. El mismo fiscal le quitó la cámara de fotos en la misma puerta de salida y como se resistía a que le arrebataran su cámara, lo redujeron y lo esposaron con los brazos atrás y lo fueron sacando entre dos policías por medio de los seguidores de los HE, mientras a las demás personas las dejaron salir por el lado de atrás de la catedral que lleva a la vigilia, por frente a la casa del conserje en la cual estaban solamente dos de los hijos del conserje, de 14 y 18 años. En el momento en que la policía se llevaba al seminarista Carlos, la compañera Elsa Cuenca, que había estado con él dentro del salón parroquial, reclamó y quiso impedir que se lo llevaran a pesar de tener  en brazos a su hija de menos de dos años y al lado otra de 7 años a quien perdió de la mano en ese momento.

  Angustiada por no encontrar a su hija, el joven de 18 años, medio hermano de sus hijas, sale a su encuentro preguntando por la niña de 7 años. Cuando la encuentra se van los dos jóvenes, Elsa y sus dos hijas al interior de la casa del conserje para intentar resguardarlas en este sitio que ella consideró seguro. Apagaron las luces con intención de dormirlas y cuando uno de los policías se acercó, vio, y dijo: “Aquí solo hay niños” y se retiró. Sin embargo, minutos después se acercó el fiscal señor Over Jaramillo acompañado de policías y golpearon la puerta hasta abrirla por la fuerza violentamente, entrando hasta la habitación, ordenando que todos salieran. La niña de 7 años y el de 14 años asustados se metieron bajo la cama, de donde un policía los hizo salir levantando la cama, lloraban por supuesto y estaban aterrorizados.

En ese momento vieron Elsa y sus hijos y los jóvenes cuando la policía tomó de un rincón del piso de la sala, un arma y se la llevaron. Era el arma que el guardia deja a guardar ahí.

Al dar aviso a la gente de la vigilia que se llevaban detenido a Carlos Botero, dos policías que custodiaban el paso a la  vigilia, restaron importancia a la forma en que se lo llevaban y dijeron que era para protegerlo.   

De inmediato un grupo de 4 personas se fue a buscarlo a la P.Judicial y allí no les dieron razón y luego les dijeron que estaba en el hospital, donde al llegar el grupo encontraron un impresionante operativo policial con agentes del GOE, quienes fueron los que lo sacaron del salón parroquial. Del hospital lo sacaban como si fuera un peligroso delincuente y se lo llevaron sin informar a dónde, pues esta orden habían recibido del Coronel. Se justificaba en que era por protegerlo por si la gente se acercaba a donde estuviera y quería hacerle daño y la policía no sabría de qué grupo eran. En la Comandancia estuvieron insistiendo en saber de su paradero durante 45 minutos sin respuesta. Cuando deciden denunciar por desaparición del Seminarista en manos de la Policía, llaman al Comandante, quien insiste en no avisar el lugar donde está. Llegan dos camionetas en ese momento una blanca y una azul, donde venía la Gobernadora, quien les dice que ahí se encuentra. Al final al Comandante quien inicialmente negaba la presencia, lo confirma.

Al ir más tarde a llevarle comida y abrigo la persona que fue se dio cuenta de que le estaban haciendo preguntas los policías y a las dos de la mañana, entregaron el parte policial indicando que le habían encontrado un celular, unos audífonos, una cámara y un arma de fuego.

Ahora en la mañana la Gobernadora acaba de llamar a una persona de las OO. Sociales quien se comunicó con ella alrededor de siete veces anoche, para decir y aclarar, -no sabemos por qué- que el parte policial dice que el arma fue encontrada en una vivienda contigua y no en manos de  Carlos Alberto. Qué bueno! pero no fue lo que dijeron a las dos de la mañana.

Mientras tanto, anoche, al  llevarse a Carlos la policía el grupo de seguidores de los HE que había ido subiendo en número a unas 400 personas, se desplazó sin ningún impedimento hacia el sector de la vigilia, gritando, profiriendo insultos, amenazando y exigiendo a la policía que nos desalojara de todos los lugares alrededor de la Catedral. Las personas de ISAMIS y de OO. Sociales nos agrupamos alrededor del área del altar de frente a la Catedral, protegiéndonos con una fila de bancas y en cadena humana tomados de los brazos, cantando con el equipo de sonido. Durante varias horas siguieron amenazando y acosando para romper el cerco, presentándose varios incidentes a los que los agentes policiales intentaban controlar.

Al llegar el grupo de seguidores a la vigilia, la policía se retiró quedando solo unos 4 agentes. Luego vinieron unos más pero si realmente el grupo atacante hubiera querido tomarse el espacio de la vigilia, la policía presente no hubiera podido contenerlos. Estuvieron varias horas a unos tres metros del grupo de la vigilia, separados solo por es reducido número de agentes.    Nos cortaron el cable de la luz en la vigilia y la policía no hizo nada al respecto. Nos quedamos entonces sin sonido.

Llamamos varias personas en diferentes momentos a la Gobernadora quien inicialmente dijo que estaba de camino y a una hora de Lago. Se le pidió varias veces, que hablara con el Comandante y que pidiera refuerzos para protegernos, eso incluso antes de la toma del salón por el fiscal Over Jaramillo y la Policía y después también.

Las respuestas obtenidas de la Gobernadora fueron entre otras, intentando decir las propias palabras de ella:

-                  Eso es un problema que han creado ustedes, yo no estoy de un lado ni del otro porque de todos los lados me atacan, por eso digo, ya no voy a hacer nada, páseles lo que les pase. No me importa si son carismáticos o de qué color sean, yo ya no voy a hacer nada.

-                  Al decirle que ya habían roto la puerta del salón y entraban sacando a empujones a la gente y que había niños dijo: me parece improcedente, cómo van a tener niños en la calle a esta hora, 11 p.m. ¡Cómo van a tener niños ahí!

-                  Ya hablé con el Comandante y con Gaitán Celín. Seguramente no habrá más agentes disponibles en Sucumbíos.

-                  Ya estoy a 20 minutos y ya me iré a parar entre los dos grupos para que me insulten de un lado y de otro. Yo no creé ese conflicto han sido ustedes. De parte y parte.

-                  Le dijimos: Gobernadora usted dijo que vendría a aquí. Y ella respondió: “Yo no puedo ira ahora.” Nunca se presentó-

-                  Gobernadora, se están yendo de la Catedral y se irán a la Radio Sucumbíos. Ya dice, ya me voy para allá y no se dejen creer de rumores. Por favor y digan a la Radio que no incite a la gente de las comunidades a venir aquí.

Esta mañana repitió lo de la Radio cuando se llamó a decirle que la Radio Bolívar sigue diciendo y permitiendo que se diga toda suerte de barbaridades y mentiras.

Finalmente tal vez cerca de las dos de la mañana o un poco antes se dispersaron.

 

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 16:17

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Ley-de-caducidad.jpg

 

La Suprema Corte podría unificar en una sentenciael fallo de la Corte Interamericana de DerechosHumanos y el de la de inconstitucionalidad delcaso Sabalsagaray y aplicarla a todos los casos.Pero la petición solo puede hacerla el Estado o la familia Gelman

A pesar de que no prosperó en Diputados la aprobación del proyecto interpretativo de laley de Caducidad, el tema está lejos de concluir. Al nuevo planteo de dirigentes delFrente Amplio de derogar la ley y anular los actos administrativos de gobiernosanteriores, se suma una nueva posibilidad.El catedrático en Derecho Constitucional y Derecho Internacional Público, Alberto PérezPérez, dijo a El Observador que es posible que la Suprema Corte de Justicia (SCJ) emitauna sentencia que unifique la de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) yla de inconstitucionalidad de la ley de Caducidad para el caso Sabalsagaray, y se apliquea todos los casos, sin necesidad de estudiar cada uno por separado.Pérez Pérez recordó que el artículo 239 ordinal 1º de la Constitución señala que a la SCJle compete juzgar en cuestiones relativas a tratados, pactos y convenciones con otrosEstados. “Eso significa que no hay ninguna limitación que diga que la sentencia de laCorte Interamericana es para el caso concreto (de Gelman) y entonces podría haber unasentencia generalizada de la Corte”, opinó el catedrático.Consultado al respecto, el ministro de la Suprema Corte de Justicia Jorge Larrieux, dijo aEl Observador que “no se ha planteado nada” en este sentido, pero aclaró que “de oficiola Corte no podría ingresar en esa cuestión, sino que tendría que ser solicitada por alguna de las partes del juicio del caso Gelman: por el Estado o por los denunciantes”.

 

Sin embargo, Larrieux remarcó que “en principio esto no cambiaría que la prescripción delos delitos (de lesa humanidad) es en noviembre. Habría que estudiarlo, pero no tendríaefecto”. Esto significa que la solicitud para esa sentencia general debería tramitarse ytener fallo antes de noviembre de este año.

Derogación posible, pero solo a futuro

Pérez Pérez dijo que es posible la derogación de la ley de Caducidad, pero “lo que seentiende en general es que no opera para el futuro”.José Korzeniak, ex legislador y también especialista en Derecho Constitucional, explicóque en Uruguay existen dos teorías a lo largo de la historia. “Están los que dicen que lasleyes que fueron sometidas a plebiscito y las ratificó no se pueden derogar, y la de(Horacio) Cassinelli que dice que en Uruguay todas las leyes tienen el mismo rango y siuna se puede derogar, se pueden derogar todas”.Korzeniak remarcó que “la Suprema Corte de Justicia después de los plebiscitos dejó deaplicar los artículos aprobados (1º, 3º y 4º), por lo tanto de hecho la Corte se ha adheridoa la tesis de que sí se puede derogar”.“Por lo tanto, el Parlamento puede plantearse ¿por qué nosotros no podemos hacerlo(derogar) con carácter general?”, reflexionó el ex legislador frenteamplista. Precisó que él“estaba afiliado a la primera tesis, que los plebiscitos mal que nos pese no permitirían queel Parlamento derogue”, pero entiende que “hay hechos posteriores muy poderosos. ElParlamento no puede mirar para el costado, hasta por razones de economía procesal,para no ir al planteo caso a caso”.“A esta altura por razones prácticas es el colmo que el Parlamento permanezca ajeno a loque la Corte dice sobre la ley”, enfatizó el experto.Pero Korzeniak también advirtió que la derogación “sólo tiene efectos hacia el futuro”. “Eltema es que el Frente Amplio también va a derogar los actos administrativos”.

Anulación de actos administrativos va hacia atrás

Para Pérez Pérez “tiene que haber una base para anular los actos administrativos” de losgobiernos anteriores, como propuso el catedrático en Derecho Constitucional MartínRisso, y a la que adhirió el vicepresidente Danilo Astori.Los actos administrativos a los que refiere el Frente Amplio son todos aquellos quedurante los gobiernos que sobrevinieron con el retorno de la democracia el Poder

 

 

 

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 15:55

http://servindi.org/img//2011/05/EjercitoPeruano.jpgDiscutible rol del Ejército en zona de frontera queda al descubierto en complicidad con operadores mineros del entorno presidencial

- Documento prueba el apoyo de las Fuerzas Armadas de Perú a la minería ilegal extranjera en zona de frontera.

Servindi, 26 de mayo, 2011.- Un convenio que prueba el apoyo de las Fuerzas Armadas del Perú a las operaciones mineras ilegales de la empresa Afrodita recibió este fin de semana James Anaya, relator especial sobre los derechos de los pueblos indígenas de las Naciones Unidas. 

Lo escandaloso de la situación es que el Ejército Peruano se compromete en mayo de 2010 a proveer transporte de personal hasta el área de la concesión, seguridad y comunicación a una empresa cuyas actividades fueron suspendidas en febrero del mismo año por el Organismo Supervisor de la Inversión en Energía y Minería (OSINERGMIN).

La suspensión indefinida de las actividades exploratorias de minera Afrodita en la Cordillera del Cóndor fue un hecho público debido a que fue anunciado el 17 de febrero de 2010 por Pedro Sánchez, ministro de Energía y Minas y Javier Velásquez Quesquén, entonces presidente del Consejo de Ministros.

El convenio detalla que la Secretaría General del Ministerio de Defensa “opinó favorablemente” por el apoyo a las actividades mineras de Afrodita y que incluso informaría a la Zona de Vigilancia de Fronteras N° 2 “a fin que se otorguen las facilidades para la realización de los trabajos de exploración de la empresa”.

El “convenio de la vergüenza”

http://servindi.org/img//2011/05/Jose_Dulanto_Badiola.jpg
El “convenio de colaboración recíproca” suscrito por la sexta brigada del Ejército peruano y la Compañía Minera Afrodita señala que la finalidad es brindarse ayuda mutua y recíproca “dada la colindancia de sus instalaciones y la dificultad que para el normal desarrollo de las actividades de ambos supone la zona”.

El acuerdo habría sido suscrito el 3 de mayo de 2010 por José Sosa Dulanto-Badiola, Comandante General de la sexta Brigada del Ejército Peruano; Jorge Bedoya Torrico, gerente general de Afrodita SAC, y Carlos Armando Ballón Barraza. El convenio de dos años “es renovable automáticamente por periodos similares a solo juicio de los titulares”.

La empresa minera se compromete a pagar anualmente al Ejército ochenta mil nuevos soles (S/. 80,0000)  – aproximadamente 28,600 dólares- en cuatro partes, al inicio de cada trimestre. Además, Afrodita se compromete a otorgar atención médica para el personal del Ejército, así como energía eléctrica “en el área de operaciones de la empresa”.

La copia del documento que lleva las firmas de los titulares del convenio fue recibida de manera anónima por el apu (jefe tradicional) Zebelio Kayap, presidente de la Organización de Desarrollo de las Comunidades Fronterizas del Cenepa (ODECOFROC) quién la hizo pública a mediados de abril.

Entrega al relator

El “convenio de la vergüenza” -como ha sido calificado por las organizaciones indígenas amazónicas- fue entregado en manos del Relator Especial James Anaya el viernes 20 de mayo en New York, en el marco de las reuniones que éste sostuvo con las organizaciones indígenas durante el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas.

La delegación peruana estuvo integrada por el indígena shipibo Cecilio Soria Gonzáles, presidente de la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (REDCIP), Adda Chuecas y Hernán Coronado, ambos del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP) y Jorge Agurto, de Servindi.

La delegación peruana pidió al relator Anaya -a nombre del Grupo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos-  que solicite de manera formal al Estado peruano información sobre el convenio debido a que las autoridades peruanas han rehusado confirmar o negar la suscripción del mismo y se niegan hasta la fecha a pronunciarse sobre el tema.

http://servindi.org/img//2011/05/ConvenioEP_Afrodita_ok.jpg

El Estado peruano debe responder al relator si el documento es auténtico. De ser así deberá determinar responsabilidades

Documento demuestra flagrantes mentiras de las autoridades

Cade destacar que las autoridades peruanas siempre han negado la acción de apoyo del Ejército a las actividades de Afrodita a pesar de las constantes denuncias efectuadas por la organización ODECOFROC, afiliada a la nacional Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP).

Las comunidades rechazan las actividades de Afrodita por desarrollarse en la Cordillera del Cóndor, provincia de Condorcanqui, región Amazonas, territorio ancestral del pueblo Awajún y Wampis, sin la consulta ni el consentimiento de las comunidades indígenas.

Minera Afrodita pone en grave riesgo la salud de los ríos Cenepa y Marañón, de cuyas aguas se abastecen más de trece mil pobladores indígenas de las etnias Awajún y Wampis que viven en la zona fronteriza con el Ecuador.

ODECOFROC denunció la oscura intervención del lobbysta Carlos Armando Ballón Barraza a quién sindican como el operador del recorte en más de 80 mil hectáreas del Parque Nacional Ichikat Muja, área que es cabecera de cuencas de varios ríos que irrigan un territorio de gran biodiversidad.

El recorte del Parque Nacional se realizó debido a un supuesto lobby, que denunciaron, entre otros, César Hildebrandt, en una columna del diario La Primera, y favoreció la instalación de 84 concesiones mineras que intentan operar sobre un área fronteriza de extrema fragilidad ambiental.

La misma denuncia se efectuó en la publicación: “Crónica de un engaño. Los intentos de enajenación del territorio fronterizo Awajún en la Cordillera del Cóndor a favor de la minería” , y en el video “La Amazonía en venta”, editados con el auspicio del Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA).

En los documentos se argumenta y demuestra que el Estado actuó de mala fe y sujeto a lobbys empresariales al recortar el Parque Nacional Ichigkat Muja.

Por último, se debe mencionar que de acuerdo al artículo 71 de la Constitución Política del Perú se prohibe a los extranjeros tener directa o indirectamente minas o tierras dentro de los 50 kilómetros de frontera.

Como lo sostiene la investigación de ODECOFROC el titular de Afrodita Jorge Bedoya Torrico transfirió su concesión a Dorato Perú, una empresa que finge ser peruana pero es subsidiaria de Dorato Resources, empresa canadiense que es parte del Grupo Cardero.

Por otro lado, es conocido que el vicepresidente del Grupo Cardero: Carlos Ballón -quién es uno de los que firma el “convenio de la vergüenza”- es amigo y asesor en temas de minería del actual presidente Alan García Pérez.

Acceda al convenio de la vergüenza con un clic en el siguiente enlace:

 

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 05:35

DD-HH.jpg 

 

El presidente uruguayo pidió a un grupo de abogados estudiar las mecanismos para investigar 88 casos de violaciones a los derechos humanos durante la dictadura militar y eludir la aún vigente Ley de Caducidad. La semana pasada el Frente Amplio quedó a un voto de la derogación en la Cámara de Diputados.

"La duda es si lo hago caso a caso o lo hago todo junto. Yo me inclinaba caso a caso en primer término, pero estoy consultando a los abogados", manifestó Mujica al semanario Búsqueda. El mandatario explicó que tiene un proyecto redactado y un borrador que se está analizando sobre 88 casos ya seleccionados.

El jefe de Estado consideró que el planteo del ex presidente Tabaré Vázquez para derogar y no anular la Ley de Caducidad "es muy sensato" y declinó referirse a la resolución de la Cámara de Diputados que rechazó la anulación de la ley que permitió la impunidad de militares y policías que violaron derechos humanos durante la dictadura.


      Este si, este no, este no puedo quedar mal, este tampoco, pa este me encantaria, pero no puedo, este si, este no, con este quedo bien, este si, este no... 

 

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 03:21

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Dr. Helios Sarthou

 

I Aspectos jurídico-políticos aplicables al tema del intento aparente de anulación de la ley de caducidad de la pretensión punitiva del Estado, Nº 15.848 de 22 de diciembre de 1986, por el Parlamento uruguayo.

II LA FACULTAD-DEBER   DE ANULACIÓN A EJERCITAR POR EL PARLAMENTO

Lo que es evidente e indiscutible es que existe un único procedimiento para extinguir la sobrevivencia pertinaz de la ley 15848 y por una vía de absoluta sinceridad y viabilidad jurídica   que es la anulación de la ley Nro. 15848 por el Parlamento. Y no por artificio inconstitucional de la acción de inconstitucionalidad usurpada por el parlamento al Poder judicial como sucede con la fórmula propuesta y en trance de ser definida en una supuesta corrección del proyecto originario que en verdad permanece en su error inicial.

Es jurídicamente indiscutible que el parlamento tiene capacidad jurídica con respaldo normativo constitucional y antecedente para anular la ley 15848 y declarar así., su voluntad política. Como se ha sostenido para montar el simulacro, sosteniendo la tesis contraria, señalamos las pruebas de nuestra afirmación.

A) El artículo 85 de la Constitución en su ordinal 3º, expresa lo siguiente otorgando facultades para cumplir la anulación aludida:

“ A la Asamblea General compete .............3º.- Expedir leyes relativas a la independencia, seguridad, tranquilidad y decoro de la República , PROTECCIÓN  DE TODOS LOS DERECHOS  INDIVIDUALES   Y fomento  de la ilustración , agricultura, industria, comercio interior y exterior “

¿Pueden existir dudas de que el Parlamento puede expedir leyes de protección de todos los derechos humanos esenciales?  “¿Y  que entre esos poderes al no existir  límite al respecto en el texto constitucional, se puede anular una ley dictada por el propio parlamento  que  como en este caso  otorgó la impunidad a quienes violaron los derechos humanos esenciales de la persona humana .si se nos permite la expresión pleonástica  por la fuerza del concepto.-‘’?

¿Dónde está   prevista la prohibición de que la protección   dispuesta por la Constitución para los derechos humanos por el art. 85 se ejerza para anular una ley violatoria de ese principio tuitivo esencial?

B) En segundo término como antecedente vale señalar que tan es cierto que el Parlamento puede anular la ley de impunidad 15848 que   ya anuló otras leyes y nunca se discutió la eficacia de esa anulación, cuyos efectos llegan hasta nuestros días.

Tal es el caso de la ley Nro., 15738 del 13 de marzo de 1985.

En efecto, el 13 de marzo de 1985, el Parlamento sancionó la ley Nº 15.738 que en su artículo primero declaró con fuerza de ley todas las normas jurídicas sancionadas por la dictadura. Pero en el artículo segundo, exceptuó de esa validación declarando la nulidad absoluta de 18 leyes de ese período también de la dictadura, no por ser de esa etapa ya que validó a todas las demás, sino por su contenido propio.

Pero además, fuera de la anormalidad del gobierno de facto, la ley Nº 17.250, de 11 de agosto de 2000 declaró nula y sin valor a la ley Nº 17.189, siendo ambas leyes de la temática de protección a los consumidores.

Cabe agregar que el Parlamento tiene no sólo la facultad sino el deber de anular la ley 15848 por ser violatoria del debido respeto de las normas protectoras de los Derechos Humanos y por haber establecido la impunidad para quienes habían incurrido en los crímenes de lesa humanidad aludidos.

En efecto, la Ley de Caducidad del poder punitivo del Estado, nunca pudo en 1986 haber sido sancionada porque violaba la “Convención sobre la Imprescriptibilidad de los Crímenes de guerra y de los Crímenes de Lesa Humanidad” de fecha 26 de noviembre de 1968 que entro en vigor el 11 de noviembre de 1970. Con la sanción de la ley 15848 se violaron además de esa Convención los artículos  quinto  y octavo de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas de fecha  3 de diciembre de 1973 que prohibió la sanción de cualquier norma sancionada en contra de la persecución y castigo de las violaciones a los Derechos Humanos. Dicho articulo octavo expresa “Los Estados no adoptaran disposiciones legislativas ni tomaran medidas de otra índole que puedan menoscabar las obligaciones internacionales que hayan contraído con respecto a la identificación, la detención, la extradición y el castigo de los culpables de crímenes de guerra o de crímenes de lesa humanidad”.

De acuerdo a los textos referidos incurrimos en infracción lo que es motivo esencial para la anulación de la ley. Como se observara el articulo octavo alude a cualquier tipo de medida incluyendo no solo disposiciones legislativas sino medidas “de otra índole “.

Para los que sostienen que crearía un impedimento para la anulación de la ley 15848 la existencia de dos consultas plebiscitarias la prohibición de “medidas de otra índole” cierra toda posibilidad de esa interpretación. Ninguna otra medida diferente de la ley puede habilitar la negativa a anular las violaciones constituidas por los crímenes de lesa humanidad. Y lógicamente con esto queda excluida, además, toda posibilidad de amnistía o indulto en cualquier circunstancia que se conceda.

III LA ERRÓNEA SOLUCIÓN DE LA DECLARACIÓN PARLAMENTARIA SOBRE INCONSTITUCIONALIDAD
3. Todo hubiera sido fácil, claro e indiscutible aplicando como se dijo el articulo 85 ordinal 3 y ejercitando el poder de anulación por el parlamento, de modo de dejar extinguida la nefasta ley de impunidad.
Se señalaron otras normas anuladas que habilitan como antecedente la aplicación al caso que nos ocupa. Pero en lugar de ese camino se prefirió recorrer el camino rebuscado y retorcido mediante la utilización impropia de la inconstitucionalidad como acción lo que es absolutamente improcedente. Este nuevo proyecto aparece como alterado en función de las impugnaciones de juristas que con razón objetaron la utilización de este instituto de la inconstitucionalidad.
Contra lo que se podía pensar el nuevo texto, aunque pretendía recoger las objeciones, ratifica la utilización de la acción de inconstitucionalidad por la vía del pronunciamiento por el Parlamento, cambiando solamente algunos términos y declarando que los artículos 1,3 y 4 de la ley 15848 violan los artículos 4, 72,83 y 233 de la Constitución de la Republica y por eso carecen de valor jurídico alguno. De ello, resulta en forma evidente que el Parlamento aparece ejerciendo la función de declarar violatoria de la Constitución, los artículos 1, 3 y 4 de la ley 15848 acordándole a esa inconstitucionalidad la carencia de valor jurídico alguno a las disposiciones mencionadas.

El Parlamento puede sin duda efectuar una declaración de esa naturaleza pero sin alcance alguno más que como el de una mera opinión porque el cometido del control de constitucionalidad de las normas y los efectos pertinentes a esa inconstitucionalidad solo pueden ser resueltos por el Poder Judicial con intervención de la Suprema Corte.
El nuevo texto persiste en la usurpación por el Poder Legislativo de la función de contralor de la Inconstitucionalidad de las leyes que de acuerdo al texto constitucional, -cosa que nadie discute- incumbe solamente al Poder Judicial y a su órgano máximo.

Demuestran lo expresado las siguientes precisiones:

A-El artículo 257 de la Constitución es diáfano para confirmar lo que decimos pues expresa “A la Suprema Corte de Justicia le compete el conocimiento y la resolución originaria y exclusiva en la materia y deberá pronunciarse con los requisitos de las sentencias definitivas”. Difícil encontrar un texto tan claro para excluir toda posibilidad de sustitución del Poder Judicial por el Parlamento en el contralor y declaración de inconstitucionalidad porque el Constituyente aclaro que esa capacidad de la Suprema Corte de Justicia y el Poder Judicial era “originaria y exclusiva en la materia”.

B-A su vez el articulo 259 de la Constitución expresa “El fallo de la Suprema Corte de Justicia se referirá exclusivamente al caso concreto y solo tendrá efecto en los procedimientos en que se haya pronunciado.”

 Resulta claro que una segunda razón hace antagónica la conducta del Parlamento formulando una declaración de tipo general y no en un caso judicial concreto en que solo podía tener lugar la declaración cuestionada

C-Es absolutamente negativo el efecto de la declaración efectuada por el Parlamento, no solo porque no puede causar los efectos propios de una decisión competente del Poder Judicial sino también porque  como sustituto de la anulación que hemos propugnado Ut Supra  falla rotundamente porque deja jurídicamente  en pie  y con vida al texto legal  de la ley de Impunidad.

Solamente se podrá intentar utilizar esa ley declaratoria del Parlamento para negar la aplicabilidad de la Impunidad en algún juicio concreto, en sede penal, que son abiertos en general por la ley o en uno nuevo. Pero el riesgo es evidente porque el reo en el juicio concreto sostendrá con éxito que esta ley declaratoria del Parlamento es inconstitucional.

De donde la ley queda en pie mas allá de la opinión adversa del Parlamento y muy difícilmente podrá ser admitida en un juicio concreto frente al autor de la violación de los Derechos Humanos Además esta claro que en ese juicio concreto deberá verse la conducta del Juez y la conducta de la Corte que es muy difícil que pudiera admitir su sustitución en la forma operada. Cuesta entender las motivaciones que pueden haber llevado a negar el recurso de la anulación por el poder del Parlamento en lugar del ejercicio de la inconstitucionalidad. Es posible que este inspirada para ser admitida por quienes se negaban en el parlamento y en la sociedad a anular la ley de impunidad. Ya hemos señalado que una segunda razón que podría manejarse refiere a quienes niegan la anulación haciendo caudal en la frustración operada en dos consultas plebiscitarias.

Es importante aclarar que los defectos constitucionales que contiene la solución parlamentaria en discusión, no se corrige con la referencia genérica al bloque de constitucionalidad, que lógicamente implica el respeto a la forma republicana de gobierno en nuestro país.

Corresponde señalar además, que el texto constitucional del artículo 257 exige pronunciarse para la tacha de inconstitucionalidad con los requisitos de la sentencia definitiva. Lo que remata, sin duda, la posibilidad de emitir sentencia por el Parlamento.



IV LA IRRELEVANCIA EN EL PLANO JURÍDICO DE LAS FRUSTRACIONES PLEBISCITARIAS

 D) La argumentación que se ha reiterado desde la prensa, estableciendo como fundamento de la no aceptación de este proyecto de ley basada como ya se dijo en la existencia de dos consultas plebiscitarias desfavorables carece de eficacia jurídica según ya vimos, porque la frustración de los dos plebiscitos no provocan ningún efecto jurídico en forma adversa a la anulación que propugnamos, solamente incide en el hecho de no haber logrado el objetivo que constituía su finalidad. Pero ninguna incidencia tiene para inhabilitar la aplicación de la anulación de la ley 15848, como hemos planteado porque la ley se mantiene en pie y solo su anulación puede terminar con su existencia. Además existe un aporte importante de las normas del derecho penal internacional, pues como lo sostuvo en Conferencia reciente el jurista español Ramón Sáez Valcárcel, (presente en el evento que tuvo lugar en nuestra ciudad sobre el Derecho Internacional en materia de Derechos Humanos), ninguna consulta doméstica puede desvirtuar los principios de carácter universal que consagran los Derechos Humanos. Gráficamente en la citada conferencia el profesor Sáez decía con razón que, si un plebiscito aprueba la tortura o el trabajo esclavo, ello será absolutamente inválido en razón de la vigencia preponderante de las normas tuitivas de los Derechos Humanos de carácter universal.

Algunos senadores que se resisten a apoyar esta ley, no lo hacen por las razones fundadas que hemos expresado, sino porque no estarían dispuestos a quebrar un respeto por las consultas populares realizadas y que resultaron frustradas denotando una posición negativa sobre el tema de fondo. No resulta coherente con tal posición la conducta pasiva de los mismos, cuando el presidente Vázquez, por decreto desconoció el referéndum triunfante en el tema del agua, permitiendo la continuidad de la empresa Aguas de la Costa. 

V VIRTUAL INCUMPLIMIENTO DE LA EXIGENCIA REQUERIDA POR LA CORTE INTERNACIONAL DE DERECHOS HUMANOS

Se ha sostenido la necesidad de dejar sin efecto la ley de impunidad por la presión que significa la intimación que la corte internacional de derechos humanos planteó a nuestro país como consecuencia de la dilucidación de la violación de derechos humanos en el caso de Gelman.

 La verdad es que la declaración parlamentaria de inconstitucionalidad de la ley para nada habrá de servir, para cubrir esa conducta que se nos intimó, porque la ley no se extingue sino que queda vigente. Solamente caso a caso, según las alternativas de cada juicio, se podrá saber el resultado que en definitiva no va ser adoptado por el juez del caso concreto sino por la Suprema Corte. La solución adoptada para nada puede satisfacer la exigencia de extinción de la ley contenida en la intimación de la Corte Internacional de Derechos Humanos en términos muy enérgicos y perentorios.

La propia intimación incluye, por lógica, la aplicación correcta de la institucionalidad del país en el cumplimiento de lo intimado.

Todo lo expresado convoca históricamente al cumplimiento de un deber ético esencial de eliminar de verdad, la impunidad de la dictadura que sobrevive a pesar del extenso lapso transcurrido.

Y esto sucedió, pese a que todos nosotros asumimos un compromiso moral de extinguir los graves atentados a la persona del ser humano.

Dr. Helios Sarthou

 

 

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 02:01

CANEROS.JPG

Bella Unión, 23 de mayo de 2011

Después del desalojo de mi padre; en la forma en la que fue sacado, se te pasan muchas cosas por la cabeza, tu familia, los gurises, tus amigos…que se ven en una situación que nunca lo creíste ver y nunca lo creíste posible.

En situaciones límites y lo mas sorprendente hay reacciones de uno mismo, de la gente que te rodea; que te sorprenden, te dejan pensando y cuestionando muchas actitudes que de repente tuviste antes.

Soy de los que pensaba muchas veces y particularmente se me viene a la cabeza los hijos de un amigo que se tuvo que ir al extranjero:
…”che...el padre re laburador y los guri unos delincuentes”…y tengo que reconocer que fui insensible y no me puse en el lugar de esos gurises; no me di cuenta que yo conté con padre y madre y ¡¡¡vaya que padres que tuve y los sigo teniendo!!!

¿Por qué digo esto?; el hijo más grande, Agustín, “el cabelludo” le decimos porque tiene el pelo un poco mas largo de lo común, tiene 20 años; al igual que el hermano y como yo y mis hermanos jamás hasta ahora nos vimos envueltos con policías y juzgado; ni por riñas, cosa tan común con nuestros jóvenes.

Ante la situación de desalojo y estando en el campamento que se mantiene en frente al “campo del abuelo”, fue a buscar agua al pozo; y  un policía le dijo algo…le contestó con bronca y en forma irrespetuosa “¡váyanse, este campo es el campo de mi abuelo!”, y después agregó: ¡¡a éstos habría que sacarlos a balazos!!

Nunca pensé escuchar eso de mis gurises, nunca promoví eso en mi familia…es la inevitable comparación con aquellos adolescentes hijos de mi amigo.

¿Qué diferencia hay?..
¿Cuántos de éstos adolescentes que vemos matando en las calles de Montevideo, escapándose de INAU ?...
¿Podrían haber tenido otra actitud en la vida si no se les hubiese quitado todo en la vida y condenado a la pobreza?

 Es indudable la corrupción, el amiguismo, la deshonestidad, lleva un país a la pobreza, y la pobreza crea rebeldías, sobre todo en los jóvenes que se sientes despojados y reaccionan irremediablemente…el resultado: la violencia.

Dudábamos de lo que decía Gandhi:
“violencia, genera violencia”; viene la represión y aquello que veíamos en la televisión los que vivimos en la frontera, en las favelas de Río de Janeiro y parecía tan lejano…de repente tenemos en vivo y en directo más de 100 policías de  negro con cascos, escudos, cachiporras en mano prontos pa dar palo.

Policías tan pobres o más pobres que nosotros; porque los que los mandaron a ellos, los responsables de éstas actitudes tomadas en el desalojo, están bien lejos.

Me comentaba mi amigo Álvaro Jaime (sobre el Presidente de colonización):
“estaba encerrado en su oficina bajo llave, como una gallina”, y lo confirmaba Belleti: “se escondió y no daba la cara, no nos atendió”.

Los atropellos están por todos lados en Bella Unión, en Cerro Largo; en otros departamentos con la Aratirí, en Colonia, etc.; y esto no lo hace el pueblo, como decía el agrónomo brasilero Lutzenberg, esto lo hacen “nuestros bandidos”.

Estamos en una lucha desigual, con gente que prometió servirle al país y solamente se está sirviendo de nuestro país.
Creo sinceramente que es una lucha que la vamos a perder.

 Hoy le tocó a mi padre, mañana me tocará a mí, a mis hijos y muchísimos productores chicos a lo largo y ancho del país.

Hay que darse cuenta que la tierra vale mucho y sobreexplotándola da mucha plata; plata suficiente para enriquecer gente que no conoce nuestro país, y dejarán algunas migajas a nuestro pueblo y algo pa “nuestros bandidos”, seguir manteniéndose en el poder.

Algunos uruguayos tendremos la tranquilidad de decir perdimos….pero no nos compraron al bajo precio de la necesidad.

 Seguiremos pobres pero con la cabeza en alto y encarando a “nuestros bandidos”, y estoy seguro que eso no es poca cosa.

 MARIO THEDY

Junto a esta  carta  de Mario el hijo de Ney Thedy Pintos con un reiterado pedido de negociación por el colono expulsado violentamente de su predio en Bella Unión; tenemos  toda la documentación que desmiente en varios sentidos, los dichos del Presidente del Instituto de Colonización, Sr. Berterreche,( al que la solicite se la hacemos llegar)
Están allí los pagos correspondientes al pago del arroz sembrado, el pago de los 23.000 dólares efectuados por Ney, el certificado que su ganado estaba con brucelosis, motivo por el cual, en ese momento, no pudo vender más animales para saldar los 4.000 dólares restantes. 
Están las solicitudes y propuestas de negociación hechas antes y ahora por Ney para salir de la situación actual, él en el pueblo, mientras su ganado permanece abandonado en el campo bajo custodia de servicio 222 puesto por Colonización, no permitiéndole a Ney ni ninguna otra persona de su entorno o familia que acampan hasta hoy frente a la portera, el ingreso para  recorrer diariamente el campo y atender a los animales.


      Del Romanticismo a la Solidaridad, Bernardino GarcíaAbuelo Charrúa

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26 mayo 2011 4 26 /05 /mayo /2011 00:07

El mismo dia que se cierran las latas del Penal de Libertad,

se habilitaron los contenedores para niños y adolecentes

en hogar del Inau

 

Nuevo "Hogar" Inau‏

26720 10 189673 1319730611439 1776

 

199565 1319730771443 1776020400 559428 1542022 n

 

188511 1319729931422 1776020400 559422 3545723 n

 

188315 1319730251430 1776020400 559424 48510 n

 

A salir de la chacrita personal y mental. Por los gurises que faltan por los gurises que vienen, uruguayos nunca mas.

 

Para Marquemos un Norte: Ricardo Silva

 

 

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25 mayo 2011 3 25 /05 /mayo /2011 23:29

"La nuestra es la verdad del sufrimiento;

la de los asesinos es la cobardía del silencio".Juan Gelman 

marcha_silencio-2011.jpg

 

Anualmente desde 1995, cada 20 de mayo los uruguayos marchamos en homenaje a las víctimas de la dictadura cívico-militar (1973 – 1985) y en repudio a las violaciones de los derechos humanos. 
Inicialmente comenzó un grupo de madres de detenidos desaparecidos, foto en mano, recorriendo los centros de detención, centro de refugiados, y todos aquellos lugares donde podrían estar o haber sido visto sus hijos. Así se fueron conociendo entre ellas, principalmente cuando se encontraban en oficinas de organismos internacionales ante los cuales iban a presentar sus denuncias. 
Esa fecha fue elegida justamente porque coincide con la de los asesinatos del Senador Zelmar Michelini, el Diputado Héctor Gutiérrez Ruiz y de los militantes del MLN Rosario Barredo y William Whitelaw, ocurridos en Buenos Aires en 1976, en un operativo conjunto de las fuerzas represivas de Argentina y Uruguay en el marco del Plan Cóndor.

 
Delante de las fotos en blanco y negro, va marcando año a año nuestra historia reciente y nuestro presente, la parcanta principal con la consigna central: 
1996 – “Verdad, Memoria y Nunca Más” 
1997 – “Queremos la verdad" 
1998 – “La verdad nos hará libres" 
1999 – “¿Qué le falta a nuestra democracia? ¡Verdad!” 
2000 – “¿Donde están? La verdad es posible y necesaria” 
2001 – “Sin Verdad secuestrada, sin memoria prohibida” 
2002 – “Sin ocultamiento ni amenazas: Verdad, memoria, y nunca más” 
2003 – “¿Dónde están? Hoy más que nunca… NUNCA MÁS” 
2004 – “Verdad, justicia, memoria y nunca más. Por Zelmar Michelini, Gutiérrez Ruiz, Barredo y Whitelaw 
2005 – “Para el pasado, verdad, para el presente, justicia. Por siempre memoria y nunca más” 
2006 – “Basta de impunidad. Justicia para los crímenes de lesa humanidad” 
2007 – “¿Dónde están? La verdad sigue secuestrada. Nunca más terrorismo de Estado” 
2008 – “Exigimos: verdad y justicia” 
2009 – “Elegimos verdad, justicia, memoria y nunca más” 
2010 – “Sin la verdad y la justicia no hay reconciliación” 

 
Madres y Familiares están muy desconformes con el gobierno en referencia a la falta de avances en las investigaciones. Hace dos años que pidieron una comisión de seguimiento y aún no han recibido contestación, 
El homenaje a las víctimas no puede ser otro que el reconocimiento a través de la verdad de los hechos, la recuperación de la memoria, la justicia y la exigencia de que en Uruguay nunca más exista la tortura, las ejecuciones y la desaparición forzada de personas.

  
Silencio abrumador Silencio y solamente se interrumpe cuando, a mitad de camino, se van diciendo uno a uno los nombres de cada compañero desaparecido y el resto grita: ¡Presente!  


la verdad sigue secuestrada

 

La ley de impunidad tendrá que ser borrada de una manera u otra, la Suprema Corte de Justicia la declaró tres veces inconstitucional, los tratados internacionales firmados por nuestro país así lo obliga y la razón lo manda.


 

Los responsables y cómplices de la impunidad,

 

son unos farsantes, comediantes y tan tiranos como los asesinos del proceso. nunca quisieron la anulación de la ley 

 

 

 

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25 mayo 2011 3 25 /05 /mayo /2011 21:33

http://ukhamawa.files.wordpress.com/2010/10/mexico.jpgServindi, 25 de mayo, 2011.- El índice de pobreza entre los indígenas mexicanos es de 80.6%, reveló el Banco Mundial (BM). Se trata de -exceptuando a la República Democrática del Congo con 85%- uno de los índices más altos de pobreza, con ingresos diarios de dos dólares o menos, alertó organismo.

 

Estas cifras son las más altas también en la región. Ecuador tiene el 78% de población indígena pobre, mientras que Guatemala tiene el 75%.

El Banco Mundial hizo notar que en México existe una importante diferencia de índices de pobreza entre la población indígena y la no indígena. El 45% de la población mexicana se encuentra en situación de pobreza.

Si bien los índices de pobreza en la población indígena se han reducido, aún el nivel es muy alto, indica el reporte de monitoreo global sobre el avance en los objetivos del milenio.

“Hay factores desde geográficos hasta económicos que ponen en desventaja a la población indígena”, manifestó Rodolfo de la Torre, coordinador de la oficina de investigación en Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en México.

“En la parte geográfica se explica por su dispersión en comunidades muy pequeñas, mientras que otros factores como los bajos índices de escolaridad y baja matriculación escolar se traducen finalmente en bajo capital humano”, explicó.

De la Torre sostuvo que si bien las comunidades últimamente se han beneficiado con programas de transferencias públicas, aún se encuentran limitadas debido a su condición estructural deficiente, como falta de educación e infraestructura.

Por su parte, Patricia Zúñiga-Bello, secretaria técnica del Foro Consultivo Científico y Tecnológico, señaló que existen una serie de disparidades que no se pueden identificar de manera correcta puesto que no existen parámetros adecuados para estas condiciones.

“Hay una serie de indicadores que no consideran a comunidades que tienen condiciones diferentes que permitan encontrar cómo se encuentra una comunidad en lo general y un individuo en lo particular”, aclaró la experta.

 

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